薤露行
橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。"
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
旋草阶下生，看心当此时。"
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
薤露行拼音解释:
xiang li dui xing jing .yuan hou rao ding shen .tang ran zhong jie she .yuan zuo sao tan ren ..
pan zhong shi xiang rui .tian xia qia yan zheng ..mai bing zhe .yi xia .yin chuang za lu ..
.shi ren fu yi mei .wei ken gan lu chen .du bao kuang ji qi .neng huai zhen yin xin .
ru he shi wan jia xiu qi .zhi zai wu wu yan yan zhong ..
xuan cao jie xia sheng .kan xin dang ci shi ..
de dang nan you gui shen chu .mo jiao he qu shang tian xun .
.bai ban nian you xiao .huang hua he yi tong .ruo wei shi si yi .zao yu si xiu gong .
ri yue neng cang bai ma ya .qi fan fan cheng sheng bi wu .jiu huan huan jiu tu hong xia .
.lai cong yi ye zhou zhong lai .qu xiang bai hua qiao shang qu .
.qiu jing xiao tiao ye luan fei .ting song ying li zuo yi shi .
huang lin hou yao li .zhan di gui duo nian .hao qu leng ga zi .jing xiu mo ou ran ..
译文及注释
译文
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
春光明媚、和风徐徐的(de)西子湖畔，游人如织(zhi)。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
庾信的文章到了老年就更加成熟，有了高超雄健的笔力，做文章时文思如潮、挥洒(sa)自如。
我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
晋文公于是不敢请(qing)隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
晋国献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说：“多美呀，如此高大宽敞!多美呀，如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族(zu)!”文子说：“我赵武能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这说明我可以免于刑戮而善终，能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
注释
[34]疵（cī雌）：病。瑕疵，比喻人的缺点。如上文所说“不公”、“不明”。
89熙熙：快乐的样子。
（1）放言：言论放肆，不受拘束的意思。
作：当做。
⑺天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，近邻。
赏析
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过(tong guo)桐叶封弟的典故，作者批评了君主随便的一句玩笑话，臣子也要绝对服从的荒唐现象，主张不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。
此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化，用向情人倾诉衷肠的口吻来写，新颖别致，亲切感人，自有一种醉人的艺术魅力。
这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备遭打击和迫害，长流边州，思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》，其中“望夫人化石，梦帝日环营”两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。
“散关三尺雪”句是全诗的承转之辞，上承“遇雪”诗题，给人“乱山残雪夜，孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感，同时，大雪奇寒与无家寄衣联系起来，以雪夜引出温馨的梦境，转入下文。读者不妨这样联想，也许因为大雪封山，道路阻绝，作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极，朦胧入睡，睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”，情意是十分真挚悲切。纪昀云：“回梦旧鸳机，犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦，以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实，更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写，留在纸外，让读者自己想象思索了。
主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作(chuang zuo)经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
诗的后半部分，奉献祭品，祈求福佑，纯属祭祀诗的惯用套路，本无须赘辞，但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴，这与成王的新即位，而且(er qie)是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会：就臣子而言，先王驾驭得了他，他服先王，但未必即如服先王一般无二地服新主；就新主而言，也可能会一朝天子一朝臣。因此，在最高统治者更换之时，臣下的离心与疑虑往往是同时并存，且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯，委以辅佐重任，寄以厚望，便是打消诸侯的疑虑，防止其离心，达到稳定政局的目的。可见，《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯，结以诸侯，助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公，实在并非出于偶然。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
杜甫当然是忠于唐王朝的；但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
“亲戚对我悲，朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文，“悲”的不仅有“亲戚"，还有“朋友”；“相追攀”的也不仅有“朋友”，还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作，固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一种悲惨的气氛，使人感到这是一场生离死别。
《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作，质朴而清新，明朗而深情。
（五）全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵，或者是句句用韵，如第一章声、声、宁、成叶耕部韵；或者是隔句用韵，如第二章功(gong)、丰叶东部韵，第四章垣、翰叶元部韵，第五章绩、辟叶锡部韵，第八章仕、子叶之部韵；或者是两句一换韵，如第三章淢、匹叶质部韵，欲、孝叶幽部韵，第六章廱、东叶东部韵，北、服叶职部韵，第七章王、京叶阳部韵，正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾，是使用遥韵。
本文按情节的发展过程可分三部分。
已经日落黄昏，她还在江上干什么呢？唱的又是什么歌儿呢？诗的第三句揭了这个谜，原来她在采莲。傍晚还在采莲，表现了她的勤劳，边采边唱，勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此，有声有色，有景有情，有静有动，一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面，而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字，读者一方面可以知晓她采莲熟练，另一方面也说明她健康朴实，从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲，自然让人了解到采莲是项繁重的劳动，反映出当时劳动人民的艰苦生活，顺势带出第四句“十五即乘潮”，使意境更深一层，原来她在小小年纪就能驾驭风浪，该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色，而且使人享受到一种健康纯朴的美。
此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化，用向情人倾诉衷肠的口吻来写，新颖别致，亲切感人，自有一种醉人的艺术魅力。
这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备遭打击和迫害，长流边州，思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》，其中“望夫人化石，梦帝日环营”两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。
“散关三尺雪”句是全诗的承转之辞，上承“遇雪”诗题，给人“乱山残雪夜，孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感，同时，大雪奇寒与无家寄衣联系起来，以雪夜引出温馨的梦境，转入下文。读者不妨这样联想，也许因为大雪封山，道路阻绝，作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极，朦胧入睡，睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”，情意是十分真挚悲切。纪昀云：“回梦旧鸳机，犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦，以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实，更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写，留在纸外，让读者自己想象思索了。
主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作(chuang zuo)经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
诗的后半部分，奉献祭品，祈求福佑，纯属祭祀诗的惯用套路，本无须赘辞，但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴，这与成王的新即位，而且(er qie)是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会：就臣子而言，先王驾驭得了他，他服先王，但未必即如服先王一般无二地服新主；就新主而言，也可能会一朝天子一朝臣。因此，在最高统治者更换之时，臣下的离心与疑虑往往是同时并存，且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯，委以辅佐重任，寄以厚望，便是打消诸侯的疑虑，防止其离心，达到稳定政局的目的。可见，《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯，结以诸侯，助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公，实在并非出于偶然。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
杜甫当然是忠于唐王朝的；但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
“亲戚对我悲，朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文，“悲”的不仅有“亲戚"，还有“朋友”；“相追攀”的也不仅有“朋友”，还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作，固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一种悲惨的气氛，使人感到这是一场生离死别。
《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作，质朴而清新，明朗而深情。
（五）全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵，或者是句句用韵，如第一章声、声、宁、成叶耕部韵；或者是隔句用韵，如第二章功(gong)、丰叶东部韵，第四章垣、翰叶元部韵，第五章绩、辟叶锡部韵，第八章仕、子叶之部韵；或者是两句一换韵，如第三章淢、匹叶质部韵，欲、孝叶幽部韵，第六章廱、东叶东部韵，北、服叶职部韵，第七章王、京叶阳部韵，正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾，是使用遥韵。
本文按情节的发展过程可分三部分。
已经日落黄昏，她还在江上干什么呢？唱的又是什么歌儿呢？诗的第三句揭了这个谜，原来她在采莲。傍晚还在采莲，表现了她的勤劳，边采边唱，勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此，有声有色，有景有情，有静有动，一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面，而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字，读者一方面可以知晓她采莲熟练，另一方面也说明她健康朴实，从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲，自然让人了解到采莲是项繁重的劳动，反映出当时劳动人民的艰苦生活，顺势带出第四句“十五即乘潮”，使意境更深一层，原来她在小小年纪就能驾驭风浪，该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色，而且使人享受到一种健康纯朴的美。
创作背景
自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。
落花时·夕阳谁唤下楼梯
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
还因访禅隐，知有雪山人。"
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
浣溪沙·湖上朱桥响画轮
"团圆手中扇，昔为君所持。今日君弃捐，复值秋风时。
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐，有时极浦采莲归。
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。"
戏赠张先
远烧来篱下，寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹，半是杖头痕。"
如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
"久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。
春晚
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
十二楼中宴王母。"
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
荡子游不归，春来泪如雨。"
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
鱼藻
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
松
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
代乏识微者，幽音谁与论。"
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
画眉鸟
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
从来夸有龙泉剑，试割相思得断无。"
陟岵
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
昌谷北园新笋四首
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，