登古邺城
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝，阴溪入夏有凌澌。
周顗才醒众却惊。芳景渐浓偏属酒，暖风初畅欲调莺。
（《方舆胜览》）"
至理无言了，浮生一梦劳。清风朝复暮，四海自波涛。"
昨日流莺今不见，乱萤飞出照黄昏。
"满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立未移。
唯思逢阵敌，与彼争后先。避兵入句吴，穷悴只自跧.
爣爣皎日，欻丽于天。厥明御舒，如王出焉。
梨花新折东风软，犹在缑山乐笑声。
不啻千金何以支。只今利口且箕敛，何暇俯首哀惸嫠。
登古邺城拼音解释:
xian niao pian qi yao shu zhi .yuan he du nian ru hui ming .yin xi ru xia you ling si .
zhou yi cai xing zhong que jing .fang jing jian nong pian shu jiu .nuan feng chu chang yu diao ying .
..fang yu sheng lan ...
zhi li wu yan liao .fu sheng yi meng lao .qing feng chao fu mu .si hai zi bo tao ..
zuo ri liu ying jin bu jian .luan ying fei chu zhao huang hun .
.man yuan song gui yin .ri wu que bu zhi .shan ren shui yi jue .ting que li wei yi .
wei si feng zhen di .yu bi zheng hou xian .bi bing ru ju wu .qiong cui zhi zi quan .
tang tang jiao ri .xu li yu tian .jue ming yu shu .ru wang chu yan .
li hua xin zhe dong feng ruan .you zai gou shan le xiao sheng .
bu chi qian jin he yi zhi .zhi jin li kou qie ji lian .he xia fu shou ai qiong li .
译文及注释
译文
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了(liao)赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有(you)达到游说的目的。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来(lai)开玩笑的呢！假若开玩笑的话(hua)也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种(zhong)方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
朽木不 折（zhé）
朝中事情多半无能为力，劳苦不息而不见成功。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
惯于山间安静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵佐餐。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。
可恨你不像江边楼上高悬的明月，不管人们南北东西四处漂泊，明月都与人相伴不分离。
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生(sheng)觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书(shu)人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
注释
⑵东山客：指隐者，即谢安。
（37）阊阖：天门。
13 少仲尼之闻：认为孔子的学识少。闻：学识，学问。轻伯夷之义：认为伯夷的义行轻。伯夷：商代诸侯孤竹君的长子，历来被看做义士的典型。少、轻，作动词用。
（9）琅然：象声词。响亮的样子。
2.皎皎：光彩的样子。白晳：面皮白净。
④窈窕：形容女子的美好。
赏析
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫(fu) 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
其次，黄庭坚这首诗中间两联，一写景，一议论，写景时流丽绵密，议论时疏朗有致，轻重虚实，对比分明，一直被人当作律诗的样板。
诗中的“粤人国”，本指广东，因秦末赵佗曾建南越国，封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州，因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在(zai)潮州五年，即绍兴十至十四年（1140-1144），至潮州时是绍兴十年闰六月，故此诗(ci shi)应为绍兴十一年至十四年期间所写。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
上面四句借对外物描写，来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转，又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着遥远的离人。而春去秋来，花开花落，该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了，她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了，重重的长叹一声，“唉——”在寂静的夜里，这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中，她无奈的再次把大门关上了。
更妙的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留心观察生活，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表(zhong biao)现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年，军阀割据，朝野纷争不断。“沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏”两句诗，为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草，天骄蹙中原”是指，当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安，整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略，司马王朝必将灭亡。这一段极力描述局势的纷乱与紧迫．是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄．正是这样危急的情况下．主人公才可更具英雄色彩。
诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠(you hui)昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观(yi guan)点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
这首诗用了不少当时的口语白话，所以有些字句难以给它恰当(qia dang)的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态，写的真切生动，展现了自然本真的生命意趣，蕴含着人之初生的纯净美。
此诗通篇都以国计民生为意，而将朋友深情，融贯其中，一韵到底，情调轻快，在送别诗中，别具一格。
其次，黄庭坚这首诗中间两联，一写景，一议论，写景时流丽绵密，议论时疏朗有致，轻重虚实，对比分明，一直被人当作律诗的样板。
诗中的“粤人国”，本指广东，因秦末赵佗曾建南越国，封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州，因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在(zai)潮州五年，即绍兴十至十四年（1140-1144），至潮州时是绍兴十年闰六月，故此诗(ci shi)应为绍兴十一年至十四年期间所写。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
上面四句借对外物描写，来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转，又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着遥远的离人。而春去秋来，花开花落，该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了，她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了，重重的长叹一声，“唉——”在寂静的夜里，这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中，她无奈的再次把大门关上了。
更妙的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留心观察生活，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表(zhong biao)现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年，军阀割据，朝野纷争不断。“沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏”两句诗，为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草，天骄蹙中原”是指，当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安，整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略，司马王朝必将灭亡。这一段极力描述局势的纷乱与紧迫．是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄．正是这样危急的情况下．主人公才可更具英雄色彩。
诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠(you hui)昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观(yi guan)点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
这首诗用了不少当时的口语白话，所以有些字句难以给它恰当(qia dang)的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态，写的真切生动，展现了自然本真的生命意趣，蕴含着人之初生的纯净美。
此诗通篇都以国计民生为意，而将朋友深情，融贯其中，一韵到底，情调轻快，在送别诗中，别具一格。
创作背景
据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的乐舞，纪念开国立朝的功业，用以向上帝和祖先汇报，树立新朝的威信，并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》，周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞，就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。
王学曾( 南北朝 )
收录诗词 (2934) 首
简 介
王学曾 明广东南海人，字唯吾。万历五年进士。授醴陵知县，调崇阳，擢南京御史。请勿遣官校捕人，请斥语涉邪妄之内官。忤旨，降兴国判官。后迁光禄丞，与少卿涂杰疏争三王并封，削籍归。
春洲曲
"紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。
是日芙蓉花，不如秋草色。当时嫁匹夫，不妨得头白。"
他时若寄相思泪，红粉痕应伴紫泥。"
童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。
"地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药，承家事少为谿云。
"不必探幽上郁冈，公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食，
"鱼骼匠成尊，犹残海浪痕。外堪欺玳瑁，中可酌昆仑。
赠黎安二生序
骨肉在南楚，沈忧起常早。白社愁成空，秋芜待谁扫。
幞被从谁起，持纲自此新。举朝明典教，封纳诏书频。
梦残灯影外，愁积苇丛边。不及樵渔客，全家住岛田。"
刺桐花谢芳草歇，南国同巢应望归。"
"随风逐浪剧蓬萍，圆首何曾解最灵。
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪，树出湖东几点烟。
别艳那堪赏，馀香不忍闻。尊前恨无语，应解作朝云。"
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉，流莺自有隔年期。
清明日宴梅道士房
"孺亭滕阁少踟蹰，三度南游一事无。只觉流年如鸟逝，
舟中采莲女，两两催妆梳。闻早渡江去，日高来起居。
"一旦天真逐水流，虎争龙战为诸侯。
"汉惠秦皇事已闻，庙前高木眼前云。
奸幸却乘衅，播迁遂终寿。遗庙屹峰崿，功名纷组绣。
"岂知经史深相误，两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子，
千官整肃三天夜，剑佩初闻入太清。
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负，碧霄何处有因依。
真兴寺阁
星霜秋野阔，雨雹夜山空。早晚相招隐，深耕老此中。"
料得还乡无别利，只应先见日华生。"
柳带冻脆攒栏杆。竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。
世无用贤人，青山生白髭。既卧黔娄衾，空立陈寔碑。
"一别一相见，须臾老此生。客衣寒后薄，山思夜深清。
"一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。
晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。
勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。"
精卫词
"本初屈指定中华，官渡相持勒虎牙。
"才下轺车即岁丰，方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外，
堪笑愚夫足纷竞，不知流水去无穷。"
"病容愁思苦相兼，清镜无形未我嫌。贪广异蔬行径窄。
"夜月色可掬，倚楼聊解颜。未能分寇盗，徒欲满关山。
牢山道士无仙骨，却向人间作酒徒。"
"四十年来多少人，一分零落九成尘。
尽室唯求多降福，新年归去便风催。"
登敬亭山南望怀古赠窦主簿
渔翁亦被机心误，眼暗汀边结钓钩。
"细雨妆行色，霏霏入户来。须知相识喜，却是别愁媒。
"能编似云薄，横绝清川口。缺处欲随波，波中先置笱。
何以谢徐君，公车不闻设。"
"古帝修文德，蛮夷莫敢侵。不知桃李貌，能转虎狼心。
路要多行客，鱼稀少钓舟。日开天际晚，雁合碛西秋。
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古，饱而安兮惟编是伍，
白道穿秦甸，严鼙似戍城。邻鸡莫相促，游子自晨征。"
题竹林寺
"一夜寒声来梦里，平明着屐到声边。
千峰残雨过，万籁清且极。此时空寂心，可以遗智识。
"高卧洞庭三十春，芰荷香里独垂纶。
水满桑田白日沈，冻云干霰湿重阴。
廨宇有幽处，私游无定程。归来闭双关，亦忘枯与荣。
前临积水见波澜。冰丝织络经心久，瑞玉雕磨措手难。
犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。"
还有市鄽沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。"
南乡子·画舸停桡
鬓乱羞云卷，眉空羡月生。中原犹将将，何日重卿卿。
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾，
更见南来钓翁说，醉吟还上木兰舟。"
谁使寒鸦意绪娇，云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞，应索阳乌次第饶。
"名利了无时，何人暂访师。道情闲外见，心地语来知。
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。咏多灵府困，搜苦化权卑。
"秋水一泓常见底，涧松千尺不生枝。
"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
渔歌子·荻花秋
"文帝銮舆劳北征，条侯此地整严兵。
西汉夫人下太虚，九霞裙幅五云舆。
杜陵他日重归去，偏称醉眠松桂堂。"
不知俱出龙楼后，多在商山第几重。"
共君莫问当时事，一点沙禽胜五侯。"
夫君每尚风流事，应为徐妃致此栽。"
"行坐不相遗，辕门载笔时。雅知难更遇，旧分合长思。
八海风凉水影高，上卿教制赤霜袍。
沉醉东风·有所感
应见使君论世旧，扫门重得向曹家。"
"偶向江头别钓矶，等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦，
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
胸中纵有销兵术，欲向何门说是非。"
后土亦沈醉，奸臣空浩歌。迩来荒淫君，尚得乘馀波。"
"不掩盈窗月，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
"秋风昨夜满潇湘，衰柳残蝉思客肠。早是乱来无胜事，