听雨
"未登崖谷寻丹灶，且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼，
"紫髯年少奉恩初，直阁将军尽不如。酒后引兵围百草，
"白日西边没，沧波东去流。名虽千古在，身已一生休。
"昨宵白露下，秋气满山城。风劲衣巾脆，窗虚笔墨轻。
石净山光远，云深海色微。此诗成亦鄙，为我写岩扉。"
竟日风沙急，临秋草木残。何年方致主，时拂剑尘看。"
"强梳稀发着纶巾，舍杖空行试病身。
"且将一笑悦丰年，渐老那能日日眠。
扇风调病叶，沟水隔残云。别有微凉处，从容不似君。"
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
听雨拼音解释:
.wei deng ya gu xun dan zao .qie li xuan chuang kan bi ti .na yu ba gong sheng yu yi .
.zi ran nian shao feng en chu .zhi ge jiang jun jin bu ru .jiu hou yin bing wei bai cao .
.bai ri xi bian mei .cang bo dong qu liu .ming sui qian gu zai .shen yi yi sheng xiu .
.zuo xiao bai lu xia .qiu qi man shan cheng .feng jin yi jin cui .chuang xu bi mo qing .
shi jing shan guang yuan .yun shen hai se wei .ci shi cheng yi bi .wei wo xie yan fei ..
jing ri feng sha ji .lin qiu cao mu can .he nian fang zhi zhu .shi fu jian chen kan ..
.qiang shu xi fa zhuo lun jin .she zhang kong xing shi bing shen .
.qie jiang yi xiao yue feng nian .jian lao na neng ri ri mian .
shan feng diao bing ye .gou shui ge can yun .bie you wei liang chu .cong rong bu si jun ..
.ye ren qing dan qi .sao xue jian lan ya .shi quan chun quan ru .wei chou mu jing xie .
译文及注释
译文
整顿纲纪国法，布下天罗地网。
天色将晚，行人急(ji)忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南(nan)江北同望波浪江烟，入夜行人还对(dui)歌在江边。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这(zhe)一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
魏国有个叫于令(ling)仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻(xun)到谪仙人李白的踪迹？那万重(zhong)青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
南方直抵(di)交趾之境。
杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
其一
注释
（7）宗：同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。
57、复：又。
⑴莓苔：一作“苍苔”，即青苔。履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。
杂风雨：形容敌人来势凶猛，如风雨交加。一说，敌人乘风雨交加时冲过来。
87.曼泽：细腻润泽。
庚郎：北朝诗人庚信，曾作《愁赋》。
(9)汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。
赏析
颔联“千古河流成沃野，几年沙势自风湍”，是诗人在山腰高处的远眺，也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳，在明代有“赛江南”之称，流传的谚语说：“从南京到北京，都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史，不由得感慨：亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道，却给黎阳留下肥沃的土地，这大自然的馈赠，是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势，沃野千年，包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故思理为妙，神与物游……此盖驭文之首术，谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句，读者不禁要和诗人一起神与物游，思接千载了。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际，黄昏来临，远处传来阵阵画角声，像在催促红日西沉。日落了，平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把(ba)诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实，但这一联写景却是自楼内向外远望，视线随着地平线延伸。在这里，红日、白烟形成色彩的对比，日落、烟起形成趋向的对比，红日落处、白烟起处形成远近的对比，而它们又落合起来构成一幅完整(wan zheng)的画面。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬(zai tai)头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
诸家评论这首诗，或者说悲壮，或者说豪宕，其实悲慨与豪放是兼而有之的，而以悲慨为主。普通的诗，要么是豪放易尽（一滚而下，没有含蓄），要么是悲慨不广（流于偏激）。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，这首诗就是一个例子。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。
白居(bai ju)易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。
下二句为了渲染人物之显赫，还描写了他们的衣着和饰物：佩着长长的宝剑，闪闪发光；戴着高高的红冠，十分耀眼。这样的装饰，不仅表现了外在美，而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说：“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”，是因为怀信侘傺，不见容于世，故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调，所以其崇尚也有相似之处。
“玉笛休三弄,东君正主张”，玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了，春神就要来到人间，主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情，请东君为《梅花》陈亮 古诗作主，让玉笛不要再吹“三弄”了，留住春天，不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
其二
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际，黄昏来临，远处传来阵阵画角声，像在催促红日西沉。日落了，平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把(ba)诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实，但这一联写景却是自楼内向外远望，视线随着地平线延伸。在这里，红日、白烟形成色彩的对比，日落、烟起形成趋向的对比，红日落处、白烟起处形成远近的对比，而它们又落合起来构成一幅完整(wan zheng)的画面。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬(zai tai)头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
诸家评论这首诗，或者说悲壮，或者说豪宕，其实悲慨与豪放是兼而有之的，而以悲慨为主。普通的诗，要么是豪放易尽（一滚而下，没有含蓄），要么是悲慨不广（流于偏激）。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，这首诗就是一个例子。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。
白居(bai ju)易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。
下二句为了渲染人物之显赫，还描写了他们的衣着和饰物：佩着长长的宝剑，闪闪发光；戴着高高的红冠，十分耀眼。这样的装饰，不仅表现了外在美，而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说：“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”，是因为怀信侘傺，不见容于世，故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调，所以其崇尚也有相似之处。
“玉笛休三弄,东君正主张”，玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了，春神就要来到人间，主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情，请东君为《梅花》陈亮 古诗作主，让玉笛不要再吹“三弄”了，留住春天，不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
其二
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
创作背景
唐肃宗乾元二年（759年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。
旅宿
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见，曾向袁生画里看。
恺悌思陈力，端庄冀表诚。临人与安俗，非止奉师贞。"
彩仗祥光动，彤庭霁色鲜。威仪谁可纪，柱史有新篇。"
"严城画角三声闭，清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜，
峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。莫便不回首，风光促几年。"
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分，
见说木兰征戍女，不知那作酒边花。"
山雨
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
"眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。
外戚心殊迫，中途事可量。雪埋妃子貌，刃断禄儿肠。
我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
"洪钟发长夜，清响出层岑。暗入繁霜切，遥传古寺深。
开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
十月二十八日风雨大作
"石家金谷旧歌人，起唱花筵泪满巾。
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富，烟花却为相公贫。
仪容方称十年童。心灵暗合行人数，药力潜均造化功。
古石苍错落，新泉碧萦纡。焉用车马客，即此是吾徒。
"山色满公署，到来诗景饶。解衣临曲榭，隔竹见红蕉。
如今汉地诸经本，自过流沙远背来。
雪岭无人又问来，十年夏腊平安否。"
"九折岩边下马行，江亭暂歇听江声。
黔之驴
为看今夜天如水，忆得当时水似天。"
一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见。"
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
"圣代无邪触，空林獬豸归。谁知陇山鸟，长绕玉楼飞。
楚客卧云老，世间无姓名。因兹千亩业，以代双牛耕。
武皇一夕梦不觉，十二玉楼空月明。"
远讯惊魔物，深情寄酒钱。霜纨一百匹，玉柱十三弦。
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹，诗思浸浸逼水曹。
菁菁者莪
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
"闲园清气满，新兴日堪追。隔水蝉鸣后，当檐雁过时。
欲令居士身无病，直待众生苦尽时。"
"江南郁郁春草长，悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景，
小男学语便分别，已辩君臣知匹配。都市广长开大铺，
林静寒声远，天阴曙色迟。今宵复何夕，鸣珮坐相随。"
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色，避风仍见挂乔松。
奉试明堂火珠
今日忽蒙天子召，自惭惊动国中人。"
寂寥孤隧头，草绿棠梨春。
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
"异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，
"日落风bk々，驱车行远郊。中心有所悲，古墓穿黄茅。
"高槛凉风起，清川旭景开。秋声向野去，爽气自山来。
寝丘之田，土山之上。孙既贻谋，谢亦遐想。俭则为福，
"路绝空林无处问，幽奇山水不知名。
定风波·重阳
"称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日，
"重归能几日，物意早如春。暖色先骊岫，寒声别雁群。
钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。"
堪羡寒溪自无事，潺潺一夜宿关来。"
"碧峰横倚白云端，隋氏真人化迹残。
昔谒从征盖，今闻拥信旗。固宜光宠下，有泪刻前碑。"
烟霞装媚景，霄汉指前程。尽日徘徊处，归鸿过玉京。"
雨湿渡头草，风吹坟上花。却驱羸马去，数点归林鸦。"
闻虫
沙寒无宿雁，虏近少闲兵。饮罢挥鞭去，旁人意气生。"
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚，黄金马镫照旄头。
楼飞九十尺，廊环四百柱。高高下下中，风绕松桂树。
兴往留年月，诗成遗子孙。已镌东壁石，名姓寄无垠。"
"玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
"何物随身去，六经与一琴。辞家计已久，入谷住应深。
"鱼笋朝餐饱，蕉纱暑服轻。欲为窗下寝，先傍水边行。
"步步远晨昏，凄心出里门。见乌唯有泪，看雁更伤魂。
陪裴使君登岳阳楼
逐吹香微动，含烟色渐浓。时回日月照，为谢小山松。"
使我浮生尘鞅脱，相从应得一盘桓。"
"昆仑九层台，台上宫城峻。西母持地图，东来献虞舜。
"未谢留侯疾，常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲，归梦赤松村。
"僧家胜景瞰平川，雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟，
清庙万年长血食，始知明德与天齐。"
"吴女秋机织曙霜，冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促，
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。
蟋蟀
迎春雪艳飘零极，度夕蟾华掩映多。
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
与子久相从，今朝忽乖离。风飘海中船，会合难自期。
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗，绿芳红艳含怨姿。
野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。
拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，
"端坐高宫起远心，云高水阔共幽沈。