满江红·暮雨初收
沧江孤棹迥，落日一钟深。君子久忘我，此诚甘自沈。"
"小池谁见凿时初，走水南来十里馀。
力保山河家又庆，只应中令敌汾阳。"
"朝是暮还非，人情冷暖移。浮生只如此，强进欲何为。
"洞庭人夜别，孤棹下湘中。露洗寒山遍，波摇楚月空。
"莲渚愁红荡碧波，吴娃齐唱采莲歌。
霜露欹高木，星河压故园。斯游傥为胜，九折幸回轩。"
差池不相见，怅望至今朝。近日营家计，绳悬一小瓢。"
"城头旭日照阑干，城下降戎彩仗攒。九陌尘埃千骑合，
朝天御史非韩寿，莫窃香来带累人。"
满江红·暮雨初收拼音解释:
cang jiang gu zhao jiong .luo ri yi zhong shen .jun zi jiu wang wo .ci cheng gan zi shen ..
.xiao chi shui jian zao shi chu .zou shui nan lai shi li yu .
li bao shan he jia you qing .zhi ying zhong ling di fen yang ..
.chao shi mu huan fei .ren qing leng nuan yi .fu sheng zhi ru ci .qiang jin yu he wei .
.dong ting ren ye bie .gu zhao xia xiang zhong .lu xi han shan bian .bo yao chu yue kong .
.lian zhu chou hong dang bi bo .wu wa qi chang cai lian ge .
shuang lu yi gao mu .xing he ya gu yuan .si you tang wei sheng .jiu zhe xing hui xuan ..
cha chi bu xiang jian .chang wang zhi jin chao .jin ri ying jia ji .sheng xuan yi xiao piao ..
.cheng tou xu ri zhao lan gan .cheng xia jiang rong cai zhang zan .jiu mo chen ai qian qi he .
chao tian yu shi fei han shou .mo qie xiang lai dai lei ren ..
译文及注释
译文
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
诗人从绣房(fang)间经(jing)过。
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
北方到达幽陵之域。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
拥(yong)有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
传说青天浩渺共有九重，是(shi)谁曾去环绕量度？
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存，连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。
请你问问东流江水，别情(qing)与流水，哪(na)个更为长远？
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
哪里有长达万里的大袍，把四(si)方全都覆盖，无边无垠。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯(bo)引路，这是像神仙一样的生活。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
湖水淹没了部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船舶停在那里。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
共工勃然大怒，东南(nan)大地为何侧倾？
注释
④毕竟： 到底。
92、蛮：指蔡、楚。
⑤真吾父：用郭子仪事。郭子仪曾仅率数十骑入回纥大营，回纥首领马而拜，说：“真吾父也。”
⑦故园：指故乡，家乡。
（8）调乎酸咸：用酸咸调味，指被烹煮。
⑸龙沙：指北方沙漠。《后汉书·班超传赞》：“定远慷慨，专功西遐。坦步葱雪，咫尺龙沙。”李贤注：“葱岭、雪山，白龙堆沙漠也。”
赏析
第五章，写一年将尽，奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞，六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐，由檐入户，由户入床下，鸣声愈来愈近，而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好，然后用烟熏老鼠，把它赶出屋里；再把朝北的窗子堵上，把门缝用泥涂上，以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子，往往农忙时就露宿在场上，到了冬日，天寒事毕，才正式回到房屋里来。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
唐朝时的永州，辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区，为零陵（约当今湖南零陵、东安）、祁阳（约当今湖南祁阳、祁东）、湘源（约当今广西湘源）三个县。永州府所在地是零陵，正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区，气候温和湿润，唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区，草石相杂，水土交融，虫兽盘桓，自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处，厌其杂乱无章，草木横生。柳氏的评价，反映了这种审美观：“茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木，绚丽的花草中有毒花，好坏杂居，善恶难分，实在不是一个清新洁净的去处。在这里，柳宗元的写景包含了更深的含意，暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情，是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力，“望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。”从这里开始，新堂才被开发出来。韦公不仅有认识，更有行动，动员人力进行修葺，按照人的审美观改善环境，使自然景观焕然一新，悦目怡人。于是“清浊辨质，美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸，命运多舛，但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以，文中此处借“新堂”的“清浊美恶”，憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”，柳氏作了一番描写：
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
读者也许会感到，在前三句(san ju)中的感情细流一波三折地发展（换新声——旧别情——听不尽）后，到此却汇成一汪深(wang shen)沉的湖水，荡漾回旋。“高高秋月照长城”，这里离情入景，使诗情得到升华。正因为情不可尽，诗人“以不尽尽之”，“思入微茫，似脱实粘”，才使人感到那样丰富深刻的思想感情，征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境，除了音情曲折外，这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
这诗的跌宕处全在(quan zai)三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨(gan kai)，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思，从题到文，处处有典故，然而又都是大家熟知的典故，所以读起来觉得很通俗，但诗中又包含着丰富的内容，很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”，就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿（今陕西兴平县西）。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川，途经《马嵬》袁枚 古诗驿，部队不肯西行，最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”，指的是白居易着名的长诗《长恨歌》，其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻，令人同情。第二句的“银河”，则是指牛郎织女的故事，他们被银河阻隔，也是很悲惨的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所写的《石壕吏》，诗中有一对老夫妻，因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”，是唐皇宫中的一座宫殿，《长恨歌》中有诗句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句讲人间离散多，第三句举一个例子，第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋，如环无端，句句引人遐想，句句发人深思。
“官柳萧疏，甚尚挂、微微残照”——继续写近景。与上文“乱叶”相补充，更展示出秋景之凄凉。“写秋景凄凉，如闻商音羽奏”，更着以“官柳萧疏”、“微微残照”，与村渡所构成的荒凉、凄清、黯淡的意境，对于羁旅行役之人是一种什么样的感受呢?秋声秋色，秋气肃杀，不道斜阳映柳，却道柳挂残阳，又照应“向晚”，想象奇特，出语自然奇异。更增羁旅之愁、迟暮之感。“微微”二字，体物尤工。
“媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。”媒人都干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约呢？诗人对媒人的责怪，反映了自己内心的不平。媒人不来行聘，这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人，要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想，但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，议论纷纷，他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室，中夜起长叹。”美女正当青春盛年，而独居闺中，忧愁怨恨，深夜不眠，发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
前两句一起一承，围绕眼前景物生发，第三句纵笔远扬，转身虚际，出人意外地从咸阳的雨景，一下转到了洞庭的春色。论地域，天远地隔；论景致，晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介，乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。在诗人看来，湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字，可说是笔挟云涛。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
唐朝时的永州，辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区，为零陵（约当今湖南零陵、东安）、祁阳（约当今湖南祁阳、祁东）、湘源（约当今广西湘源）三个县。永州府所在地是零陵，正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区，气候温和湿润，唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区，草石相杂，水土交融，虫兽盘桓，自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处，厌其杂乱无章，草木横生。柳氏的评价，反映了这种审美观：“茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木，绚丽的花草中有毒花，好坏杂居，善恶难分，实在不是一个清新洁净的去处。在这里，柳宗元的写景包含了更深的含意，暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情，是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力，“望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。”从这里开始，新堂才被开发出来。韦公不仅有认识，更有行动，动员人力进行修葺，按照人的审美观改善环境，使自然景观焕然一新，悦目怡人。于是“清浊辨质，美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸，命运多舛，但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以，文中此处借“新堂”的“清浊美恶”，憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”，柳氏作了一番描写：
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
读者也许会感到，在前三句(san ju)中的感情细流一波三折地发展（换新声——旧别情——听不尽）后，到此却汇成一汪深(wang shen)沉的湖水，荡漾回旋。“高高秋月照长城”，这里离情入景，使诗情得到升华。正因为情不可尽，诗人“以不尽尽之”，“思入微茫，似脱实粘”，才使人感到那样丰富深刻的思想感情，征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境，除了音情曲折外，这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
这诗的跌宕处全在(quan zai)三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨(gan kai)，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思，从题到文，处处有典故，然而又都是大家熟知的典故，所以读起来觉得很通俗，但诗中又包含着丰富的内容，很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”，就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿（今陕西兴平县西）。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川，途经《马嵬》袁枚 古诗驿，部队不肯西行，最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”，指的是白居易着名的长诗《长恨歌》，其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻，令人同情。第二句的“银河”，则是指牛郎织女的故事，他们被银河阻隔，也是很悲惨的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所写的《石壕吏》，诗中有一对老夫妻，因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”，是唐皇宫中的一座宫殿，《长恨歌》中有诗句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句讲人间离散多，第三句举一个例子，第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋，如环无端，句句引人遐想，句句发人深思。
“官柳萧疏，甚尚挂、微微残照”——继续写近景。与上文“乱叶”相补充，更展示出秋景之凄凉。“写秋景凄凉，如闻商音羽奏”，更着以“官柳萧疏”、“微微残照”，与村渡所构成的荒凉、凄清、黯淡的意境，对于羁旅行役之人是一种什么样的感受呢?秋声秋色，秋气肃杀，不道斜阳映柳，却道柳挂残阳，又照应“向晚”，想象奇特，出语自然奇异。更增羁旅之愁、迟暮之感。“微微”二字，体物尤工。
“媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。”媒人都干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约呢？诗人对媒人的责怪，反映了自己内心的不平。媒人不来行聘，这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人，要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想，但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，议论纷纷，他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室，中夜起长叹。”美女正当青春盛年，而独居闺中，忧愁怨恨，深夜不眠，发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
前两句一起一承，围绕眼前景物生发，第三句纵笔远扬，转身虚际，出人意外地从咸阳的雨景，一下转到了洞庭的春色。论地域，天远地隔；论景致，晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介，乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。在诗人看来，湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字，可说是笔挟云涛。
创作背景
《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌，是一首感情强烈，气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。
颜荛( 明代 )
收录诗词 (4411) 首
简 介
颜荛 颜荛，唐诗人。吴郡（今苏州）人，颜萱兄。与着名诗人张祜为世交，少时受知于张祜。后登进士第，昭宗景福时，任尚书郎，历任合州刺史，礼部、虞部郎中、知制诰。光化三年(900)，迁中书舍人，又拜给事中。后谪官，卒于湖外。颜荛能诗善文，为文敏捷。任中书舍人时，草制数十，无妨谈笑。与陆龟蒙为诗文之交，陆卒，荛为书碑。又与诗僧尚颜为诗友，尚颜卒，为撰《颜上人集序》。《全唐诗》录存其诗一首、断句一联，《全唐诗续拾》补其诗一首、断句四。
上林春令·十一月三十日见雪
"清晓盥秋水，高窗留夕阴。初阳到古寺，宿鸟起寒林。
"沧波天堑外，何岛是新罗。舶主辞番远，棋僧入汉多。
"终南苍翠好，未必如故山。心期在荣名，三载居长安。
"一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有，
"身依吴寺老，黄叶几回看。早讲林霜在，孤禅隙月残。
"路傍佳树碧云愁，曾侍金舆幸驿楼。
醉席眠英好，题诗恋景慵。芳菲聊一望，何必在临邛。"
"得路逢津更俊才，可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭，
山中寡妇 / 时世行
"沈沈百尺馀，功就岂斯须。汲早僧出定，凿新虫自无。
相思不见又经岁，坐向松窗弹玉琴。"
长老多相识，旬休暂一来。空空亦拟解，干进幸无媒。"
官库空收剑，蛮僧共起坟。知名人尚少，谁为录遗文。"
"尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。
"病香无力被风欺，多在青苔少在枝。
夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰，天香瑞彩含絪缊。
终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中。"
寄人
疏香皓齿有馀味，更觉鹤心通杳冥。"
凤管递参差，霞衣竞摇曳。宴罢水殿空，辇馀春草细。
明月洞庭上，悠扬挂离襟。停觞一摇笔，聊寄生刍吟。"
从兹加敬重，深藏恐失遗。"
"活色生香第一流，手中移得近青楼。
道树千花发，扶桑九日移。因山成众像，不复藉蟠螭。
"万里不辞劳，寒装叠缊袍。停车山店雨，挂席海门涛。
"虬蟠千仞剧羊肠，天府由来百二强。四皓有芝轻汉祖，
隰桑
日夕猿鸟伴，古今京洛尘。一枝甘已失，辜负故园春。"
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景，艳舞长留海上春。
"雪带东风洗画屏，客星悬处聚文星。未归嵩岭暮云碧，
野色生肥芋，乡仪捣散茶。梯航经杜宇，烽候彻苴咩。
"水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
溟涨道途远，荆吴云雪愁。会登梅岭翠，南翥入炎洲。"
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井，风柳夸腰住水村。
读书三径草，沽酒一篱花。更欲寻芝朮，商山便寄家。"
秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容
鬓丝饶镜色，隙雪夺灯辉。却羡秦州雁，逢春尽北飞。"
"江湖醉渡十年春，牛渚山边六问津。
凝缸暗醉夕，残月上汀州。可惜当年鬓，朱门不得游。"
潮门梵音静，海日天光早。愿与灵鹫人，吟经此终老。"
鉅公步辇迎句芒，复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕，
"湖亭东极望，远棹不须回。遍草新湖落，连天众雁来。
管弦心戚戚，罗绮鬓星星。行乐非吾事，西斋尚有萤。"
敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。
赋得江边柳
遭时还与故人书。青云满眼应骄我，白发浑头少恨渠。
西方像教毁，南海绣衣行。金橐宁回顾，珠簟肯一枨。
"谢安致理逾三载，黄霸清声彻九重。犹辍珮环归凤阙，
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
故山弟子空回首，葱岭唯应见宋云。"
几来吟啸立朱槛，风起天香处处闻。"
片玉若磨唯转莹，莫辞云水入庐峰。"
何人初发白，几处乱山青。远忆湘江上，渔歌对月听。"
金缕曲·咏白海棠
桥远孤临水，墙低半出营。天津曾此见，亦是怆行行。"
香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。
"谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
岸头秦古道，亭面汉荒陵。静想泉根本，幽崖落几层。"
玉书应念素尘侵。闲云不系东西影，野鹤宁知去住心。
草色连晴坂，鼍声离晓滩。差池是秋赋，何以暂怀安。"
支颐不语相思坐，料得君心似我心。"
莫叹迢递分，何殊咫尺别。江楼到夜登，还见南台月。
古别离
一字不留何足讶，白云无路水无情。"
巫娥传意托悲丝，铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜，
秋台好登望，菡萏发清池。半似红颜醉，凌波欲暮时。
杉松还待客，芝朮不求人。宁学磻溪叟，逢时罢隐沦。"
梅径香寒蜂未知。辞客倚风吟暗淡，使君回马湿旌旗。
马蹄没青莎，船迹成空波。
从此定知栖息处，月宫琼树是仙乡。"
熏穴应无取，焚林固有求。夜阑陪玉帐，不见九枝留。"
论诗三十首·其七
感激坐者泣，起视雁行低。翻忧龙山雪，却杂胡沙飞。
"秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀。
"离思羁愁日欲晡，东周西雍此分涂。
二月艳阳节，一枝惆怅红。定知留不住，吹落路尘中。"
蓬壶事已久，仙乐功无替。讵肯听遗音，圣明知善继。"
久病先知雨，长贫早觉秋。壮心能几许，伊水更东流。"
有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物，直是灭萑苻。
芳草秋可藉，幽泉晓堪汲。牧羊烧外鸣，林果雨中拾。
齐天乐·绿芜凋尽台城路
至老不相疏，斯言不是虚。两心宜一体，同舍又邻居。
平生任公直，爱弟尚风尘。宅闭青松古，坟临赤水新。
上国刈翘楚，才微甘陆沉。无灯假贫女，有泪沾牛衾。
孤桡投楚驿，残月在淮樯。外杜三千里，谁人数雁行。"
连檐对双树，冬翠夏无尘。未肯惭桃李，成阴不待春。
鸥飞吴市外，麟卧晋陵前。若到东林社，谁人更问禅。"
弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵。
落案灯花夜一身。贫舍卧多消永日，故园莺老忆残春。