上堂开示颂
"七十欠四岁，此生那足论。每因悲物故，还且喜身存。
如何鬓发霜相似，更出深山定是非。"
聚散俄成昔，悲愁益自熬。每怀仙驾远，更望茂陵号。
"冠盖闲居少，箪瓢陋巷深。称家开户牖，量力置园林。
"画中留得清虚质，人世难逢白鹤身。
"一忝乡书荐，长安未得回。年光逐渭水，春色上秦台。
莲花受露重如睡，斜月起动鸳鸯声。
遗却白鸡唿喌喌。（见《野客丛谈》）。
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水，摇曳胜被三素云。
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
上堂开示颂拼音解释:
.qi shi qian si sui .ci sheng na zu lun .mei yin bei wu gu .huan qie xi shen cun .
ru he bin fa shuang xiang si .geng chu shen shan ding shi fei ..
ju san e cheng xi .bei chou yi zi ao .mei huai xian jia yuan .geng wang mao ling hao .
.guan gai xian ju shao .dan piao lou xiang shen .cheng jia kai hu you .liang li zhi yuan lin .
.hua zhong liu de qing xu zhi .ren shi nan feng bai he shen .
.yi tian xiang shu jian .chang an wei de hui .nian guang zhu wei shui .chun se shang qin tai .
lian hua shou lu zhong ru shui .xie yue qi dong yuan yang sheng .
yi que bai ji hu zhou zhou ..jian .ye ke cong tan ...
jiao xiao bi xiao ye bu fen .wu zhong jiao dian fan qing shui .yao ye sheng bei san su yun .
.shi li lian tang lu bu she .bing lai lian wai shi tian ya .
译文及注释
译文
捉尽妖魔，全给打进地狱；
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年(nian)。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写(xie)文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六(liu)艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思(si)润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也(ye)不去应召。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
多么奇妙啊，龙所凭借(jie)依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
黑水之地玄趾(zhi)之民，还有三危都在哪里？
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作(zuo)别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
注释
蛾眉：原形容美人的眉毛，细长而弯曲，这里指新月，月亮弯如蛾眉。
（85）金阙：金饰的宫门，指长安的宫殿。
⑥流霞：仙酒名。李商隐《武夷山诗》：“只得流霞酒一杯。”句中也指醉颜。
应门：照应门户。
（12）翘起尾巴
⑷“春无”三句：叹复国不易。
赏析
（二）
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
"诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢，但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转，但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的，抱怨他们不珍惜人才。
本文(ben wen)是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中，可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事，说明一个道理：人做事心要专一，才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》，看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事，来说明人即使聪明，也须将自身与自然万物合一，否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是：我们应该将自身与自然万物合一，避免将两者区分开来，而游於万物之外。
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神(de shen)情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗？《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢？据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的，《博物志》载：“张骞出使西域，得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归，名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时，女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗，于是其栽培随进入繁荣发展的时期，一度出现长安“榴花(hua)遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时，也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花，亲手在七圣殿周围，栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树，以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容，因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云：“一朵花开千叶红，开时又不藉春风。若教移在香闰畔，定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比，浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生活的那个朝代绝非凡品，它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》，而诗却无相关内容，或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名，如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知；起先可能抒写直接内容，后来渐渐失去联系。水路山歌，渔夫樵子，“牧笛无心信口吹”，只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历，尔后创作渐多，遂与内容分离；犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标，示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法，前两章如正形方阵，纵横悉成对衬；第三章奇数陡起，便觉欹兀，戛然而止，锐其锋芒。
次联：岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵。
由于使用反语、双关语和俚语，这诗蒙有插科打诨的打油诗格调，因而前人有嫌它过显不雅的，也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗，有“衔杯乐圣称必贤”句，可算知音。而这诗得能传诵至今，更重要的原因在事不在诗。由于这诗，李适之在罢相后被认为与韦坚等相善，诬陷株连，被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调(qiang diao)，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。
“平生”六句，作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句，写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅，在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句，要大力向李、杜学习。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
"诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢，但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转，但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的，抱怨他们不珍惜人才。
本文(ben wen)是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中，可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事，说明一个道理：人做事心要专一，才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》，看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事，来说明人即使聪明，也须将自身与自然万物合一，否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是：我们应该将自身与自然万物合一，避免将两者区分开来，而游於万物之外。
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神(de shen)情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗？《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢？据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的，《博物志》载：“张骞出使西域，得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归，名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时，女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗，于是其栽培随进入繁荣发展的时期，一度出现长安“榴花(hua)遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时，也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花，亲手在七圣殿周围，栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树，以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容，因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云：“一朵花开千叶红，开时又不藉春风。若教移在香闰畔，定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比，浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生活的那个朝代绝非凡品，它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》，而诗却无相关内容，或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名，如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知；起先可能抒写直接内容，后来渐渐失去联系。水路山歌，渔夫樵子，“牧笛无心信口吹”，只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历，尔后创作渐多，遂与内容分离；犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标，示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法，前两章如正形方阵，纵横悉成对衬；第三章奇数陡起，便觉欹兀，戛然而止，锐其锋芒。
次联：岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵。
由于使用反语、双关语和俚语，这诗蒙有插科打诨的打油诗格调，因而前人有嫌它过显不雅的，也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗，有“衔杯乐圣称必贤”句，可算知音。而这诗得能传诵至今，更重要的原因在事不在诗。由于这诗，李适之在罢相后被认为与韦坚等相善，诬陷株连，被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调(qiang diao)，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。
“平生”六句，作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句，写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅，在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句，要大力向李、杜学习。
创作背景
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
菩萨蛮·秋闺
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
鹤鸣荒苑内，鱼跃夜潮中。若问家山路，知连震泽东。"
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士，一园青草伴衰翁。
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
随意往还君莫怪，坐禅僧去饮徒来。"
衣冠俨处拜冰壶。诚知两轴非珠玉，深愧三缣恤旅途。
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里，伪书先赐扶苏死。
自我辞秦地，逢君客楚乡。常嗟异岐路，忽喜共舟航。
长相思·一重山
前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年。"
不似本宗疏二教，许过云壑访潜夫。"
"长短一年相似夜，中秋未必胜中春。
僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
赌棋招敌手，沽酒自扶头。何似华筵上，推辞候到筹。"
物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。
泛心何虑冷，漱齿讵忘甘。幸挈壶中物，期君正兴酣。"
"城外无尘水间松，秋天木落见山容。
诉衷情·出林杏子落金盘
无奈一声天外绝，百年已死断肠刀。"
园中春尚早，亭上路非赊。芳景偏堪赏，其如积岁华。"
物忌忠良表是非，朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇，
"醉来重整华阳巾，搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒，
"我有严湍思，怀人访故台。客星依钓隐，仙石逐槎回。
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节，洞中云气隐琅玕.
暖风张乐席，晴日看花尘。尽是添愁处，深居乞过春。"
"玉润在中洲，光临碕岸幽。氤氲冥瑞影，演漾度方流。
旅次洋州寓居郝氏林亭
孤帆瞥过荆州岸，认得瞿塘急浪声。"
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日，愿听诚兮陈所当。
道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。"
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
共忆襄阳同醉处，尚书坐上纳银觥。"
秋色庭芜上，清朝见露华。疏篁抽晚笋，幽药吐寒芽。
"新雪对新酒，忆同倾一杯。自然须访戴，不必待延枚。
暖风浑酒色，晴日畅琴弦。同伴无辞困，游春贵在先。
望江南·春睡起
回顾段师非汝意，玉环休把恨分明。"
予时与和鼎，官班各持斧。和鼎顾予言，我死知处所。
"竹鞋葵扇白绡巾，林野为家云是身。山寺每游多寄宿，
今来忆事凉风晚，烟浦空悲黄菊花。"
卷缦看天色，移斋近日阳。甘鲜新饼果，稳暖旧衣裳。
世间风景那堪恋，长笑刘郎漫忆家。
晴引鹤双舞，秋生蝉一声。无人解相访，有酒共谁倾。
"秋风江上草，先是客心摧。万里故人去，一行新雁来。
周颂·振鹭
"朱家亭子象悬匏，阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆，
日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。"
"荣枯忧喜与彭殇，都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪，
七里垂钓叟，还傍钓台居。莫恨无名姓，严陵不卖鱼。
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。
翔禽拂危刹，落日避层楼。端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。
先悲三尺土，经岁哭不得。眼前双双流，故袂安可拭。
周亚夫军细柳
"直继先朝卫与英，能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎，
"天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
"宿雨初收晚吹繁，秋光极目自销魂。烟山北下归辽海，
"名花八叶嫩黄金，色照书窗透竹林。
"水木夕阴冷，池塘秋意多。庭风吹故叶，阶露净寒莎。
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不可取，忽忽狂歌发。
后人知是何人墓。忆君思君独不眠，夜寒月照青枫树。"
看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
行香子·秋入鸣皋
"葩叠萼相重，烧栏复照空。妍姿朝景里，醉艳晚烟中。
永夜长相忆，逢君各共伤。殷勤万里意，并写赠萧郎。"
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"
仙跸初传紫禁香，瑞云开处夜花芳。
"烟萝初合涧新开，闲上西亭日几回。
"北风号蓟门，杀气日夜兴。咸阳三千里，驿马如饥鹰。
稍稍闻见稀，耳目得安静。"
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
太原早秋
"仁风膏雨去随轮，胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月，
"宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙，
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
"吏事日纷然，无因到佛前。劳师相借问，知我亦通禅。
波澜所激触，背面生罅隙。质状朴且丑，今人作不得。
"年少郑郎那解愁，春来闲卧酒家楼。
"寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬，
"师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，
游白水书付过
"片云初出岫，孤迥色难亲。盖小辞山近，根轻触石新。
共知亭下眠云远，解到上头能几人。"
"唯爱图书兼古器，在官犹自未离贫。
"长年乐道远尘氛，静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月，
"曾住衡阳岳寺边，门开江水与云连。数州城郭藏寒树，
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
"秋天欲霜夜无风，我意不在天地中。雪山世界此凉夜，
何事宦涂犹寂寞，都缘清苦道难通。"