西江月·闻道双衔凤带
常闻天女会，玉指散天花。莫遣春风里，红芳点袈裟。
作鉴明同日，听言重若金。从兹更无限，翘足俟为霖。"
嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。闻流宁叹咤，待俗不亲疏。
"清切曹司近玉除，比来秋兴复何如。
"神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾，
"门向沧江碧岫开，地多鸥鹭少尘埃。
"八月白露浓，芙蓉抱香死。红枯金粉堕，寥落寒塘水。
偷随柳絮到城外，行过水西闻子规。"
落笔龙蛇满坏墙。李白死来无醉客，可怜神彩吊残阳。"
"高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹，
西江月·闻道双衔凤带拼音解释:
chang wen tian nv hui .yu zhi san tian hua .mo qian chun feng li .hong fang dian jia sha .
zuo jian ming tong ri .ting yan zhong ruo jin .cong zi geng wu xian .qiao zu si wei lin ..
shi jiu kuang xian ruan .zhi fei wan xiao qu .wen liu ning tan zha .dai su bu qin shu .
.qing qie cao si jin yu chu .bi lai qiu xing fu he ru .
.shen jian fei lai bu yi xiao .bi tan zhen zhong zhu lan rao .zi xie ming yue yi deng ji .
.men xiang cang jiang bi xiu kai .di duo ou lu shao chen ai .
.ba yue bai lu nong .fu rong bao xiang si .hong ku jin fen duo .liao luo han tang shui .
tou sui liu xu dao cheng wai .xing guo shui xi wen zi gui ..
luo bi long she man huai qiang .li bai si lai wu zui ke .ke lian shen cai diao can yang ..
.gao jie ji gan bi di hun .xiang feng wei nuan rui yun tun .qian guan gong xiao jian chen ji .
译文及注释
译文
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
如何才有善(shan)射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
暮雨初晴，如璧的明月东升。云色如黛，淡淡飘荡在远空。这美好的春景，到底属于何人？故宫禁苑中一片微寒，西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里，想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜，车水马龙攘攘纷纷，凝香(xiang)弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯，把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情，和人们携手同去赏灯观看。谁知道，上元夜也会禁止宵行，人稀烟断，满城凄风苦雨，愁云惨淡。
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸(shi)埋在边塞上，看他们可敢再(zai)来兴兵浸犯？
幽兰生长在前庭，含香等待沐清(qing)风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
注释
（37）慷慨羽声：声调激愤的羽声。
吴汉槎（chá）：名兆骞，江苏吴江人。顺治举人，工诗文，以科场事为人所陷，于顺治十六年谪戍宁古塔（今松江省宁安县）。
刳肠患：言龟虽通灵性，也难免自己要被人杀掉的祸患。
③客：指仙人。
14.幽燕：今北京市、河北北部以及辽宁西部一带，是安禄山的根据地。
⑤鸢：鹞鹰的俗称。
赏析
这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时，极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪葬的宝物。《西京杂记》：汉楚王戊太子死，用玉鱼一对殉葬。“金碗”：戴叔伦《赠徐山人》诗：“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”，是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事，其实唐代宗宝应二年（763年），吐蕃等攻入长安，烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情，杜甫不好直说，不忍直说，所以写得含蓄曲折。
夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中(li zhong)，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉(zui)。——这就是“《涉江采芙蓉》佚名 古诗，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
他没有说月亮瞪目是为了什么，仍然留给大家去想；但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛，这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火，不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是：嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的，然而在诗人笔下，月亮的寿命居然只有三十天；从朔而望，从望而晦，一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾，是那样的幼稚，乍一见到这个场面，竟傻了眼；则此处之富丽真足以羞月，使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此，世人的惊讶当然更甚。其实，写神仙的幼稚无知，正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法，而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中，也是寓有严于斧钺的批判的。
此诗在艺术上也是颇有特色的，全诗用了寓言的形式，以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述，可谓奇思异想，令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣，即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说：“愿君取吾言，得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞，后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”等等，也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云：“诚愿游昆华，邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力，所以用一“愿”字说明其欲求成仙，可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来，未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景，可谓维妙维肖。
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
像宁武子和颜回，当然都不(du bu)愚笨。其实何只是不愚笨，应该说他们都是聪明人。“智”，智慧；“睿”，通达。“智”和“睿”，都有聪明的意思。“智而为愚者也”，意思是聪明而(ming er)装糊涂；“睿而为愚者也”，意思是明白而装傻。因此，宁武子和颜回，都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了：“今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观(jing guan)，合为《夔州哥歌十绝句》。
第三联写景。“涧水吞樵路，山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态，后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态，从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被(ye bei)后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
然而刘禹(liu yu)锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首，所选的是第一首。
第四句“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字，则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
本诗形式灵活，语言质朴，情感真挚。一个被侮辱与被伤害的弱女子形象呼之欲出，千百年来，打动了无数读者的心，成为可以和《垓下》、《大风》媲美的千古绝唱。
开头二句“渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知”，这是极度夸张的笔墨，这夸张既匪夷所思，却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者，他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上，一直在大海上飞翔盘旋，对海边的情况是最熟悉的；这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”，他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说，官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗，这样描写就是夸张的；但从对象的本质——官府搜刮地皮，无所不至，贪婪成性方面来说，它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于：一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现，老百姓们还未踏足其上，更无什么收成可言，官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的，讽刺也特别深刻。
读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹：“已似长沙傅，从今又几年？”这里借用贾谊的典故，洛阳才子贾谊，有济世匡国之志，脱颖初露，而为权贵宿老谗毁，疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬，也是以功蒙过，怏怏哀怨，时有流露：“地远明君弃，天高酷吏欺”（《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》）故引贾谊为同调，而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门，担心滞此难返，不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安，归心不已，步履迟迟的徘徊背影已如在眼前；似可听见深深的长吁短叹。
这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州，行程相当遥远，回望巴路，只见白道如丝，一直向前蜿蜒伸展，最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远，回程已快接近尾声了。翘首南望，对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想，但这时充溢在诗人心中的，已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路，计算归期。王建家居颍川，离汝州很近，到了汝州，也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”，这句平平道出，看似只是客观地交待离家和归家的时间季节，实则此行往返路程的遥远，路上的辛苦劳顿，盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化，都隐然见于诗外。寒食离家，郊原还是一片嫩绿，回家的时候，田间垅上，却已是一片金黄了。
夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中(li zhong)，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉(zui)。——这就是“《涉江采芙蓉》佚名 古诗，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
他没有说月亮瞪目是为了什么，仍然留给大家去想；但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛，这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火，不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是：嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的，然而在诗人笔下，月亮的寿命居然只有三十天；从朔而望，从望而晦，一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾，是那样的幼稚，乍一见到这个场面，竟傻了眼；则此处之富丽真足以羞月，使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此，世人的惊讶当然更甚。其实，写神仙的幼稚无知，正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法，而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中，也是寓有严于斧钺的批判的。
此诗在艺术上也是颇有特色的，全诗用了寓言的形式，以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述，可谓奇思异想，令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣，即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说：“愿君取吾言，得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞，后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”等等，也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云：“诚愿游昆华，邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力，所以用一“愿”字说明其欲求成仙，可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来，未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景，可谓维妙维肖。
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
像宁武子和颜回，当然都不(du bu)愚笨。其实何只是不愚笨，应该说他们都是聪明人。“智”，智慧；“睿”，通达。“智”和“睿”，都有聪明的意思。“智而为愚者也”，意思是聪明而(ming er)装糊涂；“睿而为愚者也”，意思是明白而装傻。因此，宁武子和颜回，都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了：“今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观(jing guan)，合为《夔州哥歌十绝句》。
第三联写景。“涧水吞樵路，山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态，后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态，从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被(ye bei)后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
然而刘禹(liu yu)锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首，所选的是第一首。
第四句“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字，则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
本诗形式灵活，语言质朴，情感真挚。一个被侮辱与被伤害的弱女子形象呼之欲出，千百年来，打动了无数读者的心，成为可以和《垓下》、《大风》媲美的千古绝唱。
开头二句“渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知”，这是极度夸张的笔墨，这夸张既匪夷所思，却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者，他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上，一直在大海上飞翔盘旋，对海边的情况是最熟悉的；这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”，他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说，官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗，这样描写就是夸张的；但从对象的本质——官府搜刮地皮，无所不至，贪婪成性方面来说，它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于：一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现，老百姓们还未踏足其上，更无什么收成可言，官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的，讽刺也特别深刻。
读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹：“已似长沙傅，从今又几年？”这里借用贾谊的典故，洛阳才子贾谊，有济世匡国之志，脱颖初露，而为权贵宿老谗毁，疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬，也是以功蒙过，怏怏哀怨，时有流露：“地远明君弃，天高酷吏欺”（《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》）故引贾谊为同调，而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门，担心滞此难返，不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安，归心不已，步履迟迟的徘徊背影已如在眼前；似可听见深深的长吁短叹。
这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州，行程相当遥远，回望巴路，只见白道如丝，一直向前蜿蜒伸展，最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远，回程已快接近尾声了。翘首南望，对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想，但这时充溢在诗人心中的，已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路，计算归期。王建家居颍川，离汝州很近，到了汝州，也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”，这句平平道出，看似只是客观地交待离家和归家的时间季节，实则此行往返路程的遥远，路上的辛苦劳顿，盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化，都隐然见于诗外。寒食离家，郊原还是一片嫩绿，回家的时候，田间垅上，却已是一片金黄了。
创作背景
这三首诗联系紧密，不可分割。唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。
阿桂( 未知 )
收录诗词 (3213) 首
简 介
阿桂 阿桂（1717年9月7日—1797年10月10日），章佳氏，字广廷，号云崖，大学士阿克敦之子，清朝名将。满洲正蓝旗人，后以新疆战功抬入正白旗。干隆三年（1738年）举人后授镶红旗蒙古副都统，长期戍守西北边疆。后两次督师镇压甘肃回民起义，参与制定镇压台湾林爽文起义和抗击廓尔喀之役的进兵方略。卒年81岁。 阿桂编有《军需则例》15卷。
和张仆射塞下曲·其一
"强半瘦因前夜雪，数枝愁向晚天来。（《梅花》。
深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。"
当时丹凤衔书处，老柏苍苍已合围。"
玉兔玉人歌里出，白云难似莫相和。"
春酿正风流，梨花莫问愁。马卿思一醉，不惜鹔鹴裘。
白首书千卷，朱颜酒一杯。南轩自流涕，不是望燕台。"
珠玉砂同弃，松筠草共芟。帝图忧一失，臣节耻三缄。
代北偏师衔使节，关中裨将建行台。
长相思·折花枝
因访闲人得看棋。新雁参差云碧处，寒鸦辽乱叶红时。
莫言三尺长无用，百万军中要指挥。"
渡头芳草忆前年。身随远道徒悲梗，诗卖明时不直钱。
"淮王西舍固非夫，柳恽偏州未是都。
"结束征东换黑貂，灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷，
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。
子真冥鸿志，不逐笼下翼。九女叠云屏，于焉恣栖息。
金障既特设，珠帘亦高褰。捋须蹇不顾，坐在御榻前。
小雅·巧言
"锦雉双飞梅结子，平春远绿窗中起。吴江澹画水连空，
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
病令新作少，雨阻故人来。灯下南华卷，袪愁当酒杯。"
树顶烟微绿，山根菊暗香。何人独鞭马，落日上嘉祥。
"峭壁横空限一隅，划开元气建洪枢。梯航百货通邦计，
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿，
长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。
苏小横塘通桂楫，未应清浅隔牵牛。"
赋得蝉
"云埋阴壑雪凝峰，半壁天台已万重。人度碧溪疑辍棹，
绮罗分处下秋江。孤帆已过滕王阁，高榻留眠谢守窗。
"山连河水碧氛氲，瑞气东移拥圣君。秦苑有花空笑日，
谢公楼下潺湲响，离恨诗情添几般。"
"楼高春日早，屏束麝烟堆。盼眄凝魂别，依稀梦雨来。
蛾眉一坠穷泉路，夜夜孤魂月下愁。"
"素琴弦断酒瓶空，倚坐欹眠日已中。
坐客争吟云碧句，美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草，
西阁曝日
"清切曹司近玉除，比来秋兴复何如。
"心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。
"身贱与心违，秋风生旅衣。久贫辞国远，多病在家稀。
"长剑高歌换素衣，君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体，
"绝徼南通栈，孤城北枕江。猿声连月槛，鸟影落天窗。
蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽，文君织得春机红。怨魄未归芳草死，江头学种相思子。树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。
"苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
隔石觅屐迹，西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼，犁泥齐低畦。
多歧亡羊
私好初童稚，官荣见子孙。流年休挂念，万事至无言。
高秋凭远槛，万里看新晴。重雾披天急，千云触石轻。
休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。"
胡雏吹笛上高台，寒雁惊飞去不回。
"谢家离别正凄凉，少傅临岐赌佩囊。
之子夫君郑与裴，何甥谢舅当世才。青袍白简风流极，
"此世荣枯岂足惊，相逢惟要眼长青。
独奈愁人数茎发，故园秋隔五湖云。"
别离
"共上云山独下迟，阳台白道细如丝。
今日长安已灰烬，忍能南国对芳枝。"
足踏圣人路，貌端禅士形。我曾接夜谈，似听讲一经。
"劚石种松子，数根侵杳冥。天寒犹讲律，雨暗尚寻经。
沙鸟独飞秋水凉。露堕桂花棋局湿，风吹荷叶酒瓶香。
"山空叶复落，一径下新安。风急渡溪晚，雪晴归寺寒。
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送，独驱匹马陵山巅。
海上风来动绮罗。颜子巷深青草遍，庾君楼迥碧山多。
殿前欢·大都西山
周旋上下，披岘斫楚。飞石挽土，举筑殷雷。骇汗霏雨，
宛水环朱槛，章江敞碧流。谬陪吾益友，只事我贤侯。
"古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻虚籁，深山只此凉。
寒暑途中变，人烟岭外稀。惊天巨鳌斗，蔽日大鹏飞。
丹阙清氛里，函关紫气旁。位尊常守伯，道泰每呈祥。
莫遣穷归不知处，秋山重叠戍旗多。"
滞已妨行路，晴应好荷锄。醉楼思蜀客，鯹市想淮鱼。
白羽留谈柄，清风袭德馨。鸾凰婴雪刃，狼虎犯云屏。
登嘉州凌云寺作
日烈忧花甚，风长奈柳何。陈遵容易学，身世醉时多。"
小捷风流已俊才，便将红粉作金台。
暗记神仙传，潜封女史箴。壶中知日永，掌上畏年侵。
"泠泠寒水带霜风，更在天桥夜景中。
"江馆维舟为庾公，暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下，
带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。"
道存空倚命，身贱未归乡。南望空垂泪，天边雁一行。"
"二年中散似稽康，此日无功换宠光。
汉宫曲
扬州寒食春风寺，看遍花枝尽不如。"
孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。又寄征衣去，迢迢天外心。"
尽日徘徊浓影下，只应重作钓鱼期。"
一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。"
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味，马磨霜树作秋声。
夜深秋风多，闻雁来天末。"
马前新月学弯弓。珂临响涧声先合，旆到春山色更红。
不知桂树在何处，仙人不下双金茎。百尺相风插重屋，