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满江红·暮春

金朝 / 于结

夜静春梦长,梦逐仙山客。园林满芝朮,鸡犬傍篱栅。
"昔降英王顾,屏身幽岩曲。灵波结繁笳,爽籁赴鸣玉。
"荆门一柱观,楚国三休殿。环珮俨神仙,辉光生顾盼。
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
辍书东观见才难。金章玉节鸣驺远,白草黄云出塞寒。
"命驾相思不为名,春风归骑出关程。
雨霁残阳薄,人愁独望迟。空残华发在,前事不堪思。"
日光金柱出红盆。不妨公事资高卧,无限诗情要细论。
"系舟仙宅下,清磬落春风。雨数芝田长,云开石路重。
"玉壶山下云居寺,六百年来选佛场。
"汉家海内承平久,万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花,
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。


满江红·暮春拼音解释:

ye jing chun meng chang .meng zhu xian shan ke .yuan lin man zhi shu .ji quan bang li zha .
.xi jiang ying wang gu .ping shen you yan qu .ling bo jie fan jia .shuang lai fu ming yu .
.jing men yi zhu guan .chu guo san xiu dian .huan pei yan shen xian .hui guang sheng gu pan .
.wan li fei lai wei ke niao .zeng meng dan feng jie zhi ke .
chuo shu dong guan jian cai nan .jin zhang yu jie ming zou yuan .bai cao huang yun chu sai han .
.ming jia xiang si bu wei ming .chun feng gui qi chu guan cheng .
yu ji can yang bao .ren chou du wang chi .kong can hua fa zai .qian shi bu kan si ..
ri guang jin zhu chu hong pen .bu fang gong shi zi gao wo .wu xian shi qing yao xi lun .
.xi zhou xian zhai xia .qing qing luo chun feng .yu shu zhi tian chang .yun kai shi lu zhong .
.yu hu shan xia yun ju si .liu bai nian lai xuan fo chang .
.han jia hai nei cheng ping jiu .wan guo rong wang jie ji shou .tian ma chang xian mu xu hua .
dan nang wu su wu .fang gu qian li yu .xiu you bi shou jian .huai zhong mao ling shu .
.chun huan bu de huan .jia zai zui shen shan .hui pu quan jiao shi .song chuang yue ying xian .

译文及注释

译文
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成(cheng)为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有(you)尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才(cai)成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
白粉敷面(mian)黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌(yong)的使君滩飞去。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
  平(ping)野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁(chou)思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑(sang)落酒,高唱三叠阳关(guan)句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。

注释
迁徙:这里指贬斥放逐,流放。
(88)加:施。这里有奖赏之意。
31、竟日:一天到晚。竟,从头到尾。
28.败绩:军队溃败。
(14)华:花。
何:多么。
⑴三峡:指长江之瞿塘峡、巫峡和西陵峡。

赏析

  这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的,男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚,女主人公听了男子的让步和忏悔,心中自然洋溢着些许的得意,这个时候女主人公便乘势追击,“新人从门入,故人从閤出”,女子好像(hao xiang)在说:“知道我这么好,你却从新门迎娶她,使我从边门离开?”一句话表面似是责斥,却又含缠绵深情,大有玩味之处。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  颔联写出柳州地形复杂,气候炎热,若拿柳州与衡阳相比,环境更难以忍受,然而诗人自己都已经适应了,那么友人就不应该再有不满的情绪了。
  这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后,诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面,他就在酒店小驻片刻,让醉人的酒香驱散旅途的疲劳,并欣赏这动人的春光。
  这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康(ji kang)之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学(xue)生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯(yi bei)冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进(qian jin)。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  杜甫虽流落西蜀,而报效李唐王朝之心,却始终未改,足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句,由于连用对偶尔将诗人的家国之忧,身世之感,特别是报效李唐王朝之心,艺术地得到有效概括。
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明(yue ming)珠有泪”这一名句来。
  而三、四两句重叠在第二、第六字上,这不但是每句(mei ju)中构成“句中对”的因素,而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素,从而增加了诗的韵律感,有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  二、三两章进一步描写君臣之谊,分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,“为龙为光”,这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
  下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻,“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字,形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬,既表现了匈奴军旅的气势,也说明了唐军早有戒备。下面,诗由造境转而写人,诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间,“将军金甲夜不脱”,以夜不脱甲,写将军重任在肩,以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军,从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑,和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒,不写千丈之坚冰,而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”,呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。

创作背景

  这首词是辛弃疾晚年的作品,约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后,心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感,促使他纵情山水,以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独,独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。

  

于结( 金朝 )

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简 介

于结 于结,生卒年不详。雍州高陵(今陜西高陵)人。约于代宗大历中应进士试。十四年(779)崔宁欲荐为御史,为宰相杨炎所沮。德宗时累迁吏部员外郎,终谏议大夫。事迹散见《元和姓纂》卷二、《新唐书·宰相世系表二下》、《郎官石柱题名考》卷四。《全唐诗》存诗1首。

撼庭秋·别来音信千里 / 李果

"海上正摇落,客中还别离。同舟去未已,远送新相知。
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。
"灼灼花凝雪,春来发上林。向风初散蕊,垂叶欲成阴。
少年绝音华,贵绝父母词。素钗垂两髦,短窄古时衣。
狂舞中庭学醉春。兴逸何妨寻剡客,唱高还肯寄巴人。
"阴阴御园里,瑶草日光长。靃靡含烟雾,依稀带夕阳。
愿得远公知姓字,焚香洗钵过浮生。"
"久为名所误,春尽始归山。落羽羞言命,逢人强破颜。


登金陵凤凰台 / 江曾圻

祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。
"何事霜天月满空,鹂雏百啭向春风。
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"
授册荣天使,陈诗感圣恩。山河启梁国,缟素及于门。
"吾从骥足杨茂卿,性灵且奇才甚清。海内方微风雅道,
近来胡骑休南牧,羊马城边春草生。"
芳树欢新景,青云泣暮天。唯愁凤池拜,孤贱更谁怜。"
卢生富才术,特立居近密。采掇献吾君,朝廷视听新。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 邵彪

"稔岁在芝田,归程入洞天。白云辞上国,青鸟会群仙。
园莺啼已倦,树树陨香红。不是春相背,当由己自翁。
"幽深不让子真居,度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁,
永令雀与鼠,无处求栖息。坚固传后人,从今勉劳力。
"鬓下初惊白发时,更逢离别助秋悲。
故人多病尽归去,唯有刘桢不得眠。"
人行九州路,树老五陵间。谁道临邛远,相如自忆还。"
古今尽如此,达士将何为。"


竹枝词二首·其一 / 秦金

汉将不封侯,苏卿劳远使。今我终此曲,此曲诚不易。
"萋萋麦陇杏花风,好是行春野望中。
"江源南去永,野渡暂维梢。古戍悬鱼网,空林露鸟巢。
舟楫方朝海,鲸鲵自曝腮。应怜似萍者,空逐榜人回。"
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
故将别泪和乡泪,今日阑干湿汝衣。"
"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
苍天暨有念,悠悠终我心。"


南歌子·驿路侵斜月 / 范仲淹

闲思紫芝侣,归卧白云扃。明诏优筋力,安车适性灵。
天半将身到,江长与海通。提携出尘土,曾是穆清风。"
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
冻河光带日,枯草净无烟。儒者曾修武,因贻上将篇。"
惟化之工无疆哉。"
安用知吾道,日月不能周。寄音青鸟翼,谢尔碧海流。"
久作烟霞侣,暂将簪组亲。还同褚伯玉,入馆忝州人。
春园芳已遍,绿蔓杂红英。独有深山客,时来辨药名。


登科后 / 沈云尊

"积水与寒烟,嘉禾路几千。孤猿啼海岛,群雁起湖田。
月冷猿啼惨,天高雁去迟。夜郎流落久,何日是归期。"
脱屐寻浅流,定足畏欹石。路尽十里溪,地多千岁柏。
内兄蕴遐心,嘉遁性所便。不能栖枳棘,且复探云泉。
"家风本鉅儒,吏职化双凫。启事才方惬,临人政自殊。
"忆长安,七月时,槐花点散罘罳.七夕针楼竞出,
人逢毂阳望,春似永和年。顾我非工饮,期君行见怜。
"终日闾阎逐群鸡,喜逢野鹤临清溪。绿苔春水水中影,


南歌子·游赏 / 田霢

网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
更爽其居。炎炎则移,皎皎则亏。木实之繁兮,
地僻无溪路,人寻逐水声。年年深谷里,谁识远公名。"
县门斜掩无人吏,看画双飞白鹭鸶。"
旧绵衣不暖,新草屋多风。唯去山南近,闲亲贩药翁。"
"墨翟突不黔,范丹甑生尘。君今复劳歌,鹤发吹湿薪。
用来三年一股折。南中匠人淳用钢,再令盘屈随手伤。
游人不及西江水,先得东流到渚宫。"


登泰山记 / 张令仪

"芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。
因君相问为官意,不卖毗陵负郭田。"
"许询清论重,寂寞住山阴。野路接寒寺,闲门当古林。
风水宁相阻,烟霞岂惮深。不应同逐鹿,讵肯比从禽。
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
晓随云雨归何处,还是襄王梦觉愁。"
白云风飏飞,非欲待归客。"
为君壁上画松柏,劲雪严霜君试看。"


江夏赠韦南陵冰 / 魏良臣

鸟来翻药碗,猿饮怕鱼竿。借问檐前树,何枝曾挂冠。"
"移家住汉阴,不复问华簪。贳酒宜城近,烧田梦泽深。
迟亦好;宜远听,宜近听。左手低,右手举,
兴发会能驰骏马,应须直到使君滩。"
"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
"我有惆怅词,待君醉时说。长来逢九日,难与菊花别。
别后如相问,高僧知所之。"
鱼水千年运,箫韶九奏音。代天惊度日,掷地喜开襟。


祝英台近·除夜立春 / 孙韶

我行自东,山海其空,旅棘有丛;我行自西,垒与云齐,
言告离衿。何以叙怀,临水鸣琴。何以赠言,委顺浮沉。"
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
"野寺寻春花已迟,背岩惟有两三枝。
翰苑声何旧,宾筵醉止初。中州有辽雁,好为系边书。"
潘鬓年空长,齐竽艺本轻。常时望连茹,今日剧悬旌。
凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。
"相逢空握手,往事不堪思。见少情难尽,愁深语自迟。