琴赋
犹疑蜀魄千年恨，化作冤禽万啭声。"
"湖上烟景好，鸟飞云自还。幸因居止近，日觉性情闲。
世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。
"宝剑不可得，相逢几许难。今朝一度见，赤色照人寒。
"十里惟闻松桂风，江山忽转见龙宫。
芳时碧落心应断，今日清词事不同。瑶草秋残仙圃在，
"汉家张御史，晋国绿珠楼。时代邈已远，共谢洛阳秋。
雨中梨果病，每树无数个。小儿出入看，一半鸟啄破。
几处花下人，看予笑头白。"
当令念虑端，鄙嫚不能萌。苟非不逾矩，焉得遂性情。
琴赋拼音解释:
you yi shu po qian nian hen .hua zuo yuan qin wan zhuan sheng ..
.hu shang yan jing hao .niao fei yun zi huan .xing yin ju zhi jin .ri jue xing qing xian .
shi shang tao li shu .dan jie fan hua zi .bai wu bao guan ren .qing yun zhuang xin si .
.bao jian bu ke de .xiang feng ji xu nan .jin chao yi du jian .chi se zhao ren han .
.shi li wei wen song gui feng .jiang shan hu zhuan jian long gong .
fang shi bi luo xin ying duan .jin ri qing ci shi bu tong .yao cao qiu can xian pu zai .
.han jia zhang yu shi .jin guo lv zhu lou .shi dai miao yi yuan .gong xie luo yang qiu .
yu zhong li guo bing .mei shu wu shu ge .xiao er chu ru kan .yi ban niao zhuo po .
ji chu hua xia ren .kan yu xiao tou bai ..
dang ling nian lv duan .bi man bu neng meng .gou fei bu yu ju .yan de sui xing qing .
译文及注释
译文
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，有一个四角翘起，像鸟(niao)张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子(zi)，是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣(qu)，领会在心里，寄托在喝酒上。野花开了，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
我在月下沉吟，久久不归(gui)，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
当年孙权在青年时(shi)代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头(tou)和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香(xiang)的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它(ta)们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
范宣子听了很高兴，便同他一起坐车（去见晋平公）赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢，径直上朝。
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
注释
⑶朔（shuò）吹：北风吹。
⑥鹔鹴（sù shuānɡ）换美酒：司马相如初与卓文君还成都，家里十分贫困，曾用鹔鹴换美酒喝。鹔鹴，传说中的神鸟。另一说为“骕骦”，骏马名。
③虎旅，指跟随唐玄宗赴蜀的禁卫军。宵柝，夜间巡逻时用的梆子。
⑥王命：先王以孝治天下的遗命。先王，已去世的君王。
⑶泪湿罗衣脂粉满：四印斋本自注云：“别作‘泪搵征衣脂粉暖’。”满：同“漫”。
12.下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外事。这里借此指专心读书。
18.致养口体：这里指满足口和腹的欲望。致养，原意是得到养育。
梁父吟：古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。“父”通“甫”读三声fǔ 传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词
几(jī)：几乎，差点儿。
赏析
该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。
结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免了质直之病。
此诗载于《杜工部集》，全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越、动人心弦。
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外。作者的友人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情，末两句，将诗情推向高潮：“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边，如对故人抵足而卧，情同山海。深夜说相思，见其相思之渴，相慕之深。这两句想得新奇，写得透彻。
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是(zhe shi)一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”（陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语）的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗，所当留意之处，就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊(gou)雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原(shi yuan)始商(shi shang)部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子(ji zi)，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
这首诗的整个语调都是平缓的，而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处，借用欧阳修的话来说，叫做：“初如食橄榄，真味久愈在。”（《欧阳文忠公集》卷二）全诗言淡意远，韵味深厚。
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免了质直之病。
此诗载于《杜工部集》，全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越、动人心弦。
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外。作者的友人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情，末两句，将诗情推向高潮：“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边，如对故人抵足而卧，情同山海。深夜说相思，见其相思之渴，相慕之深。这两句想得新奇，写得透彻。
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是(zhe shi)一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”（陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语）的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗，所当留意之处，就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊(gou)雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原(shi yuan)始商(shi shang)部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子(ji zi)，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
这首诗的整个语调都是平缓的，而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处，借用欧阳修的话来说，叫做：“初如食橄榄，真味久愈在。”（《欧阳文忠公集》卷二）全诗言淡意远，韵味深厚。
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
创作背景
前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。
李廌( 近现代 )
收录诗词 (1322) 首
简 介
李廌 李廌（zhì）（1059-1109） 北宋文学家。字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民。汉族，华州（今陕西华县）人。6岁而孤，能发奋自学。少以文为苏轼所知，誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第，绝意仕进，定居长社（今河南长葛县），直至去世。文章喜论古今治乱，辨而中理。
古香慢·赋沧浪看桂
且令新雪静尘埃。临岐有愧倾三省，别酌无辞醉百杯。
楼中赏不独，池畔醉每同。圣朝辟四门，发迹贵名公。
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上，一枝繁果忆山中。
乃葺场圃事，迨今三四年。适因昭陵拜，得抵咸阳田。
故老相传白日飞。华表问栽何岁木，片云留着去时衣。
夜月边尘影，秋风陇水声。陈琳能草檄，含笑出长平。"
前诏许真秩，何如巾软轮。"
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。"
侍从游宿温泉宫作
輶车花拥路，宝剑雪生光。直扫三边靖，承恩向建章。"
野客相逢夜不眠，山中童子烧松节。"
荒城胡马迹，塞木戍人烟。一路堪愁思，孤舟何渺然。"
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
"看月复听琴，移舟出树阴。夜村机杼急，秋水芰荷深。
春风半，春光遍。柳如丝，花似霰。归心劳梦寐，
信是天然瑞，非因朴斫成。无瑕胜玉美，至洁过冰清。
"夏云如火铄晨辉，款段羸车整素衣。
渔家傲·千古龙蟠并虎踞
秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永，起舞亭亭乱花影。
簪组赤墀恋，池鱼沧海心。涤烦滞幽赏，永度瑶华音。"
"不事兰台贵，全多韦带风。儒官比刘向，使者得陈农。
"何须服药觅升天，粉阁为郎即是仙。买宅但幽从索价，
"南国独行日，三巴春草齐。漾波归海疾，危栈入云迷。
可怜池阁秋风夜，愁绿娇红一遍新。"
"芳菲那变易，年鬓自蹉跎。室与千峰对，门唯二仲过。
淬之几堕前池水，焉知不是蛟龙子。割鸡刺虎皆若空，
西江月·夜行黄沙道中
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚，终日欹眠观四如。
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
"登临何事见琼枝，白露黄花自绕篱。
跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。"
"泉响竹潇潇，潜公居处遥。虚空闻偈夜，清净雨花朝。
古陂无茂草，高树有残阳。委弃秋来稻，雕疏采后桑。
"隔窗栖白鹤，似与镜湖邻。月照何年树，花逢几遍人。
前出塞九首·其六
"知君住处足风烟，古寺荒村在眼前。
"好勇知名早，争雄上将间。战多春入塞，猎惯夜登山。
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲。"
檐前晓色惊双燕，户外春风舞百花。
西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁，官渡含风古树蝉。
葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞，那关齐地商羊舞。
独立衡门秋水阔，寒鸦飞去日衔山。"
"三年同看锦城花，银烛连宵照绮霞。
减字木兰花·广昌路上
远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，
金声劳振远，玉柄借谈空。执玩驰心处，迢迢巴峡东。"
顾身悲欲老，戒子力为儒。明日公西去，烟霞复作徒。"
"曾过灵隐江边寺，独宿东楼看海门。潮色银河铺碧落，
惟有好诗名字出，倍教年少损心神。"
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
"迥起来应近，高飞去自遥。映林同落雪，拂水状翻潮。
更闻横笛关山远，白草胡沙西塞秋。"
明日歌
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川，我军气雄贼心死。
"众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，
满地白云关不住，石泉流出落花香。"
行成闻四方，征诏环珮随。同时入皇宫，联影步玉墀。
"郄公怜戆亦怜愚，忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
瑶井玉绳相对晓。"
"槐花落尽柳阴清，萧索凉天楚客情。海上旧山无的信，
眼见仙丹求不得，汉家簪绂在羸身。"
西江月·秋收起义
"五马踟蹰在路岐，南来只为看花枝。
十年结子知谁在，自向中庭种荔枝。"
草虫促促机下啼，两日催成一匹半。输官上顶有零落，
"穆穆上清居，沈沈中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。
荐书自入无消息，卖尽寒衣却出城。"
持此赠君君饮之，圣君识君冰玉姿。"
"鹤唳蒹葭晓，中流见楚城。浪清风乍息，山白月犹明。
"莫怕南风且尽欢，湘山多雨夏中寒。
南歌子·云鬓裁新绿
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
"清昼开帘坐，风光处处生。看花诗思发，对酒客愁轻。
鳣鲂宜入贡，橘柚亦成蹊。还似海沂日，风清无鼓鼙。"
欲散别离唯有醉，暂烦宾从驻征鞍。"
当初北涧别，直至此庭中。何意闻鞞耳，听君枝上风。
"常逢明月马尘间，是夜照君归处山。
"合卺交欢二十年，今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度，
白沙连晓月。"
金陵五题·石头城
"白发照乌纱，逢人只自嗟。官闲如致仕，客久似无家。
"竹烟花雨细相和，看着闲书睡更多。
"城隅凝彩画，红树带青山。迟客金尊晚，谈空玉柄闲。
明日一阳生百福，不辞相望阻寒宵。"
纷纷别袂举，切切离鸿响。后会杳何时，悠然劳梦想。"
露湿凝衣粉，风吹散蕊黄。蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。
"鸣笳已逐春风咽，匹马犹依旧路嘶。
鳣鲂宜入贡，橘柚亦成蹊。还似海沂日，风清无鼓鼙。"