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方山子传

五代 / 王应奎

"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
见王正字《诗格》)"


方山子传拼音解释:

.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
shui kan bie hou xing ren jin .wei you chun feng qi lu qi ..
zeng meng xian sheng fei ci chu .bi tao xi shang zi yan shen ..
yi wu de shi yi wu yan .dong ji shi gong jing ji mian .qu qian chi niu geng yu zhou .
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
tian zi xing han zhong .huan yuan zu fen yan .xi shu zhao mu mu .ming zai lie yue xian .
.kan xiao xiu xian lv .shao jin mi da huan .bu zhi xiao xi huo .zhi zai ji liao guan .
mao gan han hai sao yun chu .zhan qi tian shan ta xue gui ..
you neng wei wo xiang si zai .qian li feng lai meng ze xi ..
.dan chi bing jie xin .bu shi feng shuang leng .ren shi huai li rong .wu ren gu xing ying .
shou zhong yu lan dai jun shuo .zhen bai xian sheng na de zhi .zhi xiang kong shan zi yi yue ..
.che ma dong men bie .yang fan guo chu jin .hua fan qi dao mu .xue zai yi li qin .
jian wang zheng zi .shi ge ...

译文及注释

译文
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周(zhou)朝的(de)音乐(le)和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南(nan)》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻(qing)飘浮动(dong)!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情话绵绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
小船(chuan)还得依靠着短篙撑开。
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎(wei)在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。

注释
⑻浮生:意为世事不定,人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》:“偶经竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
⑷砧声:在捣衣石上捣衣的声音。
①摇艳:美丽的枝条随风飘扬。
20.去:逃避
(16)振:振作。
东吴:泛指太湖流域一带。
(9)风云:形容国家的威势。
⑼厌厌:同“恹恹”,精神不振的样子 。
市,买。

赏析

观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者(qiu zhe)六(liu)”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。
  第一段(从“中兴诸将收山东”至“万国军前草木风”)以歌颂战局的神变开端。唐室在中兴诸将的努力下,已光复华山以东包括河北大片土地,捷报昼夜频传。三句借用以说克敌极易,安史乱军的覆灭已成“破竹”之势。当时,安庆绪困守邺城,所以说“祗残邺城不日得”。复兴大业与善任将帅关系很大,“独任朔方无限功”既是肯定与赞扬当时朔方节度使郭子仪在平叛战争中的地位和功绩,又是表达一种意愿,希望朝廷信赖诸将,以奏光复无限之功。以上有很多叙述的地方,“京师”二句则描绘了两个显示胜利喜庆气氛的画面:长安街上出入的官员们,都骑着产于边地的名马,春风得意;助战有功的回纥兵则在“蒲萄宫”备受款待,大吃大喝。“餧(喂)肉”二字描状生动,客观铺写中略微寓含讽意。从“捷书夜报”句至此,句句申明战争克捷的意思,节奏急促,几乎使读者应接不暇,也犹如带有破竹之势。以下意思略微转折,“已喜皇威清海岱”一句结束上面的意思,当时河北尚未完全克复,说“清海岱”显得用词有分寸;“常思仙仗过崆峒”一句启下,意在警告唐肃宗居安思危,勿忘当初“銮舆播迁”、往来于崆峒山的艰难日子。紧接以“三年笛里”一联,极概括地写出战争带来的创伤。安史之乱三年来,笛咽关山,兵惊草木,人民饱受乱离的痛苦。此联连同上联,抚今追昔,痛定思痛,淋漓悲壮,在欢快的用词中小作波折,而不一味流走,极尽抑扬顿挫的情致,将作者激动而复杂的心情写出。
  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向(xiang xiang)家人说些什么,但又不知从何说起。其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后(wei hou)文抒怀作了很好的铺垫。
其十三
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住(da zhu)。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏(lai shang)月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  王士禛在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  第四句:紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝,马儿嘶鸣着,惊花,花落,空见那一份景色,使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹,及对美景易逝的无奈之情,寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思,这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同,而以一种细腻温婉的笔触,引人遐思。“踟蹰空断肠”,似是断肠人在天涯,象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴,与影为伴,还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感,一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  全诗三章,每章四句,极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以唐棣花儿起兴,铺陈出嫁车辆的骄奢,“曷不肃雝”二句俨然是路人旁观、交相赞叹称美的生动写照。次章以桃李为比,点出新郎、新娘,刻画他们的光彩照人。“平王之孙,齐侯之子”二句虽然所指难以确定,但无非是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴,表现男女双方门当户对、婚姻美满。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

王应奎( 五代 )

收录诗词 (3839)
简 介

王应奎 (1684—1767后)江苏常熟人,号东溆。诸生。有《柳南诗文钞》、《柳南随笔》等。

晚春二首·其二 / 亓己未

孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
灭烛每嫌秋夜短。"
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"


丽人赋 / 生康适

既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"落去他,两两三三戴帽子。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 万俟秀英

寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。


捕蛇者说 / 招秋瑶

"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
已得真人好消息,人间天上更无疑。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。


远游 / 蓬黛

嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。


九日登高台寺 / 钱翠旋

按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。


飞龙篇 / 燕芷蓝

"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
他必来相讨。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,


赠范晔诗 / 悟单阏

"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 乌孙翰逸

"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。


杏帘在望 / 银端懿

"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"