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同谢咨议咏铜雀台

明代 / 苏蕙

浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。


同谢咨议咏铜雀台拼音解释:

fu rong wei ke lei .kuang da ruo wei qun .feng qi gao wu xia .qing xian ri ri wen ..
wang yun hui shuo yan .ge shui she gong mi .jiu guo wu gui si .qiu tang meng zhan shi .
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
.yan ran shang can jia .luan huang mi wu cai .lian chui xian niao xia .yin ci sheng ren lai .
yuan you he bi ai ta yun .xian ting xie tiao yin wei zheng .jing kan xiao he zuo zhi jun .
.jia you xian shuai ji .yi xiao xiang xi feng .si jian qing men wai .zeng lin su chan dong .
ci zhong shan niao zao chui yang .huan qu you zhu quan bing qi .feng yue wu ren zhang gui xiang .
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
lu zi bian xiang huo .huo zi li zao yu .geng de chu tou shi .huan que ru yi fu .
xuan men di zi zuo zhong yang .de suan ming chang gan yu huang .zhen shang shan he he yu lu .
qian wan shen xian bu ken lai .xiu zhen shi .bu wang shuo .wang shuo yi ju tian gong zhe .
.jin ri tan chen lun .gu gao jie shi ren .shi ming cong gai dai .zhe huan jing zhong shen .
ye liang liu ke hua shi nan .xing seng jin qu yun shan yuan .bin yan tong lai ze guo kuan .
.you yuan cai rong ge xiao ting .shu huang di duan bu kan qing .
.lou xiang dong jiang jin .dong feng xi za lan .jie qian chuang meng yuan .xian shi jian mei an .
ai gong man ting ke .lai shi qing feng xie .ying ting qian xi shang .kuang wang gu jun xi .

译文及注释

译文
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
黄莺开始啼叫,这初春是一年中最好的(de)(de)季节;细雨蒙(meng)蒙,珍贵如油,滋润着草木(mu),那刚刚长出的春草,远看一片嫩绿,近(jin)看却仿佛消失了。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
昭(zhao)王盛治兵车出游,到达南方楚地才(cai)止。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
快快返回故里。”
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
夜深了我孤(gu)独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。

注释
④南飞:雁为候鸟,每年春分后往北飞,秋分后飞回南方。
269. 自刭:刎颈自尽。
⑸后期:指后会之期。
5.平胡虏:平定侵扰边境的敌人。
兰浦:意思是长着兰草的水边。浦,水边。
23、雨:下雨

赏析

  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的(yu de)手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  “羽翼已就,横绝四海。”说的还是刘盈,刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思,暗暗心焦,她更知道“母以子贵”的道理,谁的儿子做皇帝,生母就是皇太后,无上尊贵,于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动,求助于大臣,甚至不惜屈尊下跪,求张良帮助。最后,她就按张良的主意,让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人,人称“四皓”,即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请,不肯出山做官,如今却同刘盈同车四游,使刘邦误以为刘盈有才能,孚众望。
  此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构,巧妙自然。其返乡经历是:始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”;情感变化为:急想回家,急想知道“家中有阿谁?”,充满与亲人团聚的希望(归途中)→希望落空→彻底失望(返回家中,景象荒凉,了无一人)→悲哀流泪,心茫然(“出门东向看”)。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人,层次分明,语言质朴,且以哀景写哀情,情真意切,颇具特色,也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
  第二幅、室内,震荡图:几案摆簸、酒杯倾覆,屋梁椽柱,错折有声,相顾失色。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描(su miao);它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽(li),令人心驰神往。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免(bu mian)与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于(zhen yu)极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨,全文紧扣史可法的英勇就义,并按就义前、就义时、就义后的顺序写,最后对就义加以议论,总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点,注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄,言近旨远,令人回味。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  全诗语言工美秀丽,音调宛转和鸣,读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意,只可吟咏,不可玩味。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  “萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象,从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗,脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物,以情会景,先写“归思”,后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出,这样写,“其情自深”,如果“倒转说”,就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来,正是韦诗后两句的内容,恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想,空际运笔,从闻雁思归之人的对面写起,就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容,是留到篇末再写的。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗天宝十五载(756年),时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地,在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿,他名叫窦嘉宾,李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”,大约性情豪爽而好客,因此,李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来,受到盛情款待,为了表示感谢,也借此抒怀,即席写成此诗。

  

苏蕙( 明代 )

收录诗词 (5189)
简 介

苏蕙 十六国时前秦始平人,字若兰。窦滔妻。滔为苻坚秦州刺史,以罪被徙流沙。苏氏思之,织锦为《回文旋图诗》以赠滔。诗凡八百四十字,纵横反复皆可读,词甚凄惋。一说,窦滔为安南将军,另有宠姬赵阳台,镇襄阳时独携赵之任。苏蕙感伤而织锦为璇玑图诗以寄。

寓居吴兴 / 李彰

人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"


更漏子·钟鼓寒 / 陈柄德

待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。


过融上人兰若 / 息夫牧

佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,


酬王二十舍人雪中见寄 / 苏大年

浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"


书怀 / 周士键

推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。


题骤马冈 / 吕炎

春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
善爱善爱。"
入夜四郊静,南湖月待船。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。


北山移文 / 林迥

常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。


诀别书 / 赵觐

"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
何时达遥夜,伫见初日明。"
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"


海棠 / 张鷟

紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。


小雅·四月 / 吕端

"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"