露重色逾鲜，吟风似远泉。天寒香自发，日丽影常圆。
"新剃青头发，生来未扫眉。身轻礼拜稳，心慢记经迟。
河关连巩树，嵩少接秦云。独有临风思，睽携不可闻。"
日光浮靃靡，波影动参差。岂比生幽远，芳馨众不知。"
青原高见水，白社静逢人。寄谢南宫客，轩车不见亲。"
塞云凝废垒，关月照惊蓬。青史书归日，翻轻五利功。"
拖尾迷莲锷，张鳞露锦容。至今沙岸下，谁得睹玄踪。"
"恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。
莫说城南月灯阁，自诸楼看总难胜。"
御马牵来亲自试，珠球到处玉蹄知。
"水边垂柳赤栏桥，洞里仙人碧玉箫。
谁家年少春风里，抛与金钱唱好多。"
"团团锦花结，乃是前溪蒲。拥坐称儒褐，倚眠宜病夫。
"独立荒亭上，萧萧对晚风。天高吴塞阔，日落楚山空。
lu zhong se yu xian .yin feng si yuan quan .tian han xiang zi fa .ri li ying chang yuan .
.xin ti qing tou fa .sheng lai wei sao mei .shen qing li bai wen .xin man ji jing chi .
he guan lian gong shu .song shao jie qin yun .du you lin feng si .kui xie bu ke wen ..
ri guang fu huo mi .bo ying dong can cha .qi bi sheng you yuan .fang xin zhong bu zhi ..
qing yuan gao jian shui .bai she jing feng ren .ji xie nan gong ke .xuan che bu jian qin ..
sai yun ning fei lei .guan yue zhao jing peng .qing shi shu gui ri .fan qing wu li gong ..
tuo wei mi lian e .zhang lin lu jin rong .zhi jin sha an xia .shui de du xuan zong ..
.en guang ji xiao chen .hua zhu hu jing chun .dian ying sui zhong shi .xing hui fu lu ren .
mo shuo cheng nan yue deng ge .zi zhu lou kan zong nan sheng ..
yu ma qian lai qin zi shi .zhu qiu dao chu yu ti zhi .
.shui bian chui liu chi lan qiao .dong li xian ren bi yu xiao .
shui jia nian shao chun feng li .pao yu jin qian chang hao duo ..
.tuan tuan jin hua jie .nai shi qian xi pu .yong zuo cheng ru he .yi mian yi bing fu .
.du li huang ting shang .xiao xiao dui wan feng .tian gao wu sai kuo .ri luo chu shan kong .
译文
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下(xia)起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我(wo)(wo)这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不(bu)见。
也许志高，亲近太阳？
登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
坠落的柳絮静静无声，春天的泪滴在飘零，浮云投下了暗影，明月含着羞容，东风降临此夜，竟觉得比秋天还冷!
南单于派使拜服，圣德安定天下。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
注释
（5）熏：香气。
⑴尊前：酒席前。尊：同“樽（zūn）”，古代盛酒器具。《淮南子》：“圣人之道，犹中衢而设樽耶，过者斟酌，各得其宜。”
予（余）：我，第一人称代词。
①悼伤：即悼亡，指丧妻。东蜀：即东川，治所在梓州（今四川三台县）。散关：又称大散关，在今陕西宝鸡市西南。
15 焉：代词，此指这里
1.嗟（jiē）：悲叹。君：指杜审言。
古代论者对此诗的解释，无论是说“刺乱也。昏姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随”（《毛诗序》），还是说“妇人所期之男子已俟乎巷，而妇人以有异志不从。既则悔之，而作是诗”（《诗集传》），都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨，其原因可能是当男子向她求婚时，“她不理睬”、“与爱人赌气”，好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为：“《《丰》佚名 古诗篇》，盖男亲迎而女不得行，父母变志，女自悔恨之诗。”这就是说，责任在女子的父母身上。
苏福 苏福，潮阳（今广东惠来县）人。少孤，生有夙慧，八岁能属文，人唿为神童。洪武间举童子科，赴京，以年少，令有司护还。卒年十四。所着《秋风辞》、《纨扇行》，时皆称之。清康熙《潮州府志》卷九上有传。
便是不二门，自生瞻仰意。"
过客不须频太息，咸阳宫殿亦凄凉。"
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春，得亲此宝能几人。
家训资风化，心源隐政能。明朝复何见，莱草古沟塍。"
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠，心寄溪云任卷舒。
"千株桃杏参差发，想见花时人却愁。
山蝉铃阁晚，江雨麦田秋。唯有空门学，相期老一丘。"
猜嫌成谪宦，正直不防身。莫畏炎方久，年年雨露新。"
"敛板捧清词，恭闻侍直时。暮尘归众骑，邃宇舍诸司。
"结发事疆场，全生到海乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
"大妇刺绣文，中妇缝罗裙。小妇无所作，娇歌遏行云。
沧海风涛广，黝山瘴雨偏。唯应缄上宝，赠远一呈妍。"
天资韶雅性，不愧知音识。"
赤烧兼山远，青芜与浪连。青春明月夜，知上鄂君船。"
"旧宅洛川阳，曾游游侠场。水添杨柳色，花绊绮罗香。
四支动有息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。
曾忝陆机琴酒会，春亭惟愿一淹留。"
偷花入邻里，弄笔书墙壁。照水学梳头，应门未穿帻。
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵，惯游花下领儒群。
"带郭茅亭诗兴饶，回看一曲倚危桥。门前山色能深浅，
蓬阆绝华耀，况乃处穷愁。坠叶寒拥砌，灯火夜悠悠。
当时漏夺无人问，出宰东阳笑杀君。
"悠然云间月，复此照池塘。泫露苍茫湿，沉波澹滟光。
子云尝燕居，作赋似相如。闲成考课奏，别贡贤良书。
"阴阴清禁里，苍翠满春松。雨露恩偏近，阳和色更浓。
种玉非求稔，烧金不为贫。自怜头白早，难与葛洪亲。"
"楚腊还无雪，江春又足风。马羸三径外，人病四愁中。
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地，石磴岩扉光景异。
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
一蝉陂树里，众火陇云间。羡汝归茅屋，书窗见远山。"
江海正风波，相逢在何处。"
年来渐觉髭须黑，欲寄松花君用无。"
空得门前一断肠。"
鼓停行未整，刑举令方崇。自可威邻国，何劳骋战功。"
感君拂拭遗音在，更奏新声明月天。"
"禁兵环素帟，宫女哭寒云。
"汉阳云树清无极，蜀国风烟思不堪。
鹊桥临片月，河鼓掩轻云。羡此婴儿辈，吹唿彻曙闻。"
吏闲唯重法，俗富不忧边。西掖今宵咏，还应寄阿连。"
枫树猿声报夜秋。讲席旧逢山鸟至，梵经初向竺僧求。
多逢长者辙，不屑诸公辟。酷似仰牢之，雄词挹亭伯。
"晓日花初吐，春寒白未凝。月光裁不得，苏合点难胜。
"九月湘江水漫流，沙边唯览月华秋。
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦，玉辇乘春却帝恩。
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春，钟鼓喧喧朝复暮。
"平生金石友，沦落向辰州。已是二年客，那堪终日愁。
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归，正是道上思家时。"
去远千帆小，来迟独鸟迷。终年不得意，空觉负东溪。"
"玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
鬓发成新髻，人参长旧苗。扶桑衔日近，析木带津遥。
长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。
剪烛清光发，添香暖气来。令君敦宿好，更为一裴回。"
"京中曹局无多事，寒食贫儿要在家。
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影，凉叶寒生玉簟风。
少年胆气粗，好勇万人敌。仗剑出门去，三边正艰厄。
漠漠沙上路，沄沄洲外田。犹当依远树，断续欲穷天。"
曲江池畔时时到，为爱鸬鹚雨后飞。"
青山白水映江枫。巴人夜语孤舟里，越鸟春啼万壑中。
"楚客停桡欲问谁，白沙江草麹尘丝。
苔色遍春石，桐阴入寒井。幽人独汲时，先乐残阳影。
"金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。
"益部恩辉降，同荣汉相还。韶芳满归路，轩骑出重关。
发愿蓬莱见王母，却归人世施仙方。"
司农惊觉忽惆怅，可惜所游俱是妄。蕴怀耿耿谁与言，
依依北舍松，不厌吾南邻。有情尽弃捐，土石为同身。
共欣相知遇，毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟，相妒复相疑。
"鹤裘筇竹杖，语笑过林中。正是月明夜，陶家见远公。
"嵩高云日明，潘岳赋初成。篱槿花无色，阶桐叶有声。
虫蛇同宿涧，草木共经霜。已见南人说，天台有旧房。"
烟霜当暮节，水石多幽致。三径日闲安，千峰对深邃。
但令静胜躁，自使癯者肥。不待蘧生年，从此知昔非。"
香殿萧条转密阴，花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头，
三山分夏口，五两映涔阳。更逐巴东客，南行泪几行。"
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。风蝉一清暑，应喜脱朝簪。"
琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝，谗口甚甘良药苦。
可惜陶潜无限酒，不逢篱菊正开花。"
醉宿渔舟不觉寒。
从来上台榭，不敢倚阑干。零落知成血，高楼直下看。
客醉悠悠惯，莺啼处处同。夕阳自一望，日暮杜陵东。"