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三善殿夜望山灯诗

两汉 / 钱众仲

石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"


三善殿夜望山灯诗拼音解释:

shi xiao mai chu jin .zhi chang luo wei zhong .dai shuang shu li shi .xian du bai yun zhong ..
.bu de xian sheng xin .kong huai han man qiu .yue hua li he bei .ri ying shang ao tou .
bao zhong geng qiu zhuang dian xia .xian jiang ru ran ji zhi yin ..
.xiao kan cang hai yu cheng chen .wang mu hua qian bie zhong zhen .
sui ze si li chen shi liao .bu zhi he chu ou zhen xian ..
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
zong shen tai xia shang .miao miao xu zhong fu .ba wei xian qi xing .wu lao tong wo you .
gong mei sheng wang shi .yong ge huai xi chen .yi zi de gao wo .ren wu hua zi chun .
mo wei huan ying duo shi zai .ke xing xiang zhu bu hui xiu ..
zuo shou wo li zhu .you shou zhi hui jian .xian po wu ming zei .shen zhu zi tu yan .
.qing song sui you hua .you hua bu ru wu .pin jing quan sui qing .qie wu jin lu lu .
dao xing qi bing xue .chan xin xiao qi luo .ji deng xiao han shang .wu lu jie yan bo ..
.nan ke xi lai hua shi jun .cen yang feng yu bian xing chun .si lin geng diao qu ren zheng .
zui shi nao ren qing xu chu .feng huang lou shang yue hua han ..

译文及注释

译文
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边(bian),却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满(man)的府库。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金(jin)陵照耀得晶莹剔亮。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤(huan)起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗(dou)宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
春来,绿水新涨一篙深,盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。

注释
17.幽州:在今北京市及河北北部。公元742年(天宝元年)改为范阳郡,公元758年(乾元元年)复改幽州。李白于公元751年(天宝十载)北上,752年(天宝十一载)十月抵达范阳郡治所(今北京市)。时安禄山为范阳节度使。
⑴鹧鸪天:词牌名。因此词有“梧桐半死清霜后”句,贺铸又名之为“半死桐”。
⑸“雄剑”二句:以雄剑挂壁闲置,以喻己之不为所用也。《太平御览》:“颛顼高阳氏有画影腾空剑。若四方有兵,此剑飞赴,指其方则克,未用时在匣中,常如龙虎啸吟。”
⑶修身:个人的品德修养。
(35)出:产生。自:从。

赏析

  此诗以抒作者之愤为主,引入云英为宾,以宾衬主,构思甚妙。绝句取径贵深曲,用旁衬手法,使人“睹影知竿”,最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿,也暗况作者有过人的才华。赞美中包含着对云英遭遇的不平,连及自己,又传达出一腔傲岸之气。“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题(wen ti),使对方从自身遭际中设想体会它的答案,语意简妙,启发性极强。如不以云英作陪衬,直陈作者不遇于时的感慨,即使费辞亦难讨好。引入云英,则双管齐下,有言少意多之效。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著(zhu)此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们(wo men)从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  诗人从清时难得、嘉会不常写起,引起人生短促的感慨,再写欢送宴会,最后以比翼鸟展翅高翔作结,表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。
  当行至宛市,定伯(ding bo)紧紧抓住鬼不放,不管鬼怎样惨叫,他也不心软。鬼变成一只羊,便将它卖掉,并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘,活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
  把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里,获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里,使文章如田园诗一般,淡雅而自然,婉转而流畅。
  船在继续前进,从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景:她既为青春的艳丽而自喜,也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡浮碧水,江花玉面两相似。”朱超说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
  第一段:“臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”,指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思,“惟幸”,说只希望。“其”,代“朋党”,为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论,是自古以来就有的,只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
  全诗艺术风格哀怨缠绵,而深情难已,已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”(刘熙载《艺概》)的艺术特色。 这样哀怨的诗歌若出自一个中年或暮年人之手,当属平常,可是创作它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段,可诗人看见鲜嫩的笋时不由而生 “忍剪凌云一寸心”的悲慨,诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上,“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇和一种 “先期零落”的忧愁意识(yi shi)。首先,家世孤苦,“沦贱艰虞多” (《安平公诗》),其高祖以来家境已衰落,祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永,不到十岁时,父亲去世。他随母还乡,过着清贫的生活。他在《祭裴氏姊文》就写道:“及衣裳外除,旨甘是急,乃占数东甸,佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外,他生活的晚唐时代动荡,藩镇割据,宦官擅权,朋党斗争,农民起义不断,而社会又讲究勋阀门第观念,而诗人自己“内无强劲,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题·八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子,而句句实写自己。“八岁偷照镜”,著一“偷”字,写出了其早熟,“长眉已能画”,写其早识。 “五岁诵经书,七岁弄笔砚”(《上崔华州书》),“十六著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间”(《(樊南)甲集序》),也是如此;接着十岁能做裙,十二岁弹筝,表明这个女子的慧心兰质,可接着却是十四未嫁(jia),“十五泣春风”了,转向一层悲哀的境地。美质未遇良主,唯有相泣春风了。这种忧愁,王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”,可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如:“浪笑榴花不及春,先期零落更愁人”(《回中牡丹为雨所败二首》);看见早梅,也生悲慨:“为谁成早秀?不待作年芳”(《十一月中旬至扶风界见梅花》);而当林花开放,正当其盛时,却又发出“重吟细把真无奈,已落犹开未放愁”(《即日》)的感叹;看见“见说风流极,来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪,青楼扑酒旗”(《赠柳》)的幻灭感。就算是茂盛青翠的高树,他也会感到“一树碧无情”(《蝉》)。总的说来,李商隐一生困顿,郁郁不得志,加之他的多愁善感,在诗歌创作上,总是要表现出那么一丝忧虑,或出之以典故,或结之以意象,来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识,也是欣赏李商隐这首《《初食笋呈座中》李商隐 古诗》乃至他全部诗歌的钥匙。
  春秋时代,周室衰微,诸侯争霸,野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王,经过长期的争斗,凭借强大的武力吞并了周围的一些小国,自以为羽翼已丰,耀武扬威地陈兵于周天子的境内,询问九鼎大小轻重,试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心,就以享有天下“在德不在鼎”的妙论,摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝,九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
  《《守岁》苏轼 古诗》,十六句,可分为三个层次。
  这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,十分准确地写出了它的特点,遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。

创作背景

  唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱,他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山,都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生?唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”,由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐,宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”,明确了诗歌创作目的。

  

钱众仲( 两汉 )

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简 介

钱众仲 钱众仲,生卒年、籍贯皆不详。宪宗元和二年(807)登进士第。事迹见《登科记考》卷一七。《全唐诗》存诗2首。

竹石 / 马亥

行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。


逢病军人 / 厍忆柔

倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"


王充道送水仙花五十支 / 左丘静卉

此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。


/ 莘静枫

破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)


九日 / 粟潇建

归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。


晚泊 / 羊从阳

惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"


赠裴十四 / 仉癸亥

"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。


莺啼序·荷和赵修全韵 / 祝琥珀

"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。


感遇十二首 / 澹台旭彬

闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"


秦楼月·浮云集 / 锺离国凤

"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。