寄左省杜拾遗
"静习狂心尽，幽居道气添。神编启黄简，秘箓捧朱签。
夜深不语中庭立，月照藤花影上阶。"
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
乃知择交难，须有知人明。莫将山上松，结托水上萍。
好相收拾为闲伴，年齿官班约略同。"
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
密坐随欢促，华尊逐胜移。香飘歌袂动，翠落舞钗遗。
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首，黄茅瘴色换朱颜。
节表中和德，方垂广利恩。悬知千载后，理代数贞元。
"苍龙阙下陪骢马，紫阁峰头见白云。
寄左省杜拾遗拼音解释:
.jing xi kuang xin jin .you ju dao qi tian .shen bian qi huang jian .mi lu peng zhu qian .
ye shen bu yu zhong ting li .yue zhao teng hua ying shang jie ..
.guan wen shen ying tai .chun feng xin ma xing .zong mang wu ku shi .sui bing you xin qing .
nai zhi ze jiao nan .xu you zhi ren ming .mo jiang shan shang song .jie tuo shui shang ping .
hao xiang shou shi wei xian ban .nian chi guan ban yue lue tong ..
liang zhong he qi qin .yi ling hua rong zhan .zhou shu hu bu qi .ri gao an wen mian .
mi zuo sui huan cu .hua zun zhu sheng yi .xiang piao ge mei dong .cui luo wu cha yi .
qi nai chang sha lao wei huan .chi ling yuan sheng cui bai shou .huang mao zhang se huan zhu yan .
jie biao zhong he de .fang chui guang li en .xuan zhi qian zai hou .li dai shu zhen yuan .
.cang long que xia pei cong ma .zi ge feng tou jian bai yun .
译文及注释
译文
汉(han)江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往(wang)东与九江相通。
急风扑打着篷窗，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮阳，今日要到哪里去？盼不到一(yi)封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉(su)我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种(zhong)的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
春日天气温暖而也近晚春，春天已经快要过去了，而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残，借酒消愁酒亦残，醉过之后，仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天，然而斜阳已去，月要东升，寂寞长夜又该如何度过呢。
我再把成千辆车子(zi)聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
支离无趾，身残避难。
一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯(fu)身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
注释
④寝：寝宫。国君休息的宫殿。
75.蹴：践踏。蛩蛩（qióng）：传说中的怪兽，其状如马，善奔驰。
酒筹：饮酒时用以记数或行令的筹子。
⑴行香子：词牌名。双调小令，六十六字。有前段八句四平韵，后段八句三平韵；前段八句五平韵，后段八句三平韵；前段八句五平韵，后段八句四平韵三种。
⑸玄鸟：燕子。安适：往什么地方去？燕子是候鸟，春天北来，秋时南飞。这句是说天凉了，燕子又要飞往什么地方去了？
4.塞上：指巫山。接地阴：风云盖地。“接地”又作“匝地”。
斫（zhuó）：用刀、斧头砍。
⑧“多少”二句：谓士大夫只会痛哭流涕沽名钓誉而不去行动。新亭，用新亭对泣事。块土：犹言国土。
赏析
第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
写完以上六句，诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时，隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”，便在感情波涛的推掀下，从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得，最使他动情的，无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答，将荡开的笔墨收拢，泻情入景，以景写情，写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境，啼声必然清亮而凄婉，这就使诗意更为深长悠远，抒发了无尽的乡思之愁。
想象进一步驰骋，从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一(na yi)片蒙蒙的烟霞，辉映着阳光，弥漫、覆盖在神州（指中国）大地上，景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷，到处飘零，心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃，恰恰泄露了他内心的秘密，点出了他的愁怀所在。
此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚，香气迷人；春天的鸟儿应该欢呼雀跃，唱着委婉悦耳的歌声，给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解：我感于战败的时局，看到花开而泪落潸然；我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦，遇到乐景，反而引发更多的痛苦，就如“营我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法，并赋予更深厚的情感，获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写，借景(jie jing)生情，移情于物。表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神(zhong shen)秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有"江流有声"四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那"划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
白居易倡言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对(fan dui)诗文的艰深晦涩，他的诗家弦户诵，流传中外，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”，与他诗(ta shi)歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼，则与他的创作实际大相径庭，有时他的作品太自然了，反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》，适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
写完以上六句，诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时，隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”，便在感情波涛的推掀下，从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得，最使他动情的，无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答，将荡开的笔墨收拢，泻情入景，以景写情，写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境，啼声必然清亮而凄婉，这就使诗意更为深长悠远，抒发了无尽的乡思之愁。
想象进一步驰骋，从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一(na yi)片蒙蒙的烟霞，辉映着阳光，弥漫、覆盖在神州（指中国）大地上，景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷，到处飘零，心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃，恰恰泄露了他内心的秘密，点出了他的愁怀所在。
此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚，香气迷人；春天的鸟儿应该欢呼雀跃，唱着委婉悦耳的歌声，给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解：我感于战败的时局，看到花开而泪落潸然；我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦，遇到乐景，反而引发更多的痛苦，就如“营我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法，并赋予更深厚的情感，获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写，借景(jie jing)生情，移情于物。表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神(zhong shen)秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有"江流有声"四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那"划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
白居易倡言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对(fan dui)诗文的艰深晦涩，他的诗家弦户诵，流传中外，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”，与他诗(ta shi)歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼，则与他的创作实际大相径庭，有时他的作品太自然了，反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》，适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
创作背景
庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文，这都是看图写的。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。
范梈( 明代 )
收录诗词 (1189) 首
简 介
范梈 范梈（pēng）（1272—1330）元代官员、诗人，与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父，一字德机，人称文白先生，清江（今江西樟树）人。历官翰清江林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职，有政绩，后以疾归。其诗好为古体，风格清健淳朴，用力精深，有《范德机诗集》。
谒金门·闲院宇
终为崔常侍，意色苦依依。一夕三改变，梦心不惊疑。
蚕役投筐妾，耘催荷莜翁。既蒸难发地，仍送懒归鸿。
乍惊珠缀密，终误绣帏奢。琥珀烘梳碎，燕支懒颊涂。
有身有离别，无地无岐路。风尘同古今，人世劳新故。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨，
凭莺传语报李六，倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人，
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑，深埋粉堠路浑迷。
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾，愿作轻风暗相触。
陟岵
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
"骑马出西郭，悠悠欲何之。独上高寺去，一与白云期。
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼，彩动绫袍雁趁行。
汗巾束头鬓，膻食熏襟抱。始觉韦山人，休粮散发好。"
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
他日药成分一粒，与君先去扫天坛。"
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
胜事无穷境，流年有限身。懒将闲气力，争斗野塘春。"
蝶恋花·梦入江南烟水路
一夜风吹满墙北。离人自有经时别，眼前落花心叹息。
"尘埃经小雨，地高倚长坡。日西寺门外，景气含清和。
"古琴无俗韵，奏罢无人听。寒松无妖花，枝下无人行。
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
饥雕竟不捉，老犬反为媒。岁媚少年客，十去九不回。
四郊铺缟素，万室甃琼瑶。银榼携桑落，金炉上丽谯。
且向安处去，其馀皆老闲。"
"向夕搴帘卧枕琴，微凉入户起开襟。偶因明月清风夜，
昭君怨·梅花
"瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，
相望山隔碍，欲去官羁绊。何日到江东，超然似张翰。"
唤魇儿难觉，吟诗婢苦烦。强眠终不着，闲卧暗消魂。
止竟悲君须自省，川流前后各风波。"
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
散诞都由习，童蒙剩懒教。最便陶静饮，还作解愁嘲。
山川已久隔，云雨两无期。何事来相感，又成新别离。"
时逢杖锡客，或值垂纶叟。相与澹忘归，自辰将及酉。
长相思·铁瓮城高
"新诗传咏忽纷纷，楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子，
"处处侯门可曳裾，人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔，
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
筹并频逃席，觥严列置盂。满卮那可灌，颓玉不胜扶。
此中愁杀须甘分，惟惜平生旧着书。
西日凭轻照，东风莫杀吹。明朝应烂漫，后夜更离披。
柳色早黄浅，水文新绿微。风光向晚好，车马近南稀。
到时想得君拈得，枕上开看眼暂明。"
浪淘沙·赋虞美人草
已困连飞盏，犹催未倒缸。饮荒情烂熳，风棹乐峥摐。
唯望魂归去，那知诏下来。涸鱼千丈水，僵燕一声雷。
惆怅东亭风月好，主人今夜在鄜州。"
"行年四十五，两鬓半苍苍。清瘦诗成癖，粗豪酒放狂。
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端，十匹素缣功未到。
司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。"
柳误啼珠密，梅惊粉汗融。满空愁淡淡，应豫忆芳丛。"
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
沁园春·丁酉岁感事
病添心寂寞，愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少，秋阶日上多。
"明朝欲见琴尊伴，洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替，
夜置堂东序，朝铺座右边。手寻韦欲绝，泪滴纸浑穿。
鹏鷃高低分皆定，莫劳心力远相思。"
至今村女面，烧灼成瘢痕。"
碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相随即是家。"
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时，可怜班女恩已衰。
踏莎行·情似游丝
"贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。
不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。"
天地黯以晦，当午如昏时。虽有东南风，力微不能吹。
此怀何由极，此梦何由追。坐见天欲曙，江风吟树枝。
至太和元年，监搜始停）
"靖安客舍花枝下，共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别，
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破，制裘将翦惜花分。
念远缘迁贬，惊时为别离。素书三往复，明月七盈亏。
鹧鸪天·惜别
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
"非老亦非少，年过三纪馀。非贱亦非贵，朝登一命初。
二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。"
况我身谋拙，逢他厄运拘。漂流随大海，锤锻任洪炉。
梓人传
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
"朝起视事毕，晏坐饱食终。散步长廊下，卧退小斋中。
为问西州罗刹岸，涛头冲突近何如。"
号为道州任土贡。任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，
我年二十君三十。得意忘年心迹亲，寓居同县日知闻。
两度见山心有愧，皆因王事到山中。"
酒爱油衣浅，杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻，刺绣宝装拢。
为寻庄子知归处，认得无何是本乡。"