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金铜仙人辞汉歌

五代 / 康海

莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"


金铜仙人辞汉歌拼音解释:

mo xue chu kuang hui xing zi .zhi yin huan you zi qi ting ..
wang zhui jue ming .xi xi liao xiao .kuai run feng diao .wu qing gan yu .you ru chu rao .
feng ji yuan cheng ying .zhao zhao han dong tian .zuo jing zhong feng zhuan .nai jue gu zhou qian .
xia yan tang fan xi lang ju .duan song shui mo li ji xi .zeng tian qing qi ru ji fu .
.yi shen ji wan juan .bian shi ji yan luo .yan di chuan chi xiao .shu yi zhong chu duo .
ye niao ti you shu .ming seng xiao ci qing .can yang zhu yin li .lao pu da men sheng ..
.ci jun yu wo zai yun xi .jin jie qi wen sheng zhang li .
tan kong zheng dong shang gong qing .he gui niao wai cang you ji .gan xiang ren qian ren hao ming .
.chan sheng yin chu shi zhong qiong .ji mo men jiong ye shu zhong .
lv wei jie ju qu .zhuo lun shi bu pian .hen yi rong ji qian .jia you wei ji xuan .
bie lai qiu feng zhi .du zuo chu shan bi .gao yue dang qing ming .chan xin zheng ji li .
nan kan min shu hua bu luo .geng qu he yuan liao wang qing ..

译文及注释

译文
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与(yu)水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅(fu)佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不(bu)会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最(zui)聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳(li)?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
巫阳回答说:
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
不知婆婆什么口味(wei),做好先让小姑品尝。

注释
13.幸于赵王:被赵王宠爱。幸,宠幸。
⒂瓜苦:犹言瓜瓠,瓠瓜,一种葫芦。古俗在婚礼上剖瓠瓜成两张瓢,夫妇各执一瓢盛酒漱口。
入破;唐宋大曲一个音乐段落的名称(唐、宋大曲在结构上分成三大段,名为散序、中序、破。入破,即为破的第一遍。乐曲中繁声,与“重头”一样为官弦家术语。),这里形节奏开始加快。
天涯想:指恢复中原万里河山的梦想。
③病魂一句:描写精神忧惚,似飘荡不定的秋千索。
③戢(jí):聚集,收藏。时动:按照一定的季节行动。如春夏务家,冬于讲武。
13.雷峰:峰名,在杭州西湖南岸夕照山,旧有塔,即雷峰塔。

赏析

  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  这首诗在篇章结构上,是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多,而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写;“美如英”是对所思男子的仪表之赞美;“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬,这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
  全诗五章,皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声,朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明:“匪饥匪渴,德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足,而是对女子美德的崇慕,真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已,所以下文又禁不住一往情深地说:“虽无好友,式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡,想到了车中的“硕女”,再加上她美好的教养和品德,更使诗人情怀激荡,信誓旦旦:“式燕且誉,好尔无射”,我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉:我家虽没有美酒佳肴,我也没有崇高的品德,但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言,冲口而出,感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”,这是当时的谚语,所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶,是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月》“桑之未落,其叶沃若”一句,可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体,巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀:“鲜我觏尔,我心写兮。”意思是说:今天和你结为伴侣,我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山,进入大路。诗人仰望高山,远眺大路,面对佳偶,情满胸怀,诗句自肺腑流出:“高山仰止,景行行止。”这是叙事、写景,但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行,正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚,气宇轩昂,因而成为表达一种仰慕之情的最好意象,遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑,六辔如琴“,不仅与首章“间关”二句相呼应,形成回环之势,而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句,又直抒胸臆,情结全篇。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里(jia li)有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失(shi)宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子(zhi zi)子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗,而且也写了民众,写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
  “信关胡马冲,亦距汉边塞。岂依河山险,将顺休明德。物壮诚有衰,势雄良易极。”意为:峡口山一带确实是胡人驱马入侵的要道,也是中原防拒西北各族的要塞。然而山川(shan chuan)之险不足以凭依,将士顺服(shun fu)、政治清明才更为重要。天地万物,都盛极而衰,强极则必弱,亦如这山势之循环往复。此六句写穿越峡口山时的所思所感,认为山川的险要不足依凭,只有清明的政治才是固国的根本。“信关”二句,承上启下。“岂依”二句,化用孟子和吴起语,可谓全篇之警策。“河山险”三字,极具概括力,涵括了前面极力铺写的峡口之险。以山河之险作对比,更映衬了“休明德”的重要。“物壮”二句,继续用典,化用老子和司马迁语,从前面评判安邦治国之策转而感慨人生事理,语意更进一层,别开洞天,景象更壮,让人思绪万千。
  诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复,故诗曰:“居常与许,复周公之宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的末章又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一个完整的结构。
  全诗六章,显示欢乐的气氛,在赞美酒肴丰富的同时,并于后三章进而赞美年丰物阜,故而在宴会当中,宾主得以尽情享受。诗的前三章,章四句,皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴,具体地歌赞主人酒宴的丰盛,礼遇的周到,可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔,并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多,暗示其他肴馔的丰盛;以酒的既多且旨,表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多,不厌其详,写饮酒的情况,就比较概括,这种写法,是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会,农业有了相当的发展,不仅广兴耕稼,而且许多鱼类,已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步,在《诗经》里,提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》,乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载,特别是在《陈风·衡门》当中,有这样的诗句:“岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜。”又说:“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”,相提并论,可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中,以“猗与漆沮,潜有多鱼”写养饲鱼类的情况,并且表明饲养的目的,是为了“以享以祀,以介景福”,可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上,也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中,每章并列两种鱼名:“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”,诗人不厌列举,并非纯用夸张语气,而是借鱼类之多,说明酒宴的隆重,并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三,以简驭繁的手法,是广为后人效法的。
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作,方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作,虽也知诗用借喻手法,但坐实本事,反而扞格不通。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。

创作背景

  在此期间,庾信时常感怀自己的身世,于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。

  

康海( 五代 )

收录诗词 (7215)
简 介

康海 康海(1475--1540)中国明代文学家。字德涵,号对山、沜东渔父,陕西武功人。弘治十五年(1502年)状元,任翰林院修撰。武宗时宦官刘瑾败,因名列瑾党而免官。以诗文名列“前七子”之一。所着有诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》等。

江神子·恨别 / 慧净

"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 杜赞

"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"


小重山·谁向江头遗恨浓 / 戴镐

神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"


小重山令·赋潭州红梅 / 黄德溥

尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
秋风利似刀。 ——萧中郎


上阳白发人 / 熊莪

文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"


张孝基仁爱 / 陶琯

"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
千年不惑,万古作程。"
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
"这畔似那畔,那畔似这畔。


送僧归日本 / 朱淑真

禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"


霜天晓角·梅 / 周元范

"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。


蟋蟀 / 浦瑾

先生先生莫外求,道要人传剑要收。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"


我行其野 / 崔玄真

"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,