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胡无人行

唐代 / 卫元确

沙雨几处霁,水禽相向闲。野人波涛上,白屋幽深间。
菅茅丰草皆沾润,不道良田有旱苗。"
"边寇日骚动,故人音信稀。长缨惭贾谊,孤愤忆韩非。
"豹皮茵下百馀钱,刘堕闲沽尽醉眠。
薄暮停车更凄怆,山阳邻笛若为听。"
波摇疏兮雾濛箔,菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟,
蜀酒时倾瓿,吴虾遍发坩。玉封千挺藕,霜闭一筒柑。
薜蔓任遮壁,莲茎卧枕盆。明朝有忙事,召客斫桐孙。
"此日因师话乡里,故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北,
"情知此事少知音,自是先生枉用心。世上几时曾好古,
贤豪出处尽沉吟,白日高悬只照心。
稽古成何事,龙钟负已知。依门非近日,不虑旧恩移。"
青苗细腻卧,白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈,田中通舴艋。
"病随支遁偶行行,正见榴花独满庭。


胡无人行拼音解释:

sha yu ji chu ji .shui qin xiang xiang xian .ye ren bo tao shang .bai wu you shen jian .
jian mao feng cao jie zhan run .bu dao liang tian you han miao ..
.bian kou ri sao dong .gu ren yin xin xi .chang ying can jia yi .gu fen yi han fei .
.bao pi yin xia bai yu qian .liu duo xian gu jin zui mian .
bao mu ting che geng qi chuang .shan yang lin di ruo wei ting ..
bo yao shu xi wu meng bo .han dan guo xi yuan yang jia .luan zhi xiao xi jiao zhi se .
shu jiu shi qing bu .wu xia bian fa gan .yu feng qian ting ou .shuang bi yi tong gan .
bi man ren zhe bi .lian jing wo zhen pen .ming chao you mang shi .zhao ke zhuo tong sun .
.ci ri yin shi hua xiang li .gu xiang feng tu wo pian an .yi zhi zhu ye ru xi bei .
.qing zhi ci shi shao zhi yin .zi shi xian sheng wang yong xin .shi shang ji shi zeng hao gu .
xian hao chu chu jin chen yin .bai ri gao xuan zhi zhao xin .
ji gu cheng he shi .long zhong fu yi zhi .yi men fei jin ri .bu lv jiu en yi ..
qing miao xi ni wo .bai yu you rong jing .cheng pan qi pi ti .tian zhong tong ze meng .
.bing sui zhi dun ou xing xing .zheng jian liu hua du man ting .

译文及注释

译文
阳春三月,暖暖的(de)太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
  在鄂州城的西南角,有(you)一(yi)座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子(zi)祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会(hui)集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”

注释
【揖】拱手行礼。这里的意思是面对(西山白云)。
(15)回清倒影:回旋的清波,倒映出(山石林木)的倒影。
②参差(cēn cī):长短、高低、大小不齐。
追:追念。
可得而犯邪 邪通耶:语气助词
道:路途上。
84.绝:断裂。心系:连接心脏的组织。
14.鞭:用鞭打

赏析

  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿(ying er)降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  杜甫作这首诗送好友严武,既赞美严武,也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚,深得严武关怀,所以心中那种依依不舍的别离之情,不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情,章法谨严有度,平直中有奇致,浅易中见沉郁,情真意挚,凄楚感人。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有(er you)才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五(ge wu)言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸(yu yong)脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  除了 “美人香草”的比兴手法而外,这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠,反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同,结构相同,句式相同,形式上非常整齐,但每章又换词押韵,在整齐中显出变化。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以及人们对鱼类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味。
  最后,简洁的小文,正不妨如唐人绝句,将文章结得缦回有致,委宛含蓄,以不尽尽之,给人以思索的余地;这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。

创作背景

  这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方,无论是气候还是生活习惯,与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官,公务繁重,终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱,不辞劳苦,励精图治。除夕到了,天寒地冻,在这送旧迎新之际。诗人独自一人,寒夜守岁,赋诗述怀,寄语新春,于是写下了这首诗。

  

卫元确( 唐代 )

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简 介

卫元确 卫元确,字少干。东莞人。明世宗嘉靖十一年(一五三二)进士。选庶吉士。进侍食慈宁、慈庆二宫。入侍东宫诸王。丁外艰。起复,官至礼部郎中。以忤严嵩谪通判。旋招还,命甫下而卒。民国《东莞县志》卷五八有传。

凉州词二首·其二 / 晁丽佳

"燕归巢后即离群,吟倚东风恨日曛。一别一年方见我,
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简,应抛舴艋别渔矶。
"锵锵华驷客,门馆贺新正。野雪江山霁,微风竹树清。
买药将衣尽,寻方见字迟。如何镊残鬓,览镜变成丝。"
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。
泛湖乘月早,践雪过山迟。永望多时立,翻如在梦思。"
"万里一孤舟,春行夏方到。骨肉尽单羸,沉忧满怀抱。
几多分界是亶州。取经海底开龙藏,诵咒空中散蜃楼。


招魂 / 漆雕夏山

不是细罗密,自为朝夕驱。空怜指鱼命,遣出海边租。"
"雨过晚凉生,楼中枕簟清。海风吹乱木,岩磬落孤城。
桃李更开须强看,明年兼恐听歌聋。
太岁在亥,馀不足数。上缔蓬茅,下远官府。
"叶落才悲草又生,看看少壮是衰形。关中秋雨书难到,
"南经湘浦北扬州,别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫,
离乱事多人不会,酒浓花暖且闲吟。"
又疑广袤次,零落潜惊奔。不然遭霹雳,强半沈无垠。


巴陵赠贾舍人 / 尉迟俊艾

客舍似仇谁遣来。红泪罢窥连晓烛,碧波休引向春杯。
海水西飞照柏林,青云斜倚锦云深。
"江风木落天,游子感流年。万里波连蜀,三更雨到船。
倩客高低结草亭。直用森严朝北帝,爱将清浅问东溟。
语来青鸟许从容。风回水落三清月,漏苦霜传五夜钟。
"自说归山人事赊,素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽,
平生只耻凌风翼,随得鸣珂上禁林。"
目曾窥绝洞,耳不犯征铙。历外穷飞朔,蓍中记伏爻。


五月十九日大雨 / 翦碧

堕石樵儿拾,敲林宿鸟惊。亦应仙吏守,时取荐层城。"
浮虚多徇势,老懒图历聘。既不务人知,空馀乐天命。
"庄周高论伯牙琴,闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事,
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草,任去佳人吊白杨。
"天下猿多处,西南是蜀关。马登青壁瘦,人宿翠微闲。
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日,鹏起还思动海风。
疏雨洒不歇,回风吹暂低。此宵秋欲半,山在二林西。"
明朝走梁楚,步步出门涩。如何一寸心,千愁万愁入。"


酒泉子·雨渍花零 / 淦新筠

"二月树色好,昭仪正骄奢。恐君爱阳艳,斫却园中花。
惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。"
沙头聚看人如市,钓得澄江一丈鱼。"
"波光杳杳不极,霁景澹澹初斜。黑蛱蝶粘莲蕊,
谁知系在黄金索,翻畏侯家不敢吟。"
不知今夕游何处,侍从皆骑白凤凰。
"白衣归树下,青草恋江边。三楚足深隐,五陵多少年。
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵,俭莲还少最高枝。


九歌·山鬼 / 东方爱欢

岂似小敷春水涨,年年鸾鹤待仙舟。"
为谢佯狂吴道士,耳中时有铁船声。"
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨,得处疑君白尽头。
中若莹龙剑,外唯叠蛇矛。狂波忽然死,浩气清且浮。
"原头日落雪边云,犹放韩卢逐兔群。
"索得身归未保闲,乱来道在辱来顽。
"翠叶才分细细枝,清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日,
肠断雷平旧游处,五芝无影草微微。"


满庭芳·客中九日 / 第五凌硕

尽日悠然舴艋轻,小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂,
唯到陆先生,不能分一斛。先生之志气,薄汉如鸿鹄。
"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
殷勤润取相如肺,封禅书成动帝心。"
"山横路若绝,转楫逢平川。川中水木幽,高下兼良田。
有村皆绩纺,无地不耕犁。乡曲多耆旧,逢迎尽杖藜。
惜哉仁义禽,委戏于宫娥。吾闻凤之贵,仁义亦足夸。
故疾随秋至,离怀觉夜分。蛩声非自苦,偏是旅人闻。"


除夜雪 / 蓬绅缘

"四百年间反覆寻,汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手,
欲共高僧话心迹,野花芳草奈相尤。"
"寂寞空阶草乱生,簟凉风动若为情。
"秋分一夜停,阴魄最晶荧。好是生沧海,徐看历杳冥。
"笑尔穷通亦似人,高飞偶滞莫悲辛。
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此,百越琛赆来何时。
"闲居无胜事,公干卧来心。门静秋风晚,人稀古巷深。
今朝别有承恩处,鹦鹉飞来说似人。


冬柳 / 毛高诗

短鬟一如螓,长眉一如蛾。相共棹莲舟,得花不如他。
一第知何日,全家待此身。空将灞陵酒,酌送向东人。
一曲吴歌齐拍手,十年尘眼未曾开。"
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
独令高韵在,谁感隙尘深。应是南风曲,声声不合今。"
但见出门踪,不见入门迹。却笑山头女,无端化为石。
"曾是皇家几世侯,入云高第照神州。柳遮门户横金锁,
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会,门在空怜烈士名。


清平乐·金风细细 / 革歌阑

"每值江南日落春,十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚,
得伴方平同一醉,明朝应作蔡经身。"
"急景递衰老,此经谁养真。松留千载鹤,碑隔六朝人。
陶家壁上精灵物,风雨未来终是梭。"
坏堑生鱼沫,颓檐落燕儿。空将绿蕉叶,来往寄闲诗。
愿为陌上土,得作马蹄尘。愿为曲木枝,得作双车轮。
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语,窗前空展共飞诗。
但见出门踪,不见入门迹。却笑山头女,无端化为石。