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莺啼序·重过金陵

两汉 / 史文卿

我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
水闲明镜转,云绕画屏移。千古风流事,名贤共此时。"
复磴承香阁,重岩映彩楼。为临温液近,偏美圣君游。"
"匡庐旧业是谁主,吴越新居安此生。白发数茎归未得,
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
"清川已再涉,疲马共西还。何事行人倦,终年流水闲。
渔商波上客,鸡犬岸旁村。前路白云外,孤帆安可论。"
朅来已永久,颓思如循环。飘飘限江裔,想像空留滞。
"莫叹江城一掾卑,沧洲未是阻心期。
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。
唯独问啼鸟,还如沣水东。"
"读书复骑谢,带剑游淮阴。淮阴少年辈,千里远相寻。
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。


莺啼序·重过金陵拼音解释:

wo xi dou ji tu .lian yan wu ling hao .yao zhe xiang zu zhi .he xia lai jian ao .
shui xian ming jing zhuan .yun rao hua ping yi .qian gu feng liu shi .ming xian gong ci shi ..
fu deng cheng xiang ge .zhong yan ying cai lou .wei lin wen ye jin .pian mei sheng jun you ..
.kuang lu jiu ye shi shui zhu .wu yue xin ju an ci sheng .bai fa shu jing gui wei de .
dai qu ming chao jiu xing ba .yu jun lan man xun chun hui ..
.qing chuan yi zai she .pi ma gong xi huan .he shi xing ren juan .zhong nian liu shui xian .
yu shang bo shang ke .ji quan an pang cun .qian lu bai yun wai .gu fan an ke lun ..
qie lai yi yong jiu .tui si ru xun huan .piao piao xian jiang yi .xiang xiang kong liu zhi .
.mo tan jiang cheng yi yuan bei .cang zhou wei shi zu xin qi .
.bai yang shuang xing xing .bai ma bei lu bang .chen xing jian xiao yue .geng si fa yun yang .
li you mei zui xin .bie lei tu ying mei .zuo chou qing tian mo .chu wang huang yun bi .
wei du wen ti niao .huan ru feng shui dong ..
.du shu fu qi xie .dai jian you huai yin .huai yin shao nian bei .qian li yuan xiang xun .
.ba jie chan lin xiu .san ming gei yuan cai .di pian xiang jie yuan .xin jing shui ting kai .

译文及注释

译文
笋壳落掉后,新竹就(jiu)很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦(meng)吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说(shuo):“我发誓与扬州城(cheng)同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(shui)(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰(han)林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美(mei)色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄(lu)副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
假如不是跟他梦中欢会呀,
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。

注释
③【对桃花】句:醺醺,形容醉态很浓。这是暗用崔护的“去年今日此门中,人面桃花相映红”的语意。
⑧连棹横塘:与美人在水上遨游。棹,船桨,指船。横塘,一个连一个的池塘。
②解把--解得,懂得。飞花--柳絮。
定情赋:东汉张衡的赋作,仅存《艺文类聚》十八,所录九句。
15.迂讷:拘谨而又不善于说话。
主:主张,这里是规矩、章程的意思。后面的主字,是指主人、国君。
⑽摩:接近、迫近。“摩苍天”是形容黄雀飞得很高。
①晓出:太阳刚刚升起。

赏析

  这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
  开头两句写除夕守岁,直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里,思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字,一个“赊”字,对照写出了乡思的绵长,故乡的遥远。一个“仍”字,又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
  后六句叙写李白二游长安事。“文彩(wen cai)”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  尾联回应次句,抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯,盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年(上元元年)三月,检校司徒李光弼破安太清于怀州城下;四月,又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕,以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴,他自己亦可还乡,天下可喜可乐之事,没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结,感情由悲凉转为欢快,显示了杜甫胸怀的开阔。
  诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较,以世人学舞与北鋋舞比较,对美人的舞蹈作进一步赞叹,照应开头“应末见”、“天下无”的语意,从而结束全诗。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望(shi wang)、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里当窗柳”,元稹住宅在长安靖安里,他的夫人韦丛当时就住在那里,诗人写元稹的住宅,诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗,爱折柳以赠行人,因柳而思游子,这是取柳丝柔长不断,以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里,表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景,她对丈夫的怀念之情很深。次句“《望驿台》白居易 古诗前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元,春意阑珊,落红满地。元稹一人独处驿邸,见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻,富于联想,也饶有诗情。三句“两处春光同日尽”,更是好句。“尽”字如利刀割水,效果强烈,它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天,而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”,也就是两人预期的欢聚落空了。这样,就自然导出了“居人思客客思家”。本来,思念决不只是限在这一天,但这一日既是春尽日,这种思念之情便更加重了。一种相思,两处离愁,感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  袁枚是“性灵说”的倡导者,主张为文要有“真情”。其文别具特色,善于描写景物,叙事记人。
  “远游无处不消魂”的“无处”(“无一处”即“处处”),既包括过去所历各地,也包括写这首诗时所过的剑门,甚至更侧重于剑门。这就是说:他“远游”而“过剑门”时,“衣上征尘杂酒痕”,心中又一次黯然“消魂”。
  “秋夜促织鸣,南邻捣衣急”(谢朓《秋夜》)。那茫茫的夜色中,闪现在篱落间的灯火,不正是“儿童挑促织”吗?这种无忧无虑、活泼天真的举动,与诗人的凄然情伤、低回不已(bu yi),形成鲜明的对比。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况(zi kuang)的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。

创作背景

  岑参于唐玄宗天宝十三载(754年)夏秋之交到北庭,唐肃宗至德二载(757年)春夏之交东归,此诗当作于此期。当时西北边疆一带,战事频繁,岑参怀着到塞外建功立业的志向,两度出塞,久佐戎幕,前后在边疆军队中生活了六年,因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官(节度使的僚属),而武判官即其前任,诗人在轮台送他归京(唐代都城长安)而写下了此诗。

  

史文卿( 两汉 )

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简 介

史文卿 史文卿,字景望(《前贤小集拾遗》卷三),鄞县(今浙江宁波)人(《宋诗纪事》卷六三)。高宗绍兴中知南康军(明正德《南康府志》卷三》。今录诗八首。

谏逐客书 / 王古

"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
新成鹦鹉赋,能衣鹔鹴裘。不惮轩车远,仍寻薜荔幽。
浮名知何用,岁晏不成欢。置酒共君饮,当歌聊自宽。"
药园日芜没,书帷长自闲。惟当上客至,论诗一解颜。"
长信宫门闭不开,昭阳歌吹风送来。梦中魂魄犹言是,
万回主此方,平等性无违。今我一礼心,亿劫同不移。
"扁舟乘兴客,不惮苦寒行。晚暮相依分,江潮欲别情。
朴儒亦何为,辛苦读旧史。不道无家舍,效他养妻子。


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 田从典

"向夕敛微雨,晴开湖上天。离人正惆怅,新月愁婵娟。
不堪秋草更愁人。"
目尽不复见,怀哉无终极。唯当衡峰上,遥辨湖水色。"
水客凌洪波,长鲸涌溟海。百川随龙舟,嘘吸竟安在。中有不死者,探得明月珠。高价倾宇宙,馀辉照江湖。苞卷金缕褐,萧然若空无。谁人识此宝,窃笑有狂夫。了心何言说,各勉黄金躯。
槐阴阴,到潼关。骑连连,车迟迟。心中悲,宋又远。
希君同携手,长往南山幽。"
"孤松郁山椒,肃爽凌清霄。既挺千丈干,亦生百尺条。
谷静唯松响,山深无鸟声。琼峰当户拆,金涧透林明。


问说 / 梁燧

永日不知倦,逾旬犹谓亟。如何酌离尊,移棹巴城侧。
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
当君逐鹿时,臣等已枯藁。宁知市朝变,但觉林泉好。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
暗牖藏昏晓,苍苔换古今。晴山卷幔出,秋草闭门深。
"杳杳袅袅清且切,鹧鸪飞处又斜阳。
庭闲花自落,门闭水空流。追想吹箫处,应随仙鹤游。"
香刹夜忘归,松清古殿扉。灯明方丈室,珠系比丘衣。白日传心净,青莲喻法微。天花落不尽,处处鸟衔飞。


白雪歌送武判官归京 / 岳东瞻

江山万里馀,淮海阻且深。独保贞素质,不为寒暑侵。
采地包山河,树井竟川原。岩端回绮槛,谷口开朱门。
锋刃奔涛色,旌旗焰火文。朔风吹汗漫,飘砾洒轒輼。
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
"迹远亲鱼鸟,功成厌鼓鼙。林中阮生集,池上谢公题。
大道直如发,春日佳气多。五陵贵公子,双双鸣玉珂。
"济水出王屋,其源来不穷。洑泉数眼沸,平地流清通。
谬当文墨会,得与群英遇。赏逐乱流翻,心将清景悟。


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 蔡庄鹰

昔岁幸西土,今兹归洛阳。同焉知郑伯,当辅我周王。"
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
"秋意西山多,别岑萦左次。缮亭历三癸,趾趾邻什寺。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
长瞻西北是归路,独上城楼日几回。"
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。
"迢迢此恨杳无涯,楚泽嵩丘千里赊。歧路别时惊一叶,


落梅风·人初静 / 梁士济

百谷趋潭底,三光悬镜中。浅深露沙石,苹藻生虚空。
双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿,苔藓苍苍閟虚院。
"青阙朝初退,白云遥在天。非关取雷雨,故欲伴神仙。
曾何荣辱之所及。"
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
"青阳布王道,玄览陶真性。欣若天下春,高逾域中圣。
彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。
眼暗经难受,身闲剑懒磨。似鸮占贾谊,上马试廉颇。


国风·齐风·卢令 / 应真

"优闲表政清,林薄赏秋成。江上悬晓月,往来亏复盈。
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老,更将书籍与何人。"
"君子每垂眷,江山共流眄。水远林外明,岩近雾中见。
放舟驰楚郭,负杖辞秦塞。目送南飞云,令人想吴会。
居人已不见,高阁在林端。"
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 黄本渊

鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"
"梁生倜傥心不羁,途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗,
长老莫敢言,太守不能理。谤书盈几案,文墨相填委。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
衣冠若话外台臣,先数夫君席上珍。更闻台阁求三语,
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
印绶妻封邑,轩车子拜郎。宠因宫掖里,势极必先亡。"


周颂·烈文 / 张翰

且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"
禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下,空留白日在人间。那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。
雁行度函谷,马首向金微。湛湛山川暮,萧萧凉气稀。
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
空山足禽兽,墟落多乔木。白马谁家儿,联翩相驰逐。
遵渚归鸿度,承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏,空荷圣明恩。"
"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
"微雨夜来歇,江南春色回。本惊时不住,还恐老相催。


香菱咏月·其三 / 范酂

楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
王事何时尽,沧洲羡尔行。青山将绿水,惆怅不胜情。"
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。"
欲去中复留,徘徊结心曲。"
"会府应文昌,商山镇国阳。闻君监郡史,暂罢尚书郎。
地在兹山曲,家临郃水阳。六龙驻旌罕,四牡耀旂常。