大将何英灵，官军动天地。君怀生羽翼，本欲附骐骥。
"白简初分命，黄金已在腰。恩华通外国，徒御发中朝。
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。
饯尔白头日，永怀丹凤城。迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡。
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
"露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。
怆恨极浦外，隐映青山连。东风满帆来，五两如弓弦。
沙洲枫岸无来客，草绿花红山鸟鸣。"
列国兵戈暗，今王德教淳。要闻除猰貐，休作画麒麟。
"多时仙掖里，色并翠琅玕.幽意含烟月，清阴庇蕙兰。
"早岁慕五岳，尝为尘机碍。孰知天柱峰，今与郡斋对。
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
"今春扶病移沧海，几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊，
da jiang he ying ling .guan jun dong tian di .jun huai sheng yu yi .ben yu fu qi ji .
.bai jian chu fen ming .huang jin yi zai yao .en hua tong wai guo .tu yu fa zhong chao .
ru shui ren feng wang you jun .lv ping bai zhi yao xiang yin .gu xing you xun zhi bu jin .
jian er bai tou ri .yong huai dan feng cheng .chi chi lian qu song .miao miao wo jing heng .
wang huan shi lv gai .chuan shui ri you zai .xiang yue zheng tu shang .sheng ya jin ji hui ..
.lu jing tao hua fa .shuang shuang yan bing fei .mei ren zi tai li .chun se shang luo yi .
chuang hen ji pu wai .yin ying qing shan lian .dong feng man fan lai .wu liang ru gong xian .
sha zhou feng an wu lai ke .cao lv hua hong shan niao ming ..
lie guo bing ge an .jin wang de jiao chun .yao wen chu ya yu .xiu zuo hua qi lin .
.duo shi xian ye li .se bing cui lang gan .you yi han yan yue .qing yin bi hui lan .
.zao sui mu wu yue .chang wei chen ji ai .shu zhi tian zhu feng .jin yu jun zhai dui .
dang shi shang zi dian .bu du qing xiang zun .shi chuan lv qiu bi .jun ji yu kun lun .
.jin chun fu bing yi cang hai .ji du cheng en dui bai hua .song ke lv wen lian wai que .
译文
苏秦穿着破烂的(de)毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而(er)，我的国君老了(liao)，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什(shi)么事呢而作哀伤的吟唱？
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
注释
40.强（qiǎng）步：勉强散散步。步：散步，步行，动词。
陶然：形容闲适欢乐的样子。
⑦荆州：在今湖北。这里当用汉末王粲见天下大乱，遂去荆州依托刘表事。
（3）子夫：卫子夫（？—前91），原本是平阳公主家的歌女，侍宴时被汉武帝看中，入宫，生戾太子，立为皇后。弟卫青官至大司马大将军。后因戾太子事为武帝所废，自杀。
（31）创化： 天地自然之功
⑺岩扉：指山岩相对如门。
②怜：同情。范叔：范雎，字叔。战国时期的范雎。由于须贾告状，他被毒打得几乎死去，后来逃到秦国当了宰相。须贾来秦，他特意以贫穷的面貌去相见，须贾送绨袍给他御寒，他感到须贾还有故人之情，就宽恕须贾。出自《史记·范睢蔡泽列传》。
⑧何为：为何，做什么。
武则天万岁通天元年（696）五月，契丹攻陷营州，七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使，东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。
高克礼 高克礼[元]（约公元一三三一年前后在世）字敬臣，（一作敬德），号秋泉，河间人。生卒年及生平均不详，约元文宗至顺中前后在世。工散曲。性淡泊。以荫官至庆元理官。为政以清净为务，不尚苛刻。克礼工古今乐府，有名于时。尝和杨维桢西湖竹枝词。所作散曲，今见雁儿落过德胜令二支。
勐虎卧在岸，蛟螭出无痕。王子自爱惜，老夫困石根。
邑里雷仍震，台中星欲悬。吾兄此栖棘，因得贺初筵。"
"素幕渡江远，朱幡登陆微。悲鸣驷马顾，失涕万人挥。
与语多远情，论心知所益。秋林既清旷，穷巷空淅沥。
"天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓，
此身未知归定处，唿儿觅纸一题诗。"
"巨鱼纵大壑，遂性似乘时。奋跃风生鬣，腾凌浪鼓鳍。
甲兵分圣旨，居守付宗臣。早发云台仗，恩波起涸鳞。"
"鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。
"春池满复宽，晦节耐邀欢。月带虾蟆冷，霜随獬豸寒。
战伐何当解，归帆阻清沔。尚缠漳水疾，永负蒿里饯。"
大哉霜雪干，岁久为枯林。
官属不令拘礼数，时时缓步一相寻。"
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。"
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
牢落干坤大，周流道术空。谬惭知蓟子，真怯笑扬雄。
山驿秋云冷，江帆暮雨低。怜君不解说，相忆在书题。"
短衣防战地，匹马逐秋风。莫作俱流落，长瞻碣石鸿。"
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。"
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海，愁中明月度阳关。
"雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。
毳布腥膻久，穹庐岁月多。雕巢城上宿，吹笛泪滂沱。
"玉佩石榴裙，当年嫁使君。专房犹见宠，倾国众皆闻。
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀。
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。"
惊蝉出暗柳，微月隐回廊。何事沈痾久，舍毫问药王。"
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
"子欲适东周，门人盈歧路。高标信难仰，薄官非始务。
已得闲园心，不知公府步。开门白日晚，倚杖青山暮。
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。
"野性难驯狎，荒郊自闭门。心闲同海鸟，日夕恋山村。
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
何处堪托身，为君长万丈。"
他日辞神女，伤春怯杜鹃。淡交随聚散，泽国绕回旋。
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。"
新月隔林时，千峰翠微里。言忘心更寂，迹灭云自起。
"翠羽虽成梦，迁莺尚后群。名逃郄诜策，兴发谢玄文。
"匡济难道合，去留随兴牵。偶为谢客事，不顾平子田。
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
欲醉流霞酌，还醒度竹钟。更怜琪树下，历历见遥峰。"
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
所嗟岂敢道，空羡江月明。昔闻扣断舟，引钓歌此声。
欲醉流霞酌，还醒度竹钟。更怜琪树下，历历见遥峰。"
"吴乡岁贡足嘉宾，后进之中见此人。
"行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒。
"启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
起草思南宫，寄言忆西掖。时危任舒卷，身退知损益。
滟滪险相迫，沧浪深可逾。浮名寻已已，懒计却区区。
迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾。"
县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。"
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
"扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
陶潜避俗翁，未必能达道。观其着诗集，颇亦恨枯藁。
华省膺推择，青云宠宴游。握兰多具美，前席有嘉谋。
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
"独坐南楼佳兴新，青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫，
长葛书难得，江州涕不禁。团圆思弟妹，行坐白头吟。"
天寒宜泉温，泉寒宜天暑。谁到潓阳亭，其心肯思去。"
圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。"
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
"卿家送爱子，愁见灞头春。草羡青袍色，花随黄绶新。
"风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。
篇咏投康乐，壶觞就步兵。何人肯相访，开户一逢迎。"
夫子前年入朝后，高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新，
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
暗尘生古镜，拂匣照西施。舅氏多人物，无惭困翮垂。"
"罗敷昔时秦氏女，千载无人空处所。昔时流水至今流，
蕴藉为郎久，魁梧秉哲尊。词华倾后辈，风雅蔼孤鶱.
且为儿童主，种药老谿涧。"
前者坐皮因问毛，知子历险人马劳。异兽如飞星宿落，
独坐不堪朝与夕，高风萧索乱蝉悲。"