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勤学

先秦 / 欧芬

若问昭王无处所,黄金台上草连天。"
好笑王元不量力,函关那受一丸泥。"
何事苻坚太相小,欲投鞭策过江来。"
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
"欲别东风剩黯然,亦知春去有明年。
料得祇君能爱此,不争烟水似封侯。"
厚赐以賝赆,远去穷京都。五侯土山下,要尔添岩龉。
"啼螀衰叶共萧萧,文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞,
"昔卧嵩高云,云窗正寒夕。披裘忽生梦,似到空王宅。
落叶欹眠后,孤砧倚望间。此情偏耐醉,难遣酒罍闲。"
步入天门相真宰。开口长为爵禄筌,回眸便是公卿罪。
"麻姑古貌上仙才,谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启,
村舍新添燕亦多。丹桂石楠宜并长,秦云楚雨暗相和。
风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧,露拆寒英次第黄。
"临湘之滨麓之隅,西有松寺东岸无。松风千里摆不断,


勤学拼音解释:

ruo wen zhao wang wu chu suo .huang jin tai shang cao lian tian ..
hao xiao wang yuan bu liang li .han guan na shou yi wan ni ..
he shi fu jian tai xiang xiao .yu tou bian ce guo jiang lai ..
guan hua liu jing shi .zhou shui du kong shan .shui shi fu yun yi .you you tian di jian ..
.yu bie dong feng sheng an ran .yi zhi chun qu you ming nian .
liao de qi jun neng ai ci .bu zheng yan shui si feng hou ..
hou ci yi chen jin .yuan qu qiong jing du .wu hou tu shan xia .yao er tian yan yu .
.ti jiang shuai ye gong xiao xiao .wen yan wu xuan ye zhuan yao .gao yun zui yi ti xue zan .
.xi wo song gao yun .yun chuang zheng han xi .pi qiu hu sheng meng .si dao kong wang zhai .
luo ye yi mian hou .gu zhen yi wang jian .ci qing pian nai zui .nan qian jiu lei xian ..
bu ru tian men xiang zhen zai .kai kou chang wei jue lu quan .hui mou bian shi gong qing zui .
.ma gu gu mao shang xian cai .zhe xiang lian feng guan yu tai .rui qi ran yi jin ye qi .
cun she xin tian yan yi duo .dan gui shi nan yi bing chang .qin yun chu yu an xiang he .
feng liu wei jie zhu ren xiang .yan han xi ye jiao jia bi .lu chai han ying ci di huang .
.lin xiang zhi bin lu zhi yu .xi you song si dong an wu .song feng qian li bai bu duan .

译文及注释

译文
纵有六翮,利如刀芒。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人(ren),他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭(zi)归,在城中(zhong)的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府(fu)正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把(ba)李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得(de)联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关(guan)系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
  贞元(yuan)十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。

注释
14.抱关者:守门小吏。
⑺玉壶:比喻明月。亦可解释为指灯。
⑾羽扇纶(guān)巾:古代儒将的便装打扮。羽扇,羽毛制成的扇子。纶巾,青丝制成的头巾。
(4)幽晦:昏暗不明。
⑼东方朔:字曼倩,西汉平原厌次(今山东惠民县)人。汉武帝时为太中大夫,为人诙谐滑稽,善辞赋。后来关于他的传说很多。他曾说:“古人隐居于深山,我却认为宫殿中也可以隐居。”这里是以东方朔自喻。
张敖:汉高祖功臣张耳的儿子,袭父爵为赵王。彭越和张敖都因被人诬告称孤谋反,下狱定罪。

赏析

  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  从男子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁(lou yi)郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  诗的第一句“雪满前庭月色闲”,点明了节候与时间。雪满前庭,正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽,春气欲来之时,正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚,共度佳节,成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
  文中写苏子独自登山的情景,真是"句句如画、字字似诗",通过夸张与渲染,使人有身临其境之感。文中描写江山胜景,色泽鲜明,带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗,又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说,后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩,消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
  屈复的《玉溪生诗意》分析说:“玉溪以绝世香艳之才,终老幕职,晨入暮出,簿书无暇,与嫁贵婿、负香衾何异?其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府,落魄江湖,不是他没有才能,或有才能得不到赏识,而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中,成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时,已为时太晚,不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
  这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。
  全诗三章,每章二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说(tiao shuo)起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的(guang de)沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长得“夭之沃沃”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差异,形成如此的结果。
  此诗言打点行装,亲朋相送,自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊(de chui)具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  最后一段,模仿史家纪传体,有论有赞。

创作背景

  此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春,当时陆游正罢官闲居在家。在此之前,陆游曾任隆兴府(今江西南昌市)通判,因在隆兴二年(1164)积极支持抗金将帅张浚北伐,符离战败后,遭到朝廷中主和投降派的排挤打击,以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的,苦闷和激愤的感情交织在一起,然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”(《闻雨》)的爱国情绪,使他在农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴(今浙江绍兴市)所作。

  

欧芬( 先秦 )

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简 介

欧芬 欧芬,字嘉祝。顺德人。明思宗崇祯十二年(一六三九)举人。事见清道光《广东通志》卷七六。

喜张沨及第 / 宇文辰

避路回绮罗,迎风嘶騕褭。岂知山谷中,日日吹瑶草。"
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往,鼓瑟无声帝子闲。
月姊殷勤留不住,碧空遗下水精钗。"
还有酸寒堪笑处,拟夸朱绂更峥嵘。
"曹溪松下路,猿鸟重相亲。四海求玄理,千峰绕定身。
帘外无人报水筒。行药不离深幌底,寄书多向远山中。
忽向太平时节过,一竿持去老遗民。"
荆山产美玉,石石皆坚贞。未必尽有玉,玉且间石生。


咏河市歌者 / 百里尘

"昆阳王气已萧疏,依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾,
寻思阮籍当时意,岂是途穷泣利名。"
"乌蟾俱沈光,昼夜恨暗度。何当乘云螭,面见上帝诉。
霜浓月薄星昭昭,太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅,
我初簎鱼鳖,童丱至于耄。窟穴与生成,自然通壸奥。
"天柱与天目,曾栖绝顶房。青云求禄晚,白日坐家长。
"波光杳杳不极,霁景澹澹初斜。黑蛱蝶粘莲蕊,
有烟栖菊梗,无冻落杉枝。背日能寻径,临风尚覆棋。


画地学书 / 濮阳冲

仙郎共许多情调,莫遣重歌浊水泥。"
王无罪岁。诗之穷辞,以嫉悍吏。"
至哉先哲言,于物不凝滞。"
"几作西归梦,因为怆别心。野衔天去尽,山夹汉来深。
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次,偶因行药到村前。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落,石桥秋尽一僧来。
衰藓墙千堵,微阳菊半畦。鼓残鸦去北,漏在月沉西。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 诸葛淑

怪得蓬莱山下水,半成沙土半成尘。
未知遇此凄惶者,泣向东风鬓欲凋。"
"迢迢东南天,巨浸无津壖。雄风卷昏雾,干戈满楼船。
临空遥的的,竟晓独荧荧。春后先依景,秋来忽近丁。
明公有高思,到此遂长返。乘兴挈一壶,折荷以为盏。
无过纵有家山思,印绶留连争得归。"
后人好事传其曲,有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋,
柳变虽因雨,花迟岂为霜。自兹延圣历,谁不驻年光。"


九章 / 司徒戊午

"灞上寒仍在,柔条亦自新。山河虽度腊,雨雪未知春。
"酒醒乡关远,迢迢听漏终。曙分林影外,春尽雨声中。
陶令若能兼不饮,无弦琴亦是沽名。"
如何归故山,相携采薇蕨。"
"古原南北旧萧疏,高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后,
玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。
"越国临沧海,芳洲复暮晴。湖通诸浦白,日隐乱峰明。
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想,小窗残雨湿精魂。


石榴 / 夹谷尚发

至道亦非远,僻诗须苦求。千峰有嘉景,拄杖独巡游。"
无限万年年少女,手攀红树满残阳。
"危楼新制号初阳,白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋,
"华下支离已隔河,又来此地避干戈。山田渐广猿时到,
"楚人歌竹枝,游子泪沾衣。异国久为客,寒宵频梦归。
"剑佩孙弘阁,戈鋋太尉营。重言虚有位,孤立竟无成。
巴山开国远,剑道入天微。必恐临邛客,疑君学赋非。"
"篱下霜前偶得存,忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力,


八月十五夜桃源玩月 / 单于红梅

"政成何用满三年,上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁,
信来经险道,诗半忆皇风。何事犹高卧,岩边梦未通。"
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,
"霜鬓持霜简,朝天向雪天。玉阶初辨色,琼树乍相鲜。
不用名山访真诀,退休便是养生方。"
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。
高风翔砌鸟,暴雨失池鱼。暗识归山计,村边买鹿车。
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。


宿府 / 邰火

"红襟翠翰两参差,径拂烟华上细枝。
有道有谟,在圣政纪书。一体列秩,同力翼戴。祈福去邪,
炙背野人兴,亦思侯伯怜。也知饮冰苦,愿受一瓶泉。"
"一曲梁州金石清,边风萧飒动江城。
"此日因师话乡里,故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北,
别来十二月,去到漏天边。不是因逢闰,还应是隔年。
朱轮轧轧入云去,行到半天闻马嘶。
"阴盛此宵中,多为雨与风。坐无云雨至,看与雪霜同。


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 将秋之

超以象外,得其环中。持之匪强,来之无穷。"
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母,阴洞缘时触乳花。
"烟收绿野远连空,戍垒依稀入望中。万里山河星拱北,
谷寒霜狖静,林晚磬虫悲。惠远烟霞在,方平杖履随。
艳魄逐波涛,荒宫养麋鹿。国破沟亦浅,代变草空绿。
一声歌罢刘郎醉,脱取明金压绣鞋。
匣里有琴樽有酒,人间便是武陵溪。"
乡关不是无华表,自为多惊独上迟。


郑风·扬之水 / 公良春柔

"雪打篷舟离酒旗,华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将,
从此受恩知有处,免为伧鬼恨吴天。"
雨后沙虚古岸崩,鱼梁移入乱云层。
北去鱼无信,南飞雁绝音。思君不可见,使我独愁吟。"
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法,收和范蠡养鱼经。
芭蕉丛畔碧婵娟,免更悠悠扰蜀川。
井寻芸吏汲,茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮,犹吟隔苑钟。"
移取扶桑阶下种,年年看长碍金乌。