译文
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能(neng)够归去了。
皇帝看到(dao)我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带(dai)着家眷前去入关(guan)上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂(wei)马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君(jun)临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
你应试(shi)落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
君子说:学习不可以停止的。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
注释
(74)清时——太平时代。
15、诼(zhuó)谣:造谣中伤。謑(xī)诟:嘲讽辱骂。
若:文言文中的人称代词,代“你”、“你们”,文中指猴子们。
(21)穆穆:庄重恭敬貌。
(4)捐瘠(jí):被遗弃和瘦弱的人。 捐,抛弃; 瘠,瘦。
孰:谁。后歌:死后的歌颂。
124.委蛇:同"逶迤"。