首页 古诗词 遣怀

遣怀

明代 / 陈士璠

修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。


遣怀拼音解释:

xiu sheng chang qian bai shen ling .chao chao lian ye gui qiong long .ye ye chao yuan yang yu ying .
ru jin kong you gu hun meng .ban zai jia ling ban jin chuan ..
you lai guan cai wu jin yuan .yin ling chang xi yang ya qian .da han shan xia ye wei sheng .
.mei yue lai lin si .ming ming ge bi men .yi ying shuang lv ji .quan mei luan yun gen .
ying nan xun nian dao .kong shuo shi wang cheng .shui xin xing wang ji .jin lai you qing sheng ..
lue zhuo qiao tou feng chang shi .ling xing men wai yi si bing .yi qun xian wei lv luo zhou .
.zeng jian qin huang jia shi qiao .hai shen mang po zhang jing chao .
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
.chang yi qing ling zi .shen yun zhong zao he .wan yuan sui bu she .yi ju zi ru he .
.yi xi luan sheng lie tai qing .lv yi tong zi bu xu sheng .
.yang liu qi qiu se .gu ren you wei huan .bie li ju zi ku .shao zhuang qi neng xian .
.xi nian zeng yu huo long jun .yi jian xiang chuan ban ci shen .tian di shan he cong jie mo .
.xi bei huang yun mu .sheng sheng hua jiao chou .yin shan yi ye yu .bai cao si jiao qiu .
.yan sai wu shan lin han man .yun zhou yi lu chu qing ming .
.zhu lang miao qian duo gu mu .xi yang shen shen shan geng lv .

译文及注释

译文
这银河看起来又清又浅,两岸相(xiang)隔又有多远呢(ne)?
人到(dao)三(san)十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下(xia)来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在(zai)建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
  到达秦国后,拿着价值千金的礼物,优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳(shang)。
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。

注释
7.太常:太常寺,祭祀礼乐的官署。
稍:逐渐,渐渐。
[22]难致:难以得到。
满坐寂然:全场静悄悄的。坐,通“座”。寂然,安静的样子。然:用在形容词的词尾,表示:……的样子。
⑴节妇:能守住节操的妇女,特别是对丈夫忠贞的妻子。吟:一种诗体的名称。李司空师道:李师道,时任平卢淄青节度使。
④乘:春秋战国时一种田地的区划,《周礼》以方四里为一丘,四丘为一乘;《管子》以方六里为一乘。古时以封地的赋税作俸禄。

赏析

  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的(de)时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:“子孙都已在战争中牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近,官府要他上前线,于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无反顾,告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
  如果说《诫子书(shu)》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
  这首诗写诗人客居长安,求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒,前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句,诗人由自伤转为自负和自勉,引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比,说明他自己有经世之才,早晚会得到皇帝赏识。后四句,诗人又由自负和自勉转为自伤,感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕,沉郁顿挫,而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说:“绝无雕刻,真率之至者也。”黎简评价说:“长吉少有此沉顿之作。”
  第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面,继而以“待漏之际,相君其有思乎”这个设问作为过渡,围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求,将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型,勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务,位高权重,能够直接左右皇帝的意志,从而对整个国家造成影响,亦即“一国之政,万人之命,悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢?作者把它归结为宰相心中的一念之差:“思”为公则贤,“思”为私则奸;贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑,奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王;贤者居高官食厚禄而无愧,奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对,对权力与责任的理解和运用亦截然不同,他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响,以及各自的结局,使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才,则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱,说他们既无过不必挨骂,又无功不受赞誉,成天随大流,尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌,赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范,重视修身立德,“家山虽在干戈地”,仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案(an),远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结合,我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞,劝弟侄莫荒废时光、学业。
  “不得意”三字,指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容,当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。五、六句,是他在得知友人“不得意”后,对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去,不必再为尘世间得意失意的事情苦恼,只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽,而尘世的功名利禄的“有尽”,无常,已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富,诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰,也有自己对现实的愤懑,有对人世荣华富贵的否定,也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超(da chao)脱,又带着点无可奈何的情绪。从全篇看,诗人以问答的方式,既使送者和行人双方的思想感情得以交流,又能省略不少交代性的文字,还使得诗意空灵跳脱,语调亲切。
  全诗虽只六句三十个字,却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅,体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻,寓意蕴藉深婉,能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  古人行船,最怕逆风。作者既遇顺风,便安心地“卧”在船上欣赏一路风光:看两岸,飞花、榆堤,不断后移;看天上的“云”,却并未随之而动。作者明知船行甚速,如果天上的“云”真的不动,那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是,作者恍然大悟:原来天上的云和自己一样朝东方前进。
  “巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时,这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面,衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此不过,遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  首联写春天来得很快,因“春寒”,仅仅十天不出门,而江边柳树已一片嫩绿。“江柳已摇村”的“摇”字很形象,活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。
  然而,封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,杜甫除采用强烈的对比手法外,反复运用了循环往复的抒情方式,把读者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望长安──“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头,相去遥远,诗中以“接”字,把客蜀望京,抚今追昔,忧邦国安危……种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安,又从长安回到夔府的往复。第二首,由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安,听峡中猿啼,想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆,又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在(yao zai)抒发悒郁不平,但诗中有“五陵衣马自轻肥”,仍然有夔府到长安的往复。第四、五首,一写长安十数年来的动乱,一写长安宫阙之盛况,都是先从对长安的回忆开始,在最后两句回到夔府。第六首,从瞿塘峡口到曲江头,从目前的万里风烟,想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功,回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首,从长安的“昆吾……”回到“白头吟望”的现实,都是往复。循环往复是《《秋兴八首》杜甫 古诗》的基本表现方式,也是它的特色。不论从夔府写到长安,还是从追忆长安而归结到夔府,从不同的角度,层层加深,不仅毫无重复之感,还起了加深感情,增强艺术感染力的作用,真可以说是“毫发无遗憾,波澜独老成”(《赠郑谏议十韵》)了。

创作背景

  盛唐时期,国力强盛,君主锐意进取、卫边拓土,人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业,诗人则为伟大的时代精神所感染,用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。

  

陈士璠( 明代 )

收录诗词 (3363)
简 介

陈士璠 清浙江钱塘人,字鲁章,号鲁斋、泉亭。诸生。干隆元年举博学鸿词,授庶吉士,改户部主事。典试四川。历官为瑞州知府。工诗。有《梦碧轩诗钞》、《文钞》。

牧童词 / 孛艳菲

秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。


清明夜 / 卯甲

两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
妙中妙兮玄中玄。"
仍闻抚禅石,为我久从容。"
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。


行香子·秋入鸣皋 / 建木

不是绮罗儿女言。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。


周颂·良耜 / 鄞宇昂

黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
惭无窦建,愧作梁山。


奉同张敬夫城南二十咏 / 郝溪

雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
贫山何所有,特此邀来客。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。


沁园春·宿霭迷空 / 俟雅彦

古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"


砚眼 / 纳喇新勇

尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
灵境若可托,道情知所从。"
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 杜昭阳

正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 欧阳秋香

蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"


杜司勋 / 昝以彤

浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。