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永遇乐·次稼轩北固楼词韵

元代 / 张思

"馀杭邑客多羁贫,其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛,
"红芳怜静色,深与雨相宜。馀滴下纤蕊,残珠堕细枝。
贫家何所有,新酒三两杯。停杯款曲语,上马复迟回。
朝来渡口逢京使,说道烟尘近洛阳。"
武牢关外虽分手,不似如今衰白时。"
炎瘴蒸如火,光阴走似车。为忧鵩鸟至,只恐日光斜。
酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。
知君未别阳和意,直待春深始拟游。"
腻粉梨园白,胭脂桃径红。郁金垂嫩柳,罯画委高笼。
贵宅安危步,难将混俗材。还投辋川水,从作老龙回。"
更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"
共君前后俱从事,羞见功名与别人。"
既不劳洗沐,又不烦梳掠。最宜湿暑天,头轻无髻缚。


永遇乐·次稼轩北固楼词韵拼音解释:

.yu hang yi ke duo ji pin .qi jian shen zhe xiao yu yin .tian han shen shang you yi ge .
.hong fang lian jing se .shen yu yu xiang yi .yu di xia xian rui .can zhu duo xi zhi .
pin jia he suo you .xin jiu san liang bei .ting bei kuan qu yu .shang ma fu chi hui .
chao lai du kou feng jing shi .shuo dao yan chen jin luo yang ..
wu lao guan wai sui fen shou .bu si ru jin shuai bai shi ..
yan zhang zheng ru huo .guang yin zou si che .wei you fu niao zhi .zhi kong ri guang xie .
jiu xing ye shen hou .shui zu ri gao shi .yan di yi wu shi .xin zhong bai bu zhi .
zhi jun wei bie yang he yi .zhi dai chun shen shi ni you ..
ni fen li yuan bai .yan zhi tao jing hong .yu jin chui nen liu .an hua wei gao long .
gui zhai an wei bu .nan jiang hun su cai .huan tou wang chuan shui .cong zuo lao long hui ..
geng dui xue lou jun ai fou .hong lan bi zhou dian yin ni ..
gong jun qian hou ju cong shi .xiu jian gong ming yu bie ren ..
ji bu lao xi mu .you bu fan shu lue .zui yi shi shu tian .tou qing wu ji fu .

译文及注释

译文
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的(de)(de)人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不(bu)过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春(chun)天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦(jin),齐制细绢。过去没(mei)有的现在有了(liao),不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
我倍加珍惜现在幸福(fu)的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿(lv),春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。

注释
190、齐景:春秋时齐国国君齐景公。
13.决:劈开。《庄子·说剑》:“上决浮云,下绝地纪。”
135.亿:或作“意”,预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子,非常害怕,料想以此为开端,必然会有一系列奢侈的事情发生,后来纣王果然建造了十层玉台。
③莺晴台苑:晴日登上莺声婉转的苏州台苑。台苑,指苏州姑苏台的苑圃。
17.早实:早结果实。实,结果实,名词做动词。以:而且,连词,作用同“而”。蕃:多。
⑶金陵:今南京,当时是吴国的都城。王气:帝王之气。黯然:一作“漠然”。
⑴醉花间:唐教坊曲,《词谱》引《宋史·乐志》入“双调”。四十一字,前片三仄韵,一叠韵,后片三仄韵。

赏析

  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡(mi heng)先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  首联写景,先大处落墨,勾出全景,重在写静态。春云低垂,笼罩宫城,覆压苑墙;斜晖脉脉,江亭寂寂,暮霭沉沉,芳草萋萋:虽是春景,生意盎然,却了无人迹,一派荒凉落寞。一“覆”,一“静”,既凸显眼前之景的冷清郁闷,又透露出时移世易,物是人非的沧桑感。俞陛云说此二句隐“晚来风起花如雪,飞入宫墙不见人”之慨叹,颇有见地。曾见证过开元盛世的繁华与奢靡的曲江,安史乱后曾沉寂近八十载,直至唐文宗时,才稍有修整,但亦难挽颓势。此联景中藏情,耐人寻味。“静年芳”三字尤为痛切,年年芳草,而盛况无存,令人嗟叹。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  事出突然,事先没有征兆,只听得隆隆雷声,由远及近,人们惊异,但不知原因。一会儿,桌子摇动,杯子倾倒,屋梁有声,人们你看我,我看你,大惊失色,但不知何故。过了好一会儿,才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了!才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时,一时惊慌失措,理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
  鉴赏二
  这支小令怀古伤今,把深沉的兴亡之感,融入到景物描写中。国家兴亡,朝代更迭,历史变迁,物是人非,而山水如故。在千古不变的山山水水中,融入了深厚的历史感,引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”,用拟人手法,看似轻松诙谐,含义却颇为丰富,别具深意。自然界的生物是那样悠然自得,而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿,最终,一切(yi qie)的一切都将归于历史的陈迹。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(wei li)(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁(an ning)心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和(chi he)提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹,飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。

创作背景

  最后,谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁,写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体,以便任意驰骋才气,表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行,句式以七言为主,又掺杂以四言、五言、六言、八言等,短者仅三字,长者达十一字,长短不等,错落交接,时而散漫,时而整齐,随心所欲,又舒卷自如。再从语言来看,既有“一夫当关,万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展;既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重,也有“锦城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快,“危乎高哉”一句同义反复,是故作。重笔以提起气势:“噫吁喊”三字选用虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以由川方言入诗……奔放恣肆,毫无规范可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。

  

张思( 元代 )

收录诗词 (2232)
简 介

张思 张思,毗陵(今江苏常州)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士(《咸淳毗陵志》卷一一)。哲宗元祐五年(一○九○),知江西永丰县(《宋诗纪事补遗》卷一四)。今录诗三首。

访戴天山道士不遇 / 万彤云

"阴山道,阴山道,纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时,
未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。"
留君夜住非无分,且尽青娥红烛台。"
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。"
岂无大江水,波浪连天白。未如床席间,方丈深盈尺。
分手来几时,明月三四盈。别时残花落,及此新蝉鸣。
乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。"
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念,情来一倍苦相思。


估客乐四首 / 福喜

唯与故人别,江陵初谪居。时时一相见,此意未全除。"
满瓯似乳堪持玩,况是春深酒渴人。"
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
竹寺荒唯好,松斋小更怜。潜投孟公辖,狂乞莫愁钱。
见说平时灯影里,玄宗潜伴太真游。"
眼暗犹操笔,头斑未挂簪。因循过日月,真是俗人心。"
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有,随事文章不道无。
"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。


更漏子·柳丝长 / 黄世长

典钱将用买酒吃。"
"朱门深锁春池满,岸落蔷薇水浸莎。
我生日日老,春色年年有。且作来岁期,不知身健否。"
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血,幕上偷安燕燕窠。
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒,寒食深炉一碗茶。
白瓷瓯甚洁,红炉炭方炽。沫下麹尘香,花浮鱼眼沸。
"宿云黄惨澹,晓雪白飘飖.散面遮槐市,堆花压柳桥。
不觉定中微念起,明朝更问雁门师。"


柏林寺南望 / 陈德明

千万春风好抬举,夜来曾有凤凰栖。"
"月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明,
君不见春明门外天欲明,喧喧歌哭半死生。
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙,念渠能继事姑名。
"人人避暑走如狂,独有禅师不出房。
"晚登西宝刹,晴望东精舍。反照转楼台,辉辉似图画。
可怜八九十,齿堕双眸昏。朝露贪名利,夕阳忧子孙。
襄阳九里郭,楼堞连云树。顾此稍依依,是君旧游处。


放鹤亭记 / 释妙喜

瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。
兄弟唯二人,远别恒苦悲。今春自巴峡,万里平安归。
醉耳歌催醒,愁眉笑引开。平生少年兴,临老暂重来。"
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,
碧水青山无限思,莫将心道是涪州。"
芳节变穷阴,朝光成夕照。与君生此世,不合长年少。
坐久吟方罢,眠初梦未成。谁家教鹦鹉,故故语相惊。"


和尹从事懋泛洞庭 / 萨都剌

"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。
尺寸皆随用,毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤,枝剩架青。
一折不重生,枯死犹抱节。男儿若丧妇,能不暂伤情。
"天禄阁门开,甘泉侍从回。图书皆帝籍,寮友尽仙才。
昔日愁头白,谁知未白衰。眼看应落尽,无可变成丝。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
腊月巴地雨,瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝,一照浊水昏。"
歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。"


忆秦娥·花深深 / 周日灿

秋鹤一双船一只,夜深相伴月明中。"
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立,每日楼前信马行。
公今在何官,被衮珥貂蝉。战袍破犹在,髀肉生欲圆。
不知彼何德,不识此何辜。"
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。"
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
本是多愁人,复此风波夕。"
"昔年我见杯中渡,今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿,


父善游 / 朱升之

非无剪伤者,物性难自逃。百足虽捷捷,商羊亦翘翘。
一落蕃中四十载,遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪,
襟怀转萧洒,气力弥精坚。登山不拄杖,上马能掉鞭。
君恩若雨露,君威若雷霆。退不苟免难,进不曲求荣。
空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺门。"
未得无生心,白头亦为夭。"
暗入心情懒,先添酒思融。预知花好恶,偏在最深丛。
江天春多阴,夜月隔重云。移尊树间饮,灯照花纷纷。


子夜吴歌·春歌 / 罗竦

从史萌逆节,隐心潜负恩。其佐曰孔戡,舍去不为宾。
"蜀茶寄到但惊新,渭水煎来始觉珍。
只有且来花下醉,从人笑道老颠狂。"
"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。
中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
故交求见一人无。百篇书判从饶白,八米诗章未伏卢。
芒屩泅牛妇,丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖,醨酒水淋沽。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 龚骞

烧处愁云梦,波时忆洞庭。春畬烟勃勃,秋瘴露冥冥。
"散乱空中千片雪,蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾,
"北阙至东京,风光十六程。坐移丞相阁,春入广陵城。
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
勿忧渐衰老,且喜加年纪。试数班行中,几人及暮齿。
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻,蚊蚋和烟痒满身。
君不见南山悠悠多白云,又不见西京浩浩唯红尘。
业大承宗祖,功成付子孙。睿文诗播乐,遗训史标言。