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感春五首

元代 / 谢应芳

"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。


感春五首拼音解释:

.niu de zi you qi .chun feng xi yu fei .qing shan qing cao li .yi di yi suo yi .
guo ci chou ren chu .shi zhi xing lu nan .xi yang sha dao shang .hui shou yi chang tan ..
peng lai bu shi fan ren chu .zhi pa yu ren xie shi ji .
chu mu han lian si .xiu jiang bi ru yun .xiang si xi xiang jian .ting ye zheng fen fen ..
shi men hong xian bao .zhe wu bai yun sheng .mo ren wu ming shi .wu ming yi shi ming ..
.jing xi ping xu jian .he dang xing tan pin .wang lai ren zi lao .jin gu yue chang xin .
shi ren ruo mi chang sheng yao .dui jing wu xin shi da huan ..
.fu ju jin xiao shi .neng yin chang lu chi .dian tou chu de ji .ge shou dai wu yi .
san dai ye ju yun .qi xiong sui jiao chi .shu wu zhui tu tan .qu zhong ruo fen si .
pu jian he zhou di .seng xun ji jiao tai .zhong xu fu jin lv .du qu xie chen ai ..
shi yan zheng zhi cang cui rong .bi luo zhe ti shen meng long .xian qiu se se sheng gu feng .
.yi bie yi gong hou .xiang si shi yi yu .yan zhong chuang xiao wei .ban ruo ji chi wu .
zhi you xiao yao hao zhi ji .he xu geng wen dong zhong tian .
wu lei yi qian bian .wo xing ren bu jian .zhen zhong ren yan si .xiang bie ri yi yuan .
shen wai kong ming he zu wen .wu xin yi chu di san chan ..
yu wu zheng qiu an .lang tao zhen ye cheng .zheng xian kai jiong ge .yi zhen dao feng qing ..
.si liang jiang ling yi .ai shi shen you you .tan xiang shen gong qu .si tong wang guo xiu .

译文及注释

译文
除夕守岁一直(zhi)坐到(dao)(dao)三更尽,回乡之路(lu)远隔万里(li)长路狭。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中(zhong)。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平(ping)时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
一双白鹿拉(la)着红色官车,后面宾客光辉显赫。
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。

注释
②求凰弄:即《风求凰》曲。司马相如当年即弹此曲向卓文君求爱。
[43]北虏:指北魏。虏是古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。僭(jiàn见):假冒帝号。
(19)陶侃:史称陶侃为荆州刺史,在所辖的长江中游地区,甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力,重视生产有关。
2、晋室,指西晋王朝。横溃,引申为政权崩溃,这里是指西晋皇族争权互相残杀的“八王之乱”。
⑴菩萨蛮:词牌名。
(50)比:及,等到。
⑥东流不作西归水:用“不见东流水,何时复归西”的语意。

赏析

  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  这首诗叙别情,在王维同类诗歌中,显得特别浓挚深至,而语言表达又很自然素朴,“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染,王文濡评曰:“不设色而意自远,是画中之白描高手。”(《历代诗评注读本》)这真是“淡者屡深”(司空图语)了。
  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
  在诗人生命的历程中,也许是伤心的经历太多、太长,也许是伤心的程度太深、太重,这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事,他既没写伤心经历之“实”,又不写伤心情怀之“虚”,而只写眼下自己的景况与周围的环境。
  最后一联正是承着这一诗意转出:“当令外国惧,不敢觅和亲。”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指,实际上是针对“刘司直赴安西”而言的,希望刘司直出塞干出一番事业,弘扬国威,同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  对比手法  文章通篇采用对比手法,有“古之君子”与“今之君子”的对比,有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较,还有“应者”与“不应者”的比较,等等。此文还运用了排比手法,使文章往复回环,迂曲生姿,大大增强了表达效果。
  第十四首诗,是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。“炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个(liang ge)看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  这首诗的艺术手法也很有特色,如借代修辞手法,颔联中的“烟尘(yan chen)”代边境战争;与后文“鼓角”相应,从视角和听觉两方面突出了战争的紧张,渲染了时局的艰危。而且还运用了用典的修辞手法,如“请缨”,典出《汉书·终军传》,在诗句中暗示朝中无人为国分忧,借以表达诗人杜甫对国事的深深忧虑。又如“对偶”和“双关”手法,诗题“《岁暮》杜甫 古诗”表面指的是时序岁末,深层指杜甫已进入人生暮年,还指唐帝国由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。这首诗还运用了虚实结合描写手法,如“边偶还用兵,烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是杜甫的想象,是虚写;“鼓角动江城,天地日流血”是眼下情景,是实写。表现手法中有对比,如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的杜甫“敢爱死”对比;杜甫高远的心志与报国无门对比。“济时敢爱死,寂寞壮心惊”,自己的言行反差的对比;“鼓角动江城”暗含战争前后对比;诗歌开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情对比。
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡(jiang xiang)村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻,又是具有鲜明个性的女性:勇敢,坚强,富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难,用“请归”的行动表(dong biao)示反抗。和仲卿叙别,她表达了对丈夫的—往情深,又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”,是夸张的铺叙,展示她态度从容,“精妙世无双”。告别婆婆时,她不卑不亢,一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中,她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚,她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约,饱含着对丈夫深挚的爱,对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中,刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  中间这四句,诗人张开想象的翅膀,任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋,写出了一个神奇虚幻的世界。
  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  “命将征西极,横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致,明写汉军战将西征,横行阴山,实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
  此诗的前两句“天下伤心处,劳劳送客亭”,诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法,破题而入,直点题旨。单就句意而言,这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者,唯别而已矣”。但诗人既以亭为题,就超越一步、透过一层,不说天下伤心事是离别,只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲,越过了离别之事来写离别之地,越过了送别之人来写送别之亭,立言就更高妙,运思就更超脱。而读者自会因地及事,由亭及人。
  酒宴之上,“悲从中来,不可断绝”,于是一曲《悲来吟》,唱出了李白心中的那份孤独与寂寞,“悲来不吟还不笑,天下无人知我心”,或许真的是“古来圣贤皆寂寞”,这位声振寰宇,名播华夏的歌者,此时此刻,寂寞的心境又有谁人能懂,此时的李白已经是不如了人生的晚年,曾经的理想抱负,曾经的万丈豪情,或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中,站在盛唐诗歌的顶峰,一身仙风道骨,潇洒不羁,也就注定了他“高处不胜寒”,龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴,那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后,盛唐气象已衰。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
  五、六两句,诗人对远行客又作了充满情意的推想:“关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。”从洛阳西去要经过古函谷关和潼关,凉秋九月,草木摇落,一片萧瑟,标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色,但寒不可见而树色可见,好像树色带来寒气,见树色而知寒近,是树色把寒催来的。一个“催”字,把平常景物写得有情有感,十分生动,傍晚砧声之多,为长安特有,“长安一片月,万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安,却只突出了“御苑砧声”,发人深想。魏万前此,大概没有到过长安,而李颀已多次到过京师,在那里曾“倾财破产”,历经辛酸。两句推想中,诗人平生感慨,尽在不言之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对,暗含着岁月不待,年华易老之意,顺势引出了结尾二句。

创作背景

  这是一首吟咏芍药风情,描写扬州景物的咏物词。

  

谢应芳( 元代 )

收录诗词 (5726)
简 介

谢应芳 谢应芳(1295~1392)元末明初学者。字子兰,号龟巢,常州武进(今属江苏)人。自幼钻研理学,隐白鹤溪上,名其室为“龟巢”,因以为号。授徒讲学,议论必关世教,导人为善,元末避地吴中,明兴始归,隐居芳茂山,素履高洁,为学者所宗,有《辨惑编》、《龟巢稿》等。

送李愿归盘谷序 / 蒋敦复

"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
(为黑衣胡人歌)
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"


生查子·侍女动妆奁 / 释道济

"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 刘纶

虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"


少年游·栏干十二独凭春 / 倪祖常

万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
九转九还功若就,定将衰老返长春。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"


报孙会宗书 / 徐铨孙

"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"


祭十二郎文 / 吴圣和

举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。


八月十五日夜湓亭望月 / 冯相芬

集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,


鹧鸪天·送廓之秋试 / 熊梦祥

如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"


水龙吟·载学士院有之 / 汪统

高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。


清平调·其三 / 牟峨

"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,