首页 古诗词 送温处士赴河阳军序

送温处士赴河阳军序

金朝 / 刘玺

"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。


送温处士赴河阳军序拼音解释:

.zheng sheng qu jian xian shan hui .chuan de an gong hao xin lai .qian li zu xiu ju lao gu .
zheng shi han feng cun cuo shi .mei si xi chao zhong you ri .qu yi liu biao geng he yi .
jin ri ba ling ling pan jian .chun feng hua wu gong mang mang ..
zhong xie ping xi qu yun men .chuang jian gua zhu tong xiao zai .zhu shang ti shi ge sui cun .
jiang fei nong ming xia .fang fo cheng yao tiao .er wo lin chang feng .piao ran yu teng jiao .
.xing dian qiu wei wan .shui gong feng chu liang .shui yan ci zhong ye .de jie chao zong xing .
qi liang shi shui tui bo yuan .wei you bei quan yan bu liu ..
.wu zhong tao yuan ming .da sheng zhi zhi zu .yi qing zai zun jiu .ci wai wu suo yu .
.nan ke xi lai hua shi jun .cen yang feng yu bian xing chun .si lin geng diao qu ren zheng .
zhuo shu qiong tian ren .ci pin shou xuan mo .bao zang xin zhao jian .ke wei jiang lai ze ..
bai yun dui li yin fei quan .bu han bu re shen dang dang .dong lai xi qu qi mian mian .
.lao yin dong ting xi .yu qiao gong yi xi .qin qian gu he ying .shi shang yuan seng ti .

译文及注释

译文
  在遥远的西方,太阳落山的地(di)方,传说中的胡人神仙文康就出(chu)生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不(bu)凡。他的双眼眼瞳碧绿而有(you)光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到(dao)这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以(yi)像盘古一样摸(mo)到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了(liao)富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若(ruo)木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会(hui)。
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
楚南一带春天的征候来得早,    
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
连年流落他乡,最易伤情。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。

注释
⑦豫:安乐。
122、不良计:不好的打算(指自杀)。
舍去:不再等候就走了。去,离开。舍:舍弃,抛弃。
80.扰畜:驯养马畜。
(7)暂聚之形:指肉体生命。

赏析

  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
  这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰,共分三个层次:第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风(kao feng)雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝庭所应该做的就是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,寓意深刻,气势磅礴。
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯(hou)、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  最后四句为第三段,写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点,即处处写自己的穷愁失意,如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”,又处处暗示自己不甘没落,向往腾达发迹之日,如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困顿援之以手,加以提携,因此,有意识地以自然事物的转折变化,“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”,来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说:“韩文公、皇甫湜,贞元中名价籍甚,亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望,只要是被他们二人接待和援引的人,也就如同“一登龙门,则声誉十倍”(李白《与韩荆州书》)。原来,唐代文人想要取得功名,在科举考试中获捷,必须遍诣名公贵人,得到他们的荐引,然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔,为人又很热心,二人不待李贺诣见,主动上门看访,李贺在深受感动之后,向他们提出恳求,也就成为本诗一个重要的内容了。
  在明朝,文臣直言是一种道德标准,来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏,最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻,只为博取名声,而不会真得罪皇帝,祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先,他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失,指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”,都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”,意味着“家家皆净而无财用”。另一方(yi fang)面,对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径,也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见,希望采纳。
  初生阶段
  “告归”以下六句选取梦中魂返前的片刻,描述李白的幻影:每当分手的时候,李白总是匆促不安地苦苦诉说:“来一趟好不容易啊,江湖上风波迭起,我真怕会沉船呢!”看他走出门去用手搔着头上白发的背影,分明是在为自己壮志不遂而怅恨。“告归常局促,苦道来不易”写神态;“江湖多风波,舟楫恐失坠”是独白;“出门搔白首,若负平生志”,通过动作、外貌揭示心理。寥寥三十字,从各个侧面刻画李白形象,其形可见,其声可闻,其情可感,枯槁惨淡之状,如在目前。“江湖”二句,意同上篇“水深波浪阔,无使蛟龙得”,双关着李白魂魄来去的艰险和他现实处境的恶劣;“出门”二句则抒发了诗人“惺惺惜惺惺”的感慨。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  颈联“砚沼只留溪鸟浴,屟廊空信野花埋”二句承上联,选取砚沼、屟廊两个典型遗址,进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
  一个文学大师,寥寥几笔,就把思绪浓缩于笔端,殊为不易。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者(du zhe)要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  这首诗咏《垂柳》唐彦谦 古诗,既没有精工细刻柳的枝叶外貌,也没有点染柳的色泽光彩,但体态轻盈、翩翩起舞、风姿秀出的《垂柳》唐彦谦 古诗,却栩栩如生,现于毫端。它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳,又含蓄蕴藉地寄托了诗人愤世嫉俗之情,是一首韵味很浓的咏物诗。
  徐惠的问句,不但平息了君王的火气,也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃,在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为,并非完全出于手段,出于自觉意识,多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情,以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。

创作背景

  北宋时期,在金国兴起之前,中华大地上长时间是宋、辽、夏鼎足而立的局面,可是堂堂大宋却是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月(真宗景德元年末),宋与辽在澶州定理“澶渊之盟”(澶州又名澶渊郡,治所在今河南濮阳市),宋每年向辽输银10万两,绢20万匹,公元1006年(景德三年),在党项族首领攻占西北大片领土的情况下,宋朝反而封他为西平王(这时还没有建立大夏国),每年“赐”银万两、绢万匹,钱二万贯。公元1042年(仁宗庆历二年),辽国扬言要发大军南下,仁宗不敢抵抗,派大臣到辽求和,答应每年再赠给银10万两,绢10万匹。公元1044年底(仁宗庆历四年),宋军在连续惨败后向西夏求和(党项族首领元昊于公元1038年称帝,建立大夏国,史称西夏),又每年“赐”银5万两,绢13万匹,茶叶2万斤,令在各节日和元昊生日共“赐银2万两,银器2千两,绢、帛、衣著等2万3千匹,茶叶1万斤”。宋朝皇帝在强敌压境,虎视眈眈的形势下,不图富国强兵,一味地屈膝求和,企图用金钱来购买和平。须知乞讨来的和平,用金钱买来的和平都是不能巩固的。北宋亡于此,南宋也亡于此。这是付出了高昂代价的历史教训。黄庭坚有见于此,所以他在词中提出:“堂有经纶贤相,边有纵横谋将”,就不应当采取这样的下策。在词的结拍中他说这样的政策只能使“戎虏和乐”,而“圣主永无忧”则是反话,因为这种政策不可能产生“永无忧”的结果。这样的“主”也不是“圣主”。黄庭坚两次被谪贬,他在词中借古喻今对国家大事委婉陈词,可见其良苦用心。

  

刘玺( 金朝 )

收录诗词 (3267)
简 介

刘玺 刘玺,字尔符,朝邑人。顺治丁亥进士,官乌程知县。有《镰山集》。

伤春 / 仲孙思捷

春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。


中秋对月 / 鞠贞韵

"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。


病牛 / 端木云超

只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。


灞陵行送别 / 闾丘婷婷

"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。


胡无人 / 子车继朋

径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,


论诗五首·其一 / 师傲旋

一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。


苏秀道中 / 那拉杨帅

背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"


途中见杏花 / 司明旭

"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。


隋宫 / 慕容温文

酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。


斋中读书 / 佴癸丑

三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。