鹧鸪天·鹅湖寺道中
早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。"
桃花流水依然在，不见当时劝酒人。"
从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。"
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。"
人人语与默，唯观利与势。爱毁亦自遭，掩谤终失计。"
架书抽读乱，庭果摘尝稀。独有江南客，思家未得归。"
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
绛阙夫人下北方，细环清佩响丁当。
俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。"
不向骊山锁宫殿，可知仙去是明皇。"
鹧鸪天·鹅湖寺道中拼音解释:
zao zhong ce li chao tian que .mo qian qiu zi ran sai shuang ..
tao hua liu shui yi ran zai .bu jian dang shi quan jiu ren ..
cong jin tang ji ru xiang xu .bu yong jin shan bei shang cha ..
heng qu xie ben hu fen san .huang bei duan qian wu duan ru .bei shang shi shi gu niao li .
cong ci en shen zhuan nan bao .xi yang shuai cao lei zhan jin ..
ren ren yu yu mo .wei guan li yu shi .ai hui yi zi zao .yan bang zhong shi ji ..
jia shu chou du luan .ting guo zhai chang xi .du you jiang nan ke .si jia wei de gui ..
wang you hu chen .xi zhi gui zan .zheng bi bu xiang .yi hong er pan .
jiang que fu ren xia bei fang .xi huan qing pei xiang ding dang .
ju si da dao .miao qi tong chen .li xing de si .shu ji si ren ..
bu xiang li shan suo gong dian .ke zhi xian qu shi ming huang ..
译文及注释
译文
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明(ming)。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
而这时候，满天风雨，只(zhi)有我一个人的身影独自离开了那西楼。
你(ni)能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
经常与人在(zai)马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
又一次到了寒食时节(jie)，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
注释
2.而：连词，并且。卒：最终。之：指褒禅山麓。
⑩騋（音来）：七尺以上的马。牝（音聘）：母马。三千：约数，表示众多。
③负：原误作“附”，王国维校改。
18.贵人：大官。
⑷僵卧：躺卧不起。这里形容自己穷居孤村，无所作为。僵，僵硬。
⑹家：媒聘求为家室之礼也。一说婆家。室家不足：要求成婚的理由不充足。
63. 筹：酒筹，用来计算饮酒数量的筹子。
裁：裁剪。
赏析
《马说》是(shi)一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的(de)论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
这首诗没有直接写卢岵，也没有直接写作者的心情，而是只写卢岵处士山居的景色，以景衬人。
第三句“青”字最见匠心。这里“春”下单着一个“青”字，别有韵味。这个“青”与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”同一杼轴。王安石的“绿”，由“过、到、入、满”等经几次涂改方始得来，足见锤炼功力。韩琮在此炼得“青”字，早于王安石几百年，应该说是“先得我心”。正是这个“青”字使全句飞动起来，春风唤醒了沉睡的河畔，吹“青”了芳草，绿油油，嫩茸茸，青毡似地沿着河畔伸展开去。这一盎然春意，多靠“青”字给人们(ren men)带来信息。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
此诗写得很有激情，表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情；更写得有个性，活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿，就比一般有力，个性色彩鲜明。就全诗看，有前三句委婉含蓄作铺垫，虽泼辣而不失委婉，非一味发露、缺乏情韵之作可比。
清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也”。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。
暮色苍茫，最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵，长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处，应是长安。”（宋张舜民《卖花声》）“微阳潋潋落寒汀”，正是西望景色。而三句却作转语说：“不用凭栏苦回首”，似是自我劝解，因为“故乡七十五长亭”，即使回首又怎么能望尽这迢递关山？这是否定的语势，实际上形成唱叹，起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作，赞许者都异口同声地称引其末句。
良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼(li)，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了(yang liao)孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，发人深省。
亡国之痛是此词上片的主旋律，“水天空阔，恨东风不惜世间英物”，感叹金陵的水阔天空。“世间英物”，指的是文天祥。面对长江，不禁令人心思神往：长江险阻，能拒曹兵，为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助，只能遭人怜惜。“东风”如此不公平，可恨之极。这两句，凌空而来，磅礴的气势之中，蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”，写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”，指产于四川的杜鹃鸟，相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声，令人顿觉特别感到凄切。“吴花”，即曾生长在吴国宫中的花，现在在残阳中开放，有过亡国之苦，好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象，使人不忍目睹；蜀鸟的叫声，更叫人耳不忍闻。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在(qie zai)巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
诗人的一位老友在守卫月支的战役中，因全军覆没而生死未卜，下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
这首诗没有直接写卢岵，也没有直接写作者的心情，而是只写卢岵处士山居的景色，以景衬人。
第三句“青”字最见匠心。这里“春”下单着一个“青”字，别有韵味。这个“青”与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”同一杼轴。王安石的“绿”，由“过、到、入、满”等经几次涂改方始得来，足见锤炼功力。韩琮在此炼得“青”字，早于王安石几百年，应该说是“先得我心”。正是这个“青”字使全句飞动起来，春风唤醒了沉睡的河畔，吹“青”了芳草，绿油油，嫩茸茸，青毡似地沿着河畔伸展开去。这一盎然春意，多靠“青”字给人们(ren men)带来信息。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
此诗写得很有激情，表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情；更写得有个性，活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿，就比一般有力，个性色彩鲜明。就全诗看，有前三句委婉含蓄作铺垫，虽泼辣而不失委婉，非一味发露、缺乏情韵之作可比。
清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也”。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。
暮色苍茫，最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵，长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处，应是长安。”（宋张舜民《卖花声》）“微阳潋潋落寒汀”，正是西望景色。而三句却作转语说：“不用凭栏苦回首”，似是自我劝解，因为“故乡七十五长亭”，即使回首又怎么能望尽这迢递关山？这是否定的语势，实际上形成唱叹，起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作，赞许者都异口同声地称引其末句。
良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼(li)，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了(yang liao)孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，发人深省。
亡国之痛是此词上片的主旋律，“水天空阔，恨东风不惜世间英物”，感叹金陵的水阔天空。“世间英物”，指的是文天祥。面对长江，不禁令人心思神往：长江险阻，能拒曹兵，为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助，只能遭人怜惜。“东风”如此不公平，可恨之极。这两句，凌空而来，磅礴的气势之中，蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”，写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”，指产于四川的杜鹃鸟，相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声，令人顿觉特别感到凄切。“吴花”，即曾生长在吴国宫中的花，现在在残阳中开放，有过亡国之苦，好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象，使人不忍目睹；蜀鸟的叫声，更叫人耳不忍闻。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在(qie zai)巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
诗人的一位老友在守卫月支的战役中，因全军覆没而生死未卜，下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
创作背景
根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载，大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年（799年）所作。
汪文桂( 隋代 )
收录诗词 (6727) 首
简 介
汪文桂 浙江桐乡人，字周士，一字鸥亭。康熙贡生，官内阁中书。性极俭约，亲友来往，备常馔欣然一饱。又好施，邑中旱涝相继，设粥厂、立药局。雍正四年水灾，首倡赈济。有《鸥亭漫稿》、《六州喷饭集》。
旅夜书怀
日暮鸟归宫树绿，不闻鸦轧闭春风。"
送君若浪水，叠叠愁思起。梦魂如月明，相送秋江里。
清晨跻磴道，便是孱颜始。据石即更歌，遇泉还徙倚。
鼙鼓裂二景，妖星动中国。圆丘无日月，旷野失南北。
"麻姑古貌上仙才，谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启，
"窗户几层风，清凉碧落中。世人来往别，烟景古今同。
"天赐胭脂一抹腮，盘中磊落笛中哀。
静含风力有车音。相唿野饭依芳草，迭和山歌逗远林。
更漏子·玉炉香
风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹，独伴清谭晓色残。
薝卜冠诸香，琉璃代华垩。禽言经不辍，象口川宁涸。
朝看相送人，暮看相送人。若遣折杨柳，此地树无根。
今师一去无来日，花洞石坛空月明。"
东风千岭树，西日一洲苹.又渡湘江去，湘江水复春。"
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
独令高韵在，谁感隙尘深。应是南风曲，声声不合今。"
"一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。
浩歌
并州去路殊迢递，风雨何当达近畿。"
"青帝使和气，吹嘘万国中。发生宁有异，先后自难同。
越女携瓶下金索，晓天初放辘轳声。"
"天骄发使犯边尘，汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌，
十年深隐地，一雨太平心。匣涩休看剑，窗明复上琴。
甘求白首闲，不为苍生起。优诏加大监，所以符公议。
闻说圣朝同汉代，已愁征入拜公卿。"
"伯牙鸣玉琴，幽音随指发。不是钟期听，俗耳安能别。
井栏砂宿遇夜客
如今宛转稊着地，常向绿阴劳梦思。不道彼树好，
行年忽已壮，去老年更几。功名如不彰，身殁岂为鬼。
知君便入悬珠会，早晚东骑白鲤鱼。"
松色雪中出，人情难后知。圣朝公道在，中鹄勿差池。"
"杜甫歌诗吟不足，可怜曹霸丹青曲。直言弟子韩干马，
当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。"
护帐宫人最年少，舞腰时挈绣裙轻。
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影，姬绕荒田泣稗花。
闯王
一半晴空一半云，远笼仙掌日初曛。
云移寒峤出，烧夹夜江明。重引池塘思，还登谢脁城。"
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨，柱天青气泣幽魂。
急管侵诸乐，严城送落晖。当欢莫离席，离席却欢稀。"
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
家遥楚国寄，帆对汉山飞。知己盈华省，看君再发机。"
"征路出穷边，孤吟傍戍烟。河光深荡塞，碛色迥连天。
美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。
读韩杜集
"石勒童年有战机，洛阳长啸倚门时。
双童树节当风翻，常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵，
"渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地，
草草相唿一时发。飓风忽起云颠狂，波涛摆掣鱼龙僵。
自云长啸不如蝉。众花交艳多成实，深井通潮半杂泉。
"枕上愁多百绪牵，常时睡觉在溪前。
"春半上阳花满楼，太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在，
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝，不语思量梦中事。"
减字木兰花·画堂雅宴
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿，丹沙泉浅种红鱼。
车舆穿谷口，市井响云间。大野无飞鸟，元戎校猎还。"
礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。
共看衰老近，转觉宦名虚。遥想清溪畔，幽人得自如。"
金火障，红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉，
"暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒，
"黄帝登真处，青青不记年。孤峰应碍日，一柱自擎天。
"门向红尘日日开，入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发，
雪夜小饮赠梦得
近闻天子诏，复许私酝酿。促使舂酒材，唿儿具盆盎。
秋风袅袅月朗朗，玉女清歌一夜阑。"
杉篁宜夕照，窗户倚疏钟。南北唯闻战，纵横未胜农。
冰封岩熘断，雪压砌松欹。骨肉嗟名晚，看归却泪垂。
闲开飞龟帙，静倚宿凤架。俗状既能遗，尘冠聊以卸。
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒，五湖归后耻交亲。
"养和名字好，偏寄道情深。所以亲逋客，兼能助五禽。
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节，从容此日见清规。
送魏大从军
"青骨祀吴谁让德，紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主，
"金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐。
"病来难处早秋天，一径无人树有蝉。
未领春闱望早清，况联戎阃控强兵。风威遍布江山静，
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹，角巾端坐满楼书。
姊姊教人且抱儿，逐他女伴卸头迟。
均输利其事，职司安敢评。三川岂不农，三辅岂不耕。
"襄阳作髹器，中有库露真。持以遗北虏，绐云生有神。
临江仙·未遇行藏谁肯信
羡师了达无牵束，竹径生苔掩竹门。"
狼藉梨花满城月，当时长醉信陵门。
一种人间太平日，独教零落忆沧洲。"
此水贵妃曾照影，不堪流入旧宫来。"
"瘦马倦行役，斜阳劝着鞭。野桥寒树亚，山店暮云连。
可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。
"月楼风殿静沉沉，披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动，
敢献大司谏，置之铃阁前。清如介洁性，涤比扫荡权。