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咏三良

明代 / 顾太清

过屠大嚼肯知羞, ——皎然
"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。
莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
卷帘只爱荆峰色,入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
"文采鸳鸯罢合欢,细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦,
瓮间篱下卧不移。 ——吕渭
鸾鹤久从笼槛闭,春风却放纸为鸢。"
清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。
忽惊登得鸡翁碛,又恐碍着鹿头关。"
志难酬国泽,术欠致民康。吾子应相笑,区区道未光。"
北地闻巴狖,南山见碛鸿。楼高惊雨阔,木落觉城空。
诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"
有口不能明是非。鼻何尖,眼何碧,仪形本非天地力。
"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
"喜到重湖北,孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺,鸦接饭随船。


咏三良拼音解释:

guo tu da jiao ken zhi xiu . ..jiao ran
.chao jian yi guang cai .mu jian yi guang cai .yi dan feng yu piao .shi fen wu yi zai .
ying gu qi you fu .lan gai yang bu wei .wu shi hui jia ju .sheng de chu jin gui ..
juan lian zhi ai jing feng se .ru zuo pian yi ying ke yin . ..cui kui
.wen cai yuan yang ba he huan .xi rou qing zhui hao yu jian .yi chuang ming yue gai gui meng .
weng jian li xia wo bu yi . ..lv wei
luan he jiu cong long jian bi .chun feng que fang zhi wei yuan ..
qing yuan ti bu zhu .bai shui xia lai xin .ba yue mo wei ke .ye chang chou sha ren .
hu jing deng de ji weng qi .you kong ai zhuo lu tou guan ..
zhi nan chou guo ze .shu qian zhi min kang .wu zi ying xiang xiao .qu qu dao wei guang ..
bei di wen ba you .nan shan jian qi hong .lou gao jing yu kuo .mu luo jue cheng kong .
shi chuang sheng dao yu .xi dun zhao feng lei .ji du pei mao jie .ying xun hai se hui ..
you kou bu neng ming shi fei .bi he jian .yan he bi .yi xing ben fei tian di li .
.shu tian pin yu yi pin qing .lian wai xian yun zhong fu qing .
.xi dao zhong hu bei .gu zhou heng wan yan .lu xian yu ru si .ya jie fan sui chuan .

译文及注释

译文
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的(de)海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
  “圣明(ming)的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有(you)功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神(shen)农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承(cheng)了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共(gong)工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
刚开始听到远(yuan)行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激(ji)荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。

注释
⑷三边:古称幽、并、凉为三边。这里泛指当时东北、北方、西北边防地带。危旌:高扬的旗帜。
(46)洋洋:高兴得意的样子。
88.使:让(她)。
(41)俘:劫掠。王官:晋国地名,在今山西闻喜西。
莫乐为人君——没有比做人君再快乐的了。
68.幸:希望。济:成功。

赏析

  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人(ren),尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。
  这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵,诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌,都是声音婉转的鸣禽,诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美,百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱,舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏,这儿以“锁向金笼”与之对比,更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官,后因党争牵连,贬为知州知县,此两句大概有所寄托。
  在这种心态下,项羽的这支歌便成了她最好的安慰,最乐意接受的解释。坚贞的爱情,不仅驱逐了死亡的恐惧,且将人生的千种烦恼,万重愁绪都净化了,从而使她唱出了最为震撼人心的诗句:“大王意气(yi qi)尽,贱妾何聊生!”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的,但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻,虞姬的这支歌,对项羽来说,不是死的哀鸣,而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际,虽然痛感失败已不可避免,一生霸业转瞬将尽,但这犹可置而不论;而祸及自己心爱之人,则于心何忍!虞姬深悉项羽此种用心,故以誓同生死为言,直以一片晶莹无瑕的情意奉献,其意盖欲激励项羽绝弃顾累,专其心志,一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意,则不妨代项羽试为重和虞姬歌,以为此文之结束:汉兵何足惧?百战无当前。挥戈跃马去,胜败付诸天!
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  “隐隐飞桥隔野烟”,起笔写远景:深山野谷,云烟缭绕;透过云烟望去,那横跨山溪之上的长桥,忽隐忽现,似有似无,恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘,令人朦朦胧胧,如入仙境。在这里,静止的桥和浮动的野烟相映成趣:野烟使桥化静为动,虚无缥缈,临空而飞;桥使野烟化动为静,宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥,使人格外感到一种朦胧美。“隔”字,使这两种景物交相映衬,溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观,若是站在桥边,就不会有“隔”的感觉了。
  后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
  桂花翠叶常青,亭亭玉立,不与百花争春,却香冠群芳,因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
  “汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上,迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带,则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争,使得从来出征的战士,几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用,描写的对象由边塞过渡到战争,由战争过渡到征戍者。
  前99年(天汉二年),李广利率军伐匈奴右贤王,汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路博德按兵不动,致使李陵带着步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己方的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于于是集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年(始元六年),苏武得归(de gui),修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。
  第三联“桂子月中落,天香云外飘”,桂子:桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺(si)》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落,称为桂子。天香:祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗:“天香下桂殿,仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来,纷纷扬扬,异响阵阵;龙宫中的香烟袅袅升起,直入云天,上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。

创作背景

  这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。

  

顾太清( 明代 )

收录诗词 (3228)
简 介

顾太清 顾太清(1799-1876),名春,字梅仙。原姓西林觉罗氏,满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧福晋。她为现代文学界公认为“清代第一女词人”。晚年以道号“云槎外史”之名着作小说《红楼梦影》,成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识,非同凡响,因而八旗论词,有“男中成容若(纳兰性德),女中太清春(顾太清)”之语[1] 。顾太清不仅才华绝世,而且生得清秀,身量适中,温婉贤淑。令奕绘钟情十分。虽为侧福晋一生却诞育了四子三女,其中几位儿子都有很大作为。

司马光好学 / 干芷珊

紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
"一叶初飞日,寒蝉益易惊。入林惭织细,依树愧身轻。
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。


/ 屈元芹

瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
威畅捐fn輣.灵燔望高冏, ——孟郊
肃恭明神,齐沐不亏。岁或骄阳,雨无愆期。 ——皎然
无言独对秋风立,拟把朝簪换钓竿。"
珠箔映高柳,美人红袖垂。忽闻半天语,不见上楼时。
繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。
"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,
"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。


木兰花慢·西湖送春 / 刘癸亥

相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦,厚意勤勤别后诗。
今日始知天有意,还教雪得一生心。"
鱼犀月掌夜通头,自着盘莺锦臂鞲。
"伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。
"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂,武陵人去水迢迢。
无因得结香灯社,空向王门玷玉班。"


杂诗十二首·其二 / 秦雅可

一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在,帘外萧萧雨未休。
"一树繁英夺眼红,开时先合占东风。
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
酃酒分中绿,巴笺擘处殷。 ——陆龟蒙
臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。
"老雨不肯休,东风势还作。未放草蒙茸,已遣花萧索。
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。
细韵风中远,寒青雪后浓。繁阴堪避雨,效用待东封。


核舟记 / 段干岚风

栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影,留侯抛却帝王师。
"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
华毂苦嫌云路隔,衲衣长向雪峰何。 ——皎然"
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 鲜于宏雨

海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
如飞似堕皆青壁,画手不强元化强。"
独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"
风递笙歌门已掩,翠华何处夜厌厌。"
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
"千岩万壑与云连,放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨,
"苍茫枯碛阴云满,古木号空昼光短。云拥三峰岳色低,
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。


天津桥望春 / 盈柔兆

"入谷先生一阵香,异花奇木簇禅堂。
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。
欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"


三台·清明应制 / 历秀杰

东西竞角逐,远近施矰缴。人怨童聚谣,天殃鬼行疟。 ——韩愈
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)
"暖掠红香燕燕飞,五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲,
"吴子爱桃李,月色不到地。明朝欲看花,六宫人不睡。
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。


更漏子·相见稀 / 碧鲁心霞

兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
平地塔千尺,半空灯一笼。祝尧谈几句,旋泻海涛东。"
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
见《吟窗杂录》)"


画堂春·雨中杏花 / 让和同

身死不知多少载,冢花犹带洛阳春。"
林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
时时寄书札,以慰长相思。"
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
对此玄休长叹息,方知刘禅是庸才。"
"丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖。"