译文
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了(liao)不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的(de)尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个(ge)像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久(jiu)才消失。石山可以(yi)盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人(ren)特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆(bai)在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
我的心追逐南去的云远逝了,
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋(zhai)吟咏朗读。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
注释
134. 以:连词,所连接的后一部分表示前面动作行为的目的,可译为“来”。
41.怵(chu4触)惕:惊惧。
②稽山:会稽山,在今浙江绍兴。
⑾琴瑟友之:弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟,皆弦乐器。琴五或七弦,瑟二十五或五十弦。友:用作动词,此处有亲近之意。这句说,用琴瑟来亲近“淑女”。
(85)茅土之荐:指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之坛共有五色土,分封诸侯则按封地方向取坛上一色土,以茅包之,称茅土,给所封诸侯在国内立社坛。
⑶“时”有版本用“谁”;幽人:幽居的人,形容孤雁。幽:《易·履卦》:“幽人贞吉”,其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
素娥:嫦娥。