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黄山道中

两汉 / 严元桂

"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
水云低锦席,岸柳拂金盘。日暮舟中散,都人夹道看。"
楚客过此桥,东看尽垂泪。"
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。
"紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。"
釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。(《苦雨》)"
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。"
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
"新人如花虽可宠,故人似玉由来重。花性飘扬不自持,
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
北阙深恩在,东林远梦知。日斜门掩映,山远树参差。
"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,


黄山道中拼音解释:

.dao yin bu ke jian .ling shu cang dong tian .wu shi si wan jie .li shi di xiang chuan .
shui yun di jin xi .an liu fu jin pan .ri mu zhou zhong san .du ren jia dao kan ..
chu ke guo ci qiao .dong kan jin chui lei ..
geng xiang qing chen song jing chu .du kan song shang xue fen fen ..
duan ju xi liang you .wang shi qian li lu .jian shu dang xia shi .kai jian shi yi du .
.shan hua jia jing you .gu zhou sheng tai se .hu chuang li shi yu .yu qin cheng lu shi .
chun jiao yin san mu yan shou .que yin si huang shang cui lou .
bi wo ju ruo sang .yun shan qi shu diao .qing feng sheng xu kong .ming yue jian tan xiao .
.zi ya lou he fang ru dou .er shi si xing xian yue kou .gui ren mi ci hua yan zhong .
ying tao wei zhan mei hua lao .zhe de rou tiao bai chi chang ..
fu yu hua zuo chi zhong wu .mu lv fu wei tian ji chuan ...ku yu ...
ming zhi si yu fen .lian tui kui bu quan .yi xiang ping men lu .chen qi fu yan xuan ..
shen ming wei li you xin ku .he xu liu nian wan bin diao ..
.jun guo huang zhong qu .xun yuan wei shi she .jing chun feng bai cao .jin ri du huang sha .
.chong xia tai shang shen xian ke .xue bian chi long yi zui duo .
.xin ren ru hua sui ke chong .gu ren si yu you lai zhong .hua xing piao yang bu zi chi .
zhuang zhi qian xiao jin .chun feng jing wei huan .jin chao hu xiang yu .zhi shou yi kai yan ..
bei que shen en zai .dong lin yuan meng zhi .ri xie men yan ying .shan yuan shu can cha .
.xian e yu gong qiu ye ming .gui zhi fu jian can cha qiong .xiang feng xia tian lou ding ding .

译文及注释

译文
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地(di)扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静(jing)静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香(xiang)气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之(zhi)中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜(lian)惜他们,更没有为他们而难受过。
  告急的军使跃马扬(yang)鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
王侯们的责备定当服从,
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。

注释
79、禹:舜以后的帝王,建立夏王朝。伯成子高:禹时隐士。《庄子·天地》:“尧治天下,伯成子高立为诸侯。尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下风,立而问焉,曰:‘昔尧治天下,吾子立为诸侯,尧授舜,舜授予,而吾子辞为诸侯而耕,敢问其何故也?’子高曰:‘昔尧治天下,不赏而民劝,不罚而民畏;今子赏罚,而民且不仁,德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始矣。夫子阖行邪,无落吾事!’俋俋乎耕而不顾。”
11. 古之人:亦指管子,以下四句引自《管子·轻重甲》,与原文略有出入。
14.迩:近。
无度数:无数次。
1.媒:介绍,夸耀
[6]宋玉对楚王神女之事:传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》,都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。

赏析

  草木凋零,百卉衰残,是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”,置放在风雨之夜的典型环境中,表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗:“况兹风雨夜,萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
  《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨,诗人推开门,外面天寒地冻、银装素裹,刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里,屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象,墙角的梅花也好像被冻住了,迟迟没有开放的意思。
  一二句,描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见,也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人,在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉,直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”,岂不喜出望外;憩息亭中,只感到清幽的凉意阵阵拂来,又怎不感到痛快。再纵目远眺,那江中汀洲的白沙,那云烟缭绕的绿树,在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔,工笔描画;下句从大处着眼,泼墨涂染。前后相映,构成一幅意境淡远的松亭晚眺图,含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所(zhi suo)由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法,直接点题,一气而下。环环相扣,所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝,春色盎然而万物竞相展现自己的生命力,点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来,无东无西,无南无北”的呼唤,入题自然,干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后,以“魂魄归徕,闲以静只。自恣荆楚,安以定只”转入到对楚国故地的环境描写,阐联顺当,一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲,心意安只”、“年寿延只”作为主题,给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中,以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应,前后照应,相互关联。下一层紧承“居室定只”,由室内而扩展到室外的“接径千里”,由此联想到“出若云只”的楚国人民,以此为出发点,很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往,使文章在结构上浑然一体。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  此诗由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字, 却是一程生命由盛及衰的花开花落,道破了人生的真相。首句“至近(zhi jin)至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  岑参集中,凡怀念朋友的诗篇,每每在题目中明言其人,如《宿华阴(yin)东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例,不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ,很是暧昧。根据诗题,根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味,它的抒情主人公又似应为女性,是一首传统的闺思诗。
  题意是望终南余雪。从长安城中遥望终南山,所见的自然是它的“阴岭”(山北叫做“阴”);而且,惟其“阴”,才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象,既赞颂了终南山,又引出下句。“积雪浮云端”,就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得十分生动。自然,积雪不可能浮在云端。这是说:终南山的阴岭高出云端,积雪未化。云,总是流动的;而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪,正给人以“浮”的感觉。或许有的读者要说:“这里并没有提到阳光呀!”这里是没有提,但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”,指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。同时,“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云,表达了作者的凌云壮志。
  五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群。松鹤在古典诗文中,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤,自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
  全诗中景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。读者不能只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可(you ke)比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女(ji nv)歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了(lu liao)诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。

创作背景

  宋哲宗绍圣三年(1096),秦观被贬为监处州酒税,他平时不敢过问政治,常常到法海寺修行,但还是被罗织罪名,再次被贬至郴州,并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄,愈贬愈远,内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻,他几乎哭泣着说:“人人道尽断肠初,哪堪肠已无!”(《阮郎归》其三)。词人在郴州贬所渡过了整整一年,岁末时节,心情无比哀伤,便提笔写了这首词。

  

严元桂( 两汉 )

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简 介

严元桂 严元桂,字丹森,自号宋家山人。清无锡人。家清贫,负志节,有诗蕞癖。风雅之士乐与为交,诗风流丽,长篇短章,应手敏捷,亦能古文。

琐窗寒·寒食 / 完颜成娟

"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。
稿砧一别若箭弦,去有日,来无年。狂风吹却妾心断,
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠,黟水含春绕槛流。
兹邦实大藩,伐鼓军乐陈。是时冬服成,戎士气益振。
"才得归闲去,还教病卧频。无由全胜意,终是负青春。
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
北风吹烟物,戴胜鸣中园。枯杨长新条,芳草滋旧根。


送裴十八图南归嵩山二首 / 万俟肖云

"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"
今旦飞锡去,何时持钵还。湖烟冷吴门,淮月衔楚山。
兴来洒笔会稽山。"
昨诣山僧期,上到天坛东。向下望雷雨,云间见回龙。
"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"


赠徐安宜 / 鲜于培灿

感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。
白从旁缀其下句,令惭止)
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
苍生已望君,黄霸宁久留。"
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。


六州歌头·少年侠气 / 南宫敏

"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
"蓬瀛簪笏旧联行,紫极差池降宠章。列国山河分雁字,
洛浦有宓妃,飘飖雪争飞。轻云拂素月,了可见清辉。
"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,


西江月·秋收起义 / 慕桃利

有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"
近传天子尊武臣,强兵直欲静胡尘。安边自合有长策,
读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳,海自潮来岛屿深。
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。


小重山·绿树莺啼春正浓 / 欧阳书蝶

秋田不见五陵儿。秦家故事随流水,汉代高坟对石碑。
"九十春光在何处,古人今人留不住。
虽然剡溪兴,不异山阴时。明发怀二子,空吟招隐诗。"
"瑶姬天帝女,精彩化朝云。宛转入宵梦,无心向楚君。
行将泣团扇,戚戚愁人肠。"
废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。"
归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。


听雨 / 乐正修真

"一承兑泽莅方州,八度春光照郡楼。好景几将官吏醉,
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
自古隐沦客,无非王者师。"
杏梁烜赫晴霞展,时见空虚坠燕泥。
饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 漆雕彦杰

"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。
石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
胡天早飞雪,荒徼多转蓬。寒云覆水重,秋气连海空。
只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,


河传·湖上 / 况虫亮

争似布衣云水客,不将名字挂干坤。"
"故人行役向边州,匹马今朝不少留。
坐爱时褰幌,行藏或驻车。不须应独感,三载已辞家。"
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"
"新秋菡萏发红英,向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展,


剑客 / 述剑 / 范姜元青

白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"