首页 古诗词 和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作

和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作

两汉 / 程彻

"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作拼音解释:

.qi sha gao sun ji .xi fang bu han lin .feng yao cang lang gen .shuang jian qiao y9xin .
.yu bie hu shang ke .mu qi xi lin huan .gao ge feng yin biao .fang zhou yue se jian .
gu si ping lan wei .shi wen ju miao ji .ting kong yue se jing .ye jiong qing sheng yi .
.yin zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
mo wen xiu xing jiao .nan fang yi bian xun .liao ying xu zi liao .xin bu shi ta xin .
du wei wang xin biao yi qie .man kong ying yue rui fen ming .
.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
que xian yi shuang jin e bi .de sui ren shi chu jiang lai ..
.jin chao zhuang ge qian .shi de jiu hua dian .fen wu hen you zai .chen qin se shang xian .
lao fu e mei yue .xian kan yun shui xin ...zeng qi ji ...wu dai shi bu ...
.tian gao zi ge qin .yin zhe xin shen shen .dao chang nian jian chang .yun shen cao fu shen .

译文及注释

译文
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门(men)楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝(zhu)贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗(ma)?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
  曾听说有了倾国倾城的美人,反而使周郎损伤了声名。妻子怎(zen)应影响大局,英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土,一代红妆已照耀汗青。君不见,当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿,花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采(cai)香径尽是尘土只有鸟在啼叫,响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁,珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲,汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗(yi)弃在江西丰城。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。

注释
【慈父见背】
书shu帙(zhì):书套。帙:包书的布套。
耳:罢了
58.尘筵:铺在地上的竹席。
⑶别燕丹:指的是荆轲作别燕太子丹。
[94]“腾文鱼”二句:飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。腾,升。文鱼,神话中一种能飞的鱼。警乘,警卫车乘。玉銮,鸾鸟形的玉制车铃,动则发声。偕逝,俱往。
⑷诛求:强制征收、剥夺。

赏析

  这是一篇王顾左右而言他的文章,是讲“升沉应已定,不必问君平”(唐诗),实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
  “王孙莫把比蓬蒿”,蓬蒿是一种野生草,个头较高,从外形看,与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别,养尊处优的公子王孙们,是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆,直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  第四段是全篇的结束,作者从这些沉思冥想中清醒过来,重新面对静夜,只有秋虫和呜,衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣,更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾,给文章增添了不少的感染力,在秋虫唧唧中,读者似乎也要同声一叹。
  前四句是写景,后八句是抒情。
  这首诗刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感,既咏早春,又能摄早春之魂,给人以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题,所写的是写菊花诗的情景。
  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵(de yun)致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。
  “禅寂”是佛家语(jia yu),佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
  诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头,表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云,南雁、潇湘,以至于月光笼罩下的玉楼,组成了一组离人幽怨的(yuan de)秋夜图,渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字,然而怨意自生。
  “开荒南野际,守拙归园田”,“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧,不如抱守自己的愚拙,无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性,便循此天性,使这人生自然舒展,得其所好。开始所写的冲突,在这里得到了解决。
  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。
  黄庭坚七古,起首一般采取两种手法,一是突兀而起,高屋建瓴,倾泻而下;一是平平而起,语迟意缓,遒劲老苍。这首诗的起首,用的是后一种手法。诗用叙事(xu shi)语气展开,很自然地入题,说自己来到了浯溪,拄着拐杖上山,细读《中兴碑》,想到生平见过许多此碑的拓本,今天真正见到原碑,却已年龄老了。这四句是开端,也是第一段,看上去很平淡,细细琢磨,却有很深的意味。前两句写见碑,是直写;后两句写见碑的感慨,用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本,对碑的内容必然很熟悉,对原碑定然很向往,极欲一见;今天见到了,一定很高兴;然而诗说自己已经苍老,到现在才见到原碑,流露出恨见太晚的感慨。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青(de qing)石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国(gu guo),有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  这首诗情景结合,寓意深远,反映了作者对自由生活的追求和向往。

创作背景

  清晨,采莲时候,采莲少女红润的粉面,影照在清冷明彻的镜水之上,词人有感而作。

  

程彻( 两汉 )

收录诗词 (9925)
简 介

程彻 程彻,号申斋,休宁(今属安徽)人。洙子。恭帝德祐元年(一二七五)官国学教谕。事见明弘治《徽州府志》卷九《程洙传》。

箕子碑 / 张一凤

阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"


慧庆寺玉兰记 / 邵咏

"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
惭无窦建,愧作梁山。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"


小雅·桑扈 / 晁端佐

共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。


永王东巡歌·其二 / 熊象慧

蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,


赠别王山人归布山 / 杨汉公

难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
永怀巢居时,感涕徒泫然。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。


青玉案·送伯固归吴中 / 章元治

无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"


赠刘司户蕡 / 江恺

一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"


金错刀行 / 郑东

莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。


树中草 / 郑擎甫

"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。


水仙子·寻梅 / 刘汝进

"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
手攀桥柱立,滴泪天河满。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"