渔家傲·雪里已知春信至
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
"所作高前古，封章自曲台。细看明主意，终用出人才。
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
不识朝，不识市，旷逍遥，闲徙倚。一杯酒，无万事；
汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。"
好编高隐传，多貌上升真。近日居清近，求人在此人。"
"水国由来称道情，野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起，
海畔将军柳，天边处士星。游人不可见，春入乱山青。"
名姓暗投心暗祝，永期收拾向门前。"
渔家傲·雪里已知春信至拼音解释:
zhi rao si lao yi qian chu .xiao de jiang chong chong ning wu ..
.suo zuo gao qian gu .feng zhang zi qu tai .xi kan ming zhu yi .zhong yong chu ren cai .
yu shang qing bing lv wei yi .bao wu zhao lai fen zhi chi .bi xiao long chu jiao hao li .
san juan bei duo jin su yu .ke neng chang song mian lun hui ..
bu shi chao .bu shi shi .kuang xiao yao .xian xi yi .yi bei jiu .wu wan shi .
han gong ru you qiu feng qi .shui xin ban ji lei shu xing ..
hao bian gao yin chuan .duo mao shang sheng zhen .jin ri ju qing jin .qiu ren zai ci ren ..
.shui guo you lai cheng dao qing .ye ren jing ci dun shen qing .yi peng qiu yu shui chu qi .
hai pan jiang jun liu .tian bian chu shi xing .you ren bu ke jian .chun ru luan shan qing ..
ming xing an tou xin an zhu .yong qi shou shi xiang men qian ..
译文及注释
译文
河水不要泛滥，回到(dao)它的(de)沟壑。
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看(kan)到岸上的美少年。
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
二八分(fen)列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想(xiang)给我的心(xin)上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
他满脸灰尘(chen)，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
放眼望尽天涯，好像看到同伴(ban)身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
注释
⑶泛泛：行船漂浮。
（116）为身家心——为自己保身家的心。
217. 卧：卧室，寝宫。
⑧堕：败坏。
（155）股肱（工gōng）耳目——指臣子。股肱，手足四肢。腹心——指君主。
（20）高蔡：上蔡。
①春晚，即晚春，暮春时节。
①少年游：词牌名。《乐章集》、《张子野词》入“林钟商”，《清真集》分入“黄钟”、“商调”。各家句读亦多出入，兹以柳词为定格。五十字，前片三平韵，后片两平韵。苏轼、周邦彦、姜夔三家同为别格，五十一字，前后片各两平韵。
⑺泠泠（ling 灵）：形容声音清越。
赏析
诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染，但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景，有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美，友人得团聚，以喜庆之景来烘托遇友之喜，使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
自第七八句起，便转入述志感怀。“世业事黄老，妙年孤隐沧”，黄老，道家祖黄帝老子，故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说，脱尘出俗，能悠游世事之外。宋之问早年曾学道，在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居，热心仕途混迹官场，以致弄到“迁窜极炎鄙”，“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放，于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道：“妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得，欲退不能，心中感到羞耻。宦海的沉浮，他已经深有体会了。“归欤卧沧海，何物贵吾身”，表现的是急欲隐归的心理。意思是：说归去吧，到那海岛上远离尘世，寄情沧海，这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢？上句感叹，下句反诘，深沉有力，蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水，只能更增添他的烦恼和感伤。不久，他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中，赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”，情节十分凄惨：“之问得诏震汗，东西步，不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子，幸听决’。使者许之，而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰：‘与公俱负国家当死，奈何迟回邪？’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放，诗人早已预感到凶多吉少了。
如果说一、二章是颂“仪”之体，则三、四章是颂“仪”之用，即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用，文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”，则将整篇的颂扬推至巅峰，意谓：这样贤明的君王，怎不祝他万寿无疆？对于一个暴君昏主，人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”，其实不错，反观方玉润谓此句“含讽刺意”，似乎有点牵强。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
杜笃的《论都(lun du)赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故此赋不似《子虚》、《上林》的有(de you)很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调(qiang diao)礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。
毛诗写幼女的稚态，着重反映其情窦初开，羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法，一句诗就是一幅画面，逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上，除了写幼女“学拜”这点相似外（其实二者学拜的内容也不一致），其余的皆与施诗明(shi ming)显有别。诗中通过幼女下床穿新衣，学着“小姑”成婚时拜堂，低下头，用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写，以及“羞见人”的心理描写，突出幼女又要学拜，又知害羞之个性，把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女，少不更事，“学拜”，纯属其好奇心所致；而毛诗中的幼女则要懂事得多，因为其年龄要大些，她“学拜”之因，除了好奇心之外，还在于情窦初开，诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直，毛诗笔法较曲。
这是一首类似求爱诗，是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美，韵调和谐，就其风格而说，可以说是十分大胆，这表现在对爱情坦然歌咏，毫不掩饰上。在这首诗中，作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕，而且写出了夏日里的清闲。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正(shi zheng)体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。这里的“催字”，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
今人谈古诗，常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处；而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗，就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选，首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字，便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈，也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳，于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承，于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议，以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代，“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪，他主张“与过而疑之，宁过而存之”（《汉魏诗选按语》）。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》，即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式，这就是既不认为是苏、李之作，同时也不认为是“六朝拟作”，而是把这些作品均归入东汉卷，并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况，与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过，至少有二点是不应忽视的，即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品（苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”），但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点，读者需注意。
这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗，而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义，从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样，诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
后两句写发布新令。将军岿然独立，只将指挥令旗轻轻一扬，那肃立在他面前的千营军士，就齐声发出呼喊，雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野，显示出了豪壮的军威。“独立”二字，使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大，并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比，以表明将军带兵之多，军事地位之显要，进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬，就“千营共一呼”，在整齐而雄壮的呐喊声中，“千营”而“一”，充分体现出军队纪律的严明，以及将军平时对军队的严格训练，显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述，但却笔力千钧，使这位将军的形象更为丰满突出，给人留下了深刻的印象。
此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
自第七八句起，便转入述志感怀。“世业事黄老，妙年孤隐沧”，黄老，道家祖黄帝老子，故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说，脱尘出俗，能悠游世事之外。宋之问早年曾学道，在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居，热心仕途混迹官场，以致弄到“迁窜极炎鄙”，“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放，于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道：“妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得，欲退不能，心中感到羞耻。宦海的沉浮，他已经深有体会了。“归欤卧沧海，何物贵吾身”，表现的是急欲隐归的心理。意思是：说归去吧，到那海岛上远离尘世，寄情沧海，这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢？上句感叹，下句反诘，深沉有力，蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水，只能更增添他的烦恼和感伤。不久，他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中，赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”，情节十分凄惨：“之问得诏震汗，东西步，不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子，幸听决’。使者许之，而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰：‘与公俱负国家当死，奈何迟回邪？’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放，诗人早已预感到凶多吉少了。
如果说一、二章是颂“仪”之体，则三、四章是颂“仪”之用，即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用，文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”，则将整篇的颂扬推至巅峰，意谓：这样贤明的君王，怎不祝他万寿无疆？对于一个暴君昏主，人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”，其实不错，反观方玉润谓此句“含讽刺意”，似乎有点牵强。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
杜笃的《论都(lun du)赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故此赋不似《子虚》、《上林》的有(de you)很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调(qiang diao)礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。
毛诗写幼女的稚态，着重反映其情窦初开，羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法，一句诗就是一幅画面，逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上，除了写幼女“学拜”这点相似外（其实二者学拜的内容也不一致），其余的皆与施诗明(shi ming)显有别。诗中通过幼女下床穿新衣，学着“小姑”成婚时拜堂，低下头，用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写，以及“羞见人”的心理描写，突出幼女又要学拜，又知害羞之个性，把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女，少不更事，“学拜”，纯属其好奇心所致；而毛诗中的幼女则要懂事得多，因为其年龄要大些，她“学拜”之因，除了好奇心之外，还在于情窦初开，诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直，毛诗笔法较曲。
这是一首类似求爱诗，是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美，韵调和谐，就其风格而说，可以说是十分大胆，这表现在对爱情坦然歌咏，毫不掩饰上。在这首诗中，作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕，而且写出了夏日里的清闲。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正(shi zheng)体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。这里的“催字”，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
今人谈古诗，常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处；而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗，就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选，首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字，便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈，也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳，于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承，于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议，以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代，“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪，他主张“与过而疑之，宁过而存之”（《汉魏诗选按语》）。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》，即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式，这就是既不认为是苏、李之作，同时也不认为是“六朝拟作”，而是把这些作品均归入东汉卷，并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况，与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过，至少有二点是不应忽视的，即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品（苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”），但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点，读者需注意。
这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗，而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义，从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样，诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
后两句写发布新令。将军岿然独立，只将指挥令旗轻轻一扬，那肃立在他面前的千营军士，就齐声发出呼喊，雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野，显示出了豪壮的军威。“独立”二字，使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大，并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比，以表明将军带兵之多，军事地位之显要，进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬，就“千营共一呼”，在整齐而雄壮的呐喊声中，“千营”而“一”，充分体现出军队纪律的严明，以及将军平时对军队的严格训练，显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述，但却笔力千钧，使这位将军的形象更为丰满突出，给人留下了深刻的印象。
此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
创作背景
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
梁必强( 五代 )
收录诗词 (5362) 首
简 介
梁必强 梁必强，字原沙。琼山人。与堂兄云龙从郑廷鹄学。明神宗万历二年（一五七四）进士，五年（一五七七）任福建晋江知县。淡于仕途，满任归休，设馆造士，成就后进，蔚起多才。中年以后怡情山水，每遇名胜流连登眺，题诗磨崖，至老不倦。有《沧浪集》。民国《海南丛书》第六册梁云龙卷附传，明陈是集编选《溟南诗选》卷二有传。
水龙吟·古来云海茫茫
澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。"
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上，终赖银河接世间。
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
新诗说人尽，旧宅落花频。移觅深山住，啼猿作四邻。"
朔雪定鸿翼，西风严角声。吟馀多独坐，沙月对楼生。"
"在秦生楚思，波浪接禅关。塔碍高林鸟，窗开白日山。
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
国风·陈风·泽陂
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
巢由薄天下，俗士荣一官。小大各有适，自全良独难。
故里琴樽侣，相逢近腊梅。江村买一醉，破泪却成咍。
"荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
"欲别不止泪，当杯难强歌。家贫随日长，身病涉寒多。
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
灵椿还向细枝条。九衢马识他门少，十载身辞故国遥。
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
九日黄楼作
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
"金井凉生梧叶秋，闲看新月上帘钩。
汲水人初起，回灯燕暂惊。放怀殊未足，圆隙已尘生。"
叠巘晴舒障，寒川暗动雷。谁能续高兴，醉死一千杯。"
"怀君非一夕，此夕倍堪悲。华发犹漂泊，沧洲又别离。
"生在巫山更向西，不知何事到巴溪。
楚阔天垂草，吴空月上波。无人不有遇，之子独狂歌。"
此中是处堪终隐，何要世人知姓名。"
念奴娇·登石头城次东坡韵
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
"惊魂往往坐疑飘，便好为文慰寂寥。
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色，落时青帝合伤神。
寂寂古城道，马嘶芳岸草。岸草接长堤，长堤人解携。
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足，波中濯锦散鸥群。
锋镝纵横不敢看，泪垂玉箸正汍澜。
雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇，旧题诗句没苍苔。
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
古朗月行(节选)
才名贾太傅，文学马相如。辙迹东巡海，何时适我闾。"
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
"裛尘丝雨送微凉，偶出樊笼入道场。半偈已能消万事，
"碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。
唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。"
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
"寒云古木罩星台，凡骨仙踪信可哀。
"水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远渡帆来重，
采菽
"傍水迁书榻，开襟纳夜凉。星繁愁昼热，露重觉荷香。
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
楼上澹山横，楼前沟水清。怜山又怜水，两处总牵情。
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿，柴门晴棹白云归。
"野吟何处最相宜，春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后，
谢脁留霞绮，甘宁弃锦张。何人休远道，是处有斜阳。
征行浑与求名背，九月中旬往夏州。"
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾，气寒龙虎远浮空。
无题·凤尾香罗薄几重
今朝陌上相非者，曾此歌钟几醉同。"
岳面悬青雨，河心走浊冰。东门一条路，离恨镇相仍。"
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
"虏酒不能浓，纵倾愁亦重。关河初落日，霜雪下穷冬。
无邻无里不成村，水曲云重掩石门。
争似吾师无一事，稳披云衲坐藤床。"
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
异华何必更重台。难留旋逐惊飙去，暂见如随急电来。
野居偶作
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
我眠青嶂弄澄潭，君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望，九华山色在西南。
"远谷呈材干，何由入栋梁。岁寒虚胜竹，功绩不如桑。
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。"
初坼秋千人寂寞，后园青草任他长。"
晓向妆台与画眉，镜中长欲助娇姿。
柳
深夜欲眠眠未着，一丛寒木一猿声。"
"钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑，
可怜燕谷花间晚，邹律如何为一吹。"
"金徽玉轸韵泠然，言下浮生指下泉。
"倾朝朱紫正骈阗，红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣，
"一到天台寺，高低景旋生。共僧岩上坐，见客海边行。
四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳，孤鸿飞去入冥冥。
"年年模样一般般，何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露，
周颂·维清
尺书先假路，红旆旋烧尘。郡显山川别，衙开将吏新。
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼，润木元非涧下材。
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。
依依官渡头，晴阳照行旅。"
丞相未来春雪密，暂偷闲卧老僧床。"
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听，空劳翠辇冲泥雨。"