"山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难。
出门尽原野，白日黯已低。始惊道路难，终念言笑暌。
焉得辍两足，杖藜出岖嵚。条流数翠实，偃息归碧浔。
猪肝无足累，马首敢辞勤。扫洒潭中月，他时望德邻。"
数年鄱阳掾，抱责栖微躬。首阳及汨罗，无乃褊其衷。
云白兰陵渚，烟青建业岑。江天秋向尽，无处不伤心。"
怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征，
"恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。山虚风落石，楼静月侵门。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用，燕歌楚舞长相随。"
宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。
"檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，
.shan xing you chang cheng .zhong ye shang wei an .wei yue mei yi jiu .ya qing lu he nan .
chu men jin yuan ye .bai ri an yi di .shi jing dao lu nan .zhong nian yan xiao kui .
yan de chuo liang zu .zhang li chu qu qin .tiao liu shu cui shi .yan xi gui bi xun .
zhu gan wu zu lei .ma shou gan ci qin .sao sa tan zhong yue .ta shi wang de lin ..
shu nian po yang yuan .bao ze qi wei gong .shou yang ji mi luo .wu nai bian qi zhong .
yun bai lan ling zhu .yan qing jian ye cen .jiang tian qiu xiang jin .wu chu bu shang xin ..
lian wo lao bing zeng liang jing .chu ru zhua jia keng you sheng .lao fu fu yu dong nan zheng .
.huang hu han shan mu .wei yi bai wu hun .shan xu feng luo shi .lou jing yue qin men .
man shuo hai di shan hu zhi .ning ji zhuo mo dang miao yong .yan ge chu wu chang xiang sui ..
wan wei wu ling dong .qian ying zao hua yi .zhang ce xie yan ke .man xiu duo fang rui .
tai zi ru shuo fang .zhi zun shou liang yi .hu ma chan yi luo .zhong yuan qi shen ni .
wei zheng feng liu jin zai zi .ke lian bin ke jin qing gai .he chu lao weng lai fu shi .
.gu shu fen yin dao .you you dong qu chang .wei bei reng jie yin .shen lao you huan xiang .
.yan qian bai ri ying ke xi .li xia huang hua wei shui you .xing zi ying shuang wei shou yi .
译文
莫学那自恃勇武游侠儿，
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
一群小燕子小麻雀却在(zai)那里噪聒：落毛的老鹰不(bu)如雀！哈哈！
幸喜我(wo)能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来(lai)欣赏它了。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
哪有着无角虬(qiu)龙，背着熊罴游乐从容？
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼，洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑，她是仙女本来自海中之国，竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤，不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空，却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行，悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶，便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦，轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路，那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜，怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里，如今在我十里之长的梦境之地，她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬，我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧，把你那心中无数伤心事端，同这月宫中的嫦娥谈谈。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损(sun)害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟(zhong)子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
9.川：平原。
118、恨恨：抱恨不已，这里指极度无奈。
23自取病：即自取羞辱。
⑶余：我。
（3）景慕：敬仰爱慕。
⑵闽国：指今福建省一带地方。
（11）长已矣：永远完了。已，停止，这里引申为完结。
另一种说法是：李白此诗作于公元752年（天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
客里冯谖剑，歌中甯戚牛。主人能纵酒，一醉且忘忧。"
里社枌榆毁，宫城骑吏非。群生被惨毒，杂虏耀轻肥。
赞普多教使入秦，数通和好止烟尘。
十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。"
"在林非避世，守拙自离群。弱羽谢风水，穷愁依典坟。
"落日风雨至，秋天鸿雁初。离忧不堪比，旅馆复何如。
山风犹满把，野露及新尝。欲寄江湖客，提携日月长。"
火伏金气腾，昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓，秋色愁沅湘。
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
令君裁杏梁，更欲年年去。"
渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼，
"三伏适已过，骄阳化为霖。欲归瀼西宅，阻此江浦深。
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
"悲愁回白首，倚杖背孤城。江敛洲渚出，天虚风物清。
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群，阿爷是龙飞入云。
县道橘花里，驿流江水滨。公门辄无事，赏地能相亲。
"将军胆气雄，臂悬两角弓。缠结青骢马，出入锦城中。
乔口橘洲风浪促，系帆何惜片时程。"
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
世路知交薄，门庭畏客频。牧童斯在眼，田父实为邻。"
今日逢明圣，吾为陶隐居。"
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
五霸递征伐，宋人无战功。解围幸奇说，易子伤吾衷。
滟滪险相迫，沧浪深可逾。浮名寻已已，懒计却区区。
"春亭及策上，郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近，高眠远岫微。
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
一闻说尽急难材，转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹，
"几回新秋影，璧满蟾又缺。镜破似倾台，轮斜同覆辙。
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。"
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。
"欃抢一扫灭，阊阖九重开。海晏鲸鲵尽，天旋日月来。
实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
"乞还方未遂，日夕望云林。况复逢青草，何妨问此心。
"当代论才子，如公复几人。骅骝开道路，鹰隼出风尘。
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
"年壮才仍美，时来道易行。宠兼三独任，威肃贰师营。
俱游帝城下，忽在梁园里。我今行山东，离忧不能已。"
秋深临水月，夜半隔山钟。世故多离别，良宵讵可逢。"
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。
青琐应须早去，白云何用相亲。"
"几回奏事建章宫，圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下，
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉，八柱天台好纳凉。
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。
"杨柳出关色，东行千里期。酒酣暂轻别，路远始相思。
"日与麋鹿群，贤哉买山叟。庞眉忽相见，避世一何久。
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。"
有匪君子，自贤不已，乃梦乘舟，乃梦乘车。梦人占之，
海沂军未息，河畔岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
引满不辞醉，风来待曙更。"
阶砌思攀陟，门阑尚阻修。高山不易仰，大匠本难投。
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
高贤意不暇，王命久崩奔。临风欲恸哭，声出已复吞。"
畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。"
"海内文章伯，湖边意绪多。玉尊移晚兴，桂楫带酣歌。
早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
"极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。
瑶草春，丹井远，别后相思意深浅。"
天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。"
荒城背流水，远雁入寒云。陶令门前菊，馀花可赠君。"
衰年催酿黍，细雨更移橙。渐喜交游绝，幽居不用名。
"子乔来魏阙，明主赐衣簪。从宦辞人事，同尘即道心。
元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。"
"官小志已足，时清免负薪。卑栖且得地，荣耀不关身。
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
师老资残寇，戎生及近垧.忠臣辞愤激，烈士涕飘零。
岁阳初盛动，王化久磷缁。为入苍梧庙，看云哭九疑。"
扬舲望海岳，入境背风尘。水驿偏乘月，梅园别受春。
"楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
一阳发阴管，淑气含公鼎。乃知君子心，用才文章境。
野竹通溪冷，秋泉入户鸣。乱来人不到，芳草上阶生。
鸟去宁知路，云飞似忆家。莫愁客鬓改，自有紫河车。"
闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。"