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新秋晚眺

元代 / 桑柘区

流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪,桥边蛟蜃夜欺人。
"凤縠兮鸳绡,霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼,金屋兮秋宵。
忘情鸥鸟恣高低。长江月上鱼翻鬣,荒圃人稀獭印蹄。
叛亡能退修文德,果见中牟以义归。"
"桐庐江水闲,终日对柴关。因想别离处,不知多少山。
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
"蹋青会散欲归时,金车久立频催上。
别泪开泉脉,春愁罥藕丝。相思不相信,幽恨更谁知。"
"家贫无计早离家,离得家来蹇滞多。已是数程行雨雪,
"避愁愁又至,愁至事难忘。夜坐心中火,朝为鬓上霜。
"汉文穷相作前王,悭惜明珠不斗量。
卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
执友知谁在,家山各已荒。海边登桂楫,烟外泛云樯。


新秋晚眺拼音解释:

liu shui na zhi yue yu qin .an xia teng luo yin zuo guai .qiao bian jiao shen ye qi ren .
.feng hu xi yuan xiao .xia shu xi qi liao .yu ting xi chun zhou .jin wu xi qiu xiao .
wang qing ou niao zi gao di .chang jiang yue shang yu fan lie .huang pu ren xi ta yin ti .
pan wang neng tui xiu wen de .guo jian zhong mou yi yi gui ..
.tong lu jiang shui xian .zhong ri dui chai guan .yin xiang bie li chu .bu zhi duo shao shan .
dan dan chang jiang shui .you you yuan ke qing .luo hua xiang yu hen .dao di yi wu sheng ..
.ta qing hui san yu gui shi .jin che jiu li pin cui shang .
bie lei kai quan mai .chun chou juan ou si .xiang si bu xiang xin .you hen geng shui zhi ..
.jia pin wu ji zao li jia .li de jia lai jian zhi duo .yi shi shu cheng xing yu xue .
.bi chou chou you zhi .chou zhi shi nan wang .ye zuo xin zhong huo .chao wei bin shang shuang .
.han wen qiong xiang zuo qian wang .qian xi ming zhu bu dou liang .
juan bo qing jiang yue .qiao song zi ge shu .you lai zan zu gui .bu xin jiao yuan chu ..
zhi you zhi shui zai .jia shan ge yi huang .hai bian deng gui ji .yan wai fan yun qiang .

译文及注释

译文
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
我忧愁的是像今晚这(zhe)般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
  “圣明(ming)的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星(xing)辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹(yu)能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤(tang)以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱(ai)和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新(xin)主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
哪年才有机会回到宋京?
老百姓空盼了好几年,

注释
⑼蓑(suō):一种简陋的防雨用具,用草或棕制成。
③莺晴台苑:晴日登上莺声婉转的苏州台苑。台苑,指苏州姑苏台的苑圃。
178.有莘:国名。爰:乃。极:到。
16.若:好像。
①这首绝句写诗人由富春至严陵旅行途中所见。富春,此指富春江,是浙江钱塘江的一部分。严陵,此指富春山。同题二首,这是其二。
(7)蛮:古时对南方少数民族的贬称。夷:古时对东方少数民族的贬称。楚、越:泛指东南方偏远地区。
①玉漏频:指计时的漏声频频传来。均指时间的推移。

赏析

  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意(yi)。
  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人(ming ren)陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得多么陶然自得。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
  当然,从表现手法方面看,全诗无一笔描写今日人物形容,而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美,从而使今昔产生强烈的对比感,准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  【其六】
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  首句开门见山,直言本意,肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。
  五、六句笔势陡转,忽开清景,说沿途,有时乘月夜游,湿露而行,聆听那哀怨的猿啼,赏玩那芳草的浓香;有时则晨起远眺,只见近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云朵朵,似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景;然而果真如此吗?七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜,万感盈朝昏”,原来静景并不表现诗人心情的平静,他只是想凭借与寥夜清(ye qing)晨静景的对晤,来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然只是个“难具论”。于是他感慨万千,再也不耐静思默想。他攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山;牵萝扳叶,穿过四十里夹路青松,进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘,登高远望,企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难,东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派,先哲的记载,已都成难以追寻的故事;沧海桑田,何以有这千变万化的自然之理,更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真,挺异人乎精魂”,又说江神所居“金精玉英填其里,瑶珠怪石琗其表”。然而现在,灵物异人固已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,更早已灭其明光,辍其流温。“天地闭,贤人隐”,对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,诗人再也“倦”于寻究,于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别,千里顾徘徊”,是到了永作归隐决计的时候了,但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹,企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。

创作背景

  公元803年(唐贞元十九年),韩愈与张署皆任监察御史,曾因天旱向唐德宗进言,极论宫市之弊,韩被贬为阳山(广东阳山)县令,张被贬为临武(湖南临武)县令。公元805年(贞元廿一年)正月,顺宗即位,二月甲子大赦。八月宪宗又即位,又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗,他们均未能调回京都,只改官江陵。知道改官的消息后,韩愈便借中秋月圆之夜,写下这首诗,并赠给遭遇相同的张署。 

  

桑柘区( 元代 )

收录诗词 (8761)
简 介

桑柘区 桑柘区,姓名未详,金华(今属浙江)人。月泉吟社第五十六名。事见《月泉吟社诗》。

忆江南·歌起处 / 杨思圣

"渥洼步数太阿姿,争遣王侯不奉知。花作城池入官处,
"垂须长似发,七十色如黳.醉眼青天小,吟情太华低。
"苍梧一望隔重云,帝子悲寻不记春。
"沙头小燕鸣春和,杨柳垂丝烟倒拖。将军楼船发浩歌,
"访戴船回郊外泊,故乡何处望天涯。半明半暗山村日,
芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急,野色遥连日色黄。
寻芳陌上花如锦,折得东风第一枝。
"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。


穿井得一人 / 徐光义

"荔枝时节出旌斿,南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖,
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
"解缆随江流,晚泊古淮岸。归云送春和,繁星丽云汉。
"年年春恨化冤魂,血染枝红压叠繁。
烟浓草远望不尽,千古汉阳闲夕阳。"
"柳弱风长在,云轻雨易休。不劳芳草色,更惹夕阳愁。
"师居中禁寺,外请已无缘。望幸唯修偈,承恩不乱禅。
雪色随高岳,冰声陷古塘。草根微吐翠,梅朵半含霜。


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 李弥正

稻粱且足身兼健,何必青云与白云。"
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
"云横峭壁水平铺,渡口人家日欲晡。
他日陶甄寻坠履,沧洲何处觅渔翁。"
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐,冰生惟恐夏虫疑。
睡怯交加梦,闲倾潋滟觞。后庭人不到,斜月上松篁。"


卖痴呆词 / 释自南

清境渐深官转重,春时长是别人来。"
周旋居显重,内外掌丝纶。妙主蓬壶籍,忠为社稷臣。
明媚何曾让玉环,破瓜年几百花颜。
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
"春云薄薄日辉辉,宫树烟深隔水飞。
马嘶游寺客,犬吠探花人。寂寂无钟鼓,槐行接紫宸。"
"江钟寒夕微,江鸟望巢飞。木落山城出,潮生海棹归。


发白马 / 夏纬明

连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙,旋进封疆入帝聪。
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
"纵意出山无远近,还如孤鹤在空虚。昔年亲种树皆老,
"得道疑人识,都城独闭关。头从白后黑,心向闹中闲。
摧藏名字在,疏率馔殽真。今代徐元直,高风自可亲。"
此处金门远,何时玉辇回。早平关右贼,莫待诏书催。"
"子虚词赋动君王,谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪,
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"


周颂·思文 / 顾熙

钓舟春岸泊,庭树晓莺还。莫便求栖隐,桂枝堪恨颜。"
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
为旅春风外,怀人夜雨间。年来疏览镜,怕见减朱颜。"
吟诗台上如相问,与说蟠溪直钓翁。"
"偏承雨露润毛衣,黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙,
"搔首隋堤落日斜,已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰,
不傲南窗且采樵,干松每带湿云烧。
严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"


广陵赠别 / 许浑

宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"
"异代有巢许,方知严子情。旧交虽建国,高卧不求荣。
长说满庭花色好,一枝红是一枝空。"
谁怜愁苦多衰改,未到潘年有二毛。"
"唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
又将彩笔冠群伦。龙泉再淬方知利,火浣重烧转更新。
"细萼慢逐风,暖香闲破鼻。青帝固有心,时时漏天意。
故人书自日边来。杨花慢惹霏霏雨,竹叶闲倾满满杯。


卜算子·不是爱风尘 / 曹尔堪

浮生七十今三十,已是人间半世人。"
峨峨秦氏髻,皎皎洛川神。风月应相笑,年年醉病身。"
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂,东风仙洞草毵毵。
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动,猿叫霜林橡实疏。
"旧国深恩不易酬,又离继母出他州。
未尝青杏出长安,豪士应疑怕牡丹。
"苦贫皆共雪,吾子岂同悲。永日应无食,经宵必有诗。


长相思·长相思 / 周子雍

吟高仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
"洞庭山下湖波碧,波中万古生幽石。铁索千寻取得来,
云湿煎茶火,冰封汲井绳。片扉深着掩,经国自无能。"
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
桂花裛露曙香冷,八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤,
御柳舞着水,野莺啼破春。徒云多失意,犹自惜离秦。"
是时立秋后,烟露浩凄矣。虽然遣毕功,萎约都无几。
"休公何处在,知我宦情无。已似冯唐老,方知武子愚。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 梁崖

"野亭歌罢指西秦,避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈,
"陇树塞风吹,辽城角几枝。霜凝无暂歇,君貌莫应衰。
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影,洞口泉喷雨后声。
若教比并红儿貌,枉破当年国与家。
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"
幽欢不尽告别,秋河怅望平明。
"汉武年高慢帝图,任人曾不问贤愚。
美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。"