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和长孙秘监七夕

宋代 / 陈叔宝

还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"


和长孙秘监七夕拼音解释:

huan jiang yun dong yi zhou tian .peng jian jin zai yin yang li .jin tui xu ping ri yue quan .
dao lun yan tong bai jian zhen .si zuo gong tui cao xi jian .yi jia shui xin mai shu pin .
yi jian song shan lao .wu sheng hen tai chi .wen jun nian ji xu .zeng chu shang huang shi .
jue shi yi song de fu ling .hao niao bang hua kui yu qing .nen tai he shui mei jin ping .
.nv shi ji sheng zhi .nan shi dong qing mu .dong qing jia bai e .ji sheng kua huang lu .
bei dou lan gan yi xiao bing .you si jia qi chang bu ding ..
.pan long pan long .yin yu jing zhong .fen ye you xiang .bian hua wu qiong .
chun feng song yu guo chuang dong .hu yi liang ren zai ke zhong .
miao mian yun guan shi .meng huan yu ling ji .gui lu tu xiang jin .jiu yuan shui jia zhai .
shi jie gui shui shi .xin hun xiang zi ning .he dang jian yao shun .zhong wei zao sheng ling ..
.xi qu fan shuang yue .jin lai ku wu shi .xiang feng reng wo bing .yu yu lei xian chui .
han dong gan kun zou shen gui .xu yu zhan ba yun qi shou .zhong ge xuan zhu zai ni di .
wei ji shi mo luan .xiang sou shui si qing .chun feng zha chuan shang .yi bang lv cong xing ..

译文及注释

译文
南面那田先耕上。
  我听说想(xiang)要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水(shui)流(liu)得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您(nin)这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自(zi)己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑(xing)罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐(fu)烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
其五
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
  霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;

注释
⑻“好收”句:意思是自己必死于潮州,向韩湘交待后事。瘴(zhàng)江:指岭南瘴气弥漫的江流。瘴江边:指贬所潮州。
⑾采莲:梁武帝所制乐府《江南弄》,七曲中有《采莲曲》。此指江南女子采莲时所唱之歌。
紫盖:指紫盖山。
74.过:错。
16、连辟公府不就:连,屡次。辟,(被)召请(去做官)。公府,三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。不就:不去就职。以上几句的主语“衡”,承前省略。
⑹倚:明吕远本作“寄“,《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好,文意比较晦,今仍从《花庵词选》与通行本、作“倚”。

赏析

  “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦(bu hui)涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  开首二句点明时间。岁暮,指冬季;阴阳,指日月;短景,指冬天日短。一“催”字,形象地说明夜长昼短,使人觉得光阴荏苒,岁月逼人。次句天涯,指夔州,又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚,雪光明朗如昼,诗人对着凄凉寒怆的夜景,不由感慨万千。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐(kuai le),人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔(yu yu)”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中(de zhong)唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  此诗通篇为咏物体,前四句写大雁惊飞,影过皇城,鸣声回荡在长安城上空。言外之意是:不知是否能引起皇宫中统治者的关注?后四句安慰大雁:胡骑尚在,你们到春天时也不要急于北飞,潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者,但在秋天就设想明年春天胡骑还在,则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失,而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其谏职,顺理成章,而见美刺。读者不难看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
  “虱处裈”用阮籍《大人先生传》语:“夫虱之处于裈中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。行不敢离缝际,动不敢出裈裆,自以为得绳墨也”,“然炎邱火流,焦邑灭都,群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内,亦何异夫虱之处裈中乎!”此句承上诗,谓往昔己之于世,如虱之处裈,穷达皆命也。“龙门”,《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门,“上者为龙”,后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试,一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第,已过华年逐水源”云者,谓诸多同辈以科举而炫耀,而己已过青春年华,始追逐水源以求一跃也。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  “天寒旗彩坏,地暗鼓声低。”颈联借景抒情,情景交融,把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。

创作背景

  《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇,《权书》共10篇,都是史论的性质。

  

陈叔宝( 宋代 )

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简 介

陈叔宝 陈后主陈叔宝(553—604年),字元秀,南朝陈最后一位皇帝。公元582年—589年在位,在位时大建宫室,生活奢侈,不理朝政,日夜与妃嫔、文臣游宴,制作艳词。隋军南下时,自恃长江天险,不以为然。589年(祯明三年),隋军入建康,陈叔宝被俘。后在洛阳城病死,终年52岁,追赠大将军、长城县公,谥曰炀。

元丹丘歌 / 屈壬午

春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,


岳鄂王墓 / 寻癸卯

"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"


于令仪诲人 / 单于开心

"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"


叹水别白二十二 / 上官翰钰

"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 尉迟上章

为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。


诉衷情·寒食 / 南门星

盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
(县主许穆诗)
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"


韩琦大度 / 留紫山

旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"


菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 尔雅容

题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
(王氏再赠章武)
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 令狐睿德

绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
昨夜声狂卷成雪。"


箕子碑 / 刘癸亥

"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
山水不移人自老,见却多少后生人。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"