译文
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了(liao)(liao)炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁(zao)；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
我从投降以来，身处艰难困(kun)境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有(you)谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂(lie)开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
“周代的制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓(xing)没有闲置的农具，田野没有丛生(sheng)的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
这一生就喜欢踏上名山游。
我们全副武装(zhuang)离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
砥柱山之高(gao)峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
有时候，我也做梦回到家乡。
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
注释
（17）召（shào）陵：楚国地名，在今河南偃城东。
3.郡：指吴郡，即今苏州市。当道：执掌政权的人。
（11）访：询问，征求意见。
（17）之：代词，代诸葛亮。
（41）犁：通“黧”（lí），黑色。
淮南：作者所在地滁州（今安徽省滁州市，位于淮河南岸）。
⑸写不成书：雁飞行时行列整齐如字，孤雁而不成字，只像笔画中的“一点”，故云。这里还暗用了苏武雁足传书的故事。
（7）反本：追思根本。反，通“返”。惨怛（dá达）：忧伤。