腊前月季
天禄遥征卫叔，日龙上借羲和。
忆汝曾旅食，屡空瀍涧湄。吾徒禄未厚，筲斗愧相贻。
"深井桐乌起，尚复牵清水。未盥邵陵王，瓶中弄长翠。
饮福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。"
"秦帝始求仙，骊山何遽卜。中年既无效，兹地所宜复。
荷生无以谢，尽瘁竟何酬。"
"道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
天涯一为别，江北自相闻。
道存真理得，心灰俗累忘。烟霞凝抗殿，松桂肃长廊。
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。
腊前月季拼音解释:
tian lu yao zheng wei shu .ri long shang jie xi he .
yi ru zeng lv shi .lv kong chan jian mei .wu tu lu wei hou .shao dou kui xiang yi .
.shen jing tong wu qi .shang fu qian qing shui .wei guan shao ling wang .ping zhong nong chang cui .
yin fu shou zuo .wu jiang ge ying .tao tao bu jie .hong wei shui xing ..
.qin di shi qiu xian .li shan he ju bo .zhong nian ji wu xiao .zi di suo yi fu .
he sheng wu yi xie .jin cui jing he chou ..
.dao he qi xi xi yin yun .xuan huang gui xi zhang sheng shen .
bei mang lu fei yuan .ci bie zhong tian di .lin xue pin fu guan .zhi ai fan wu lei .
tian ya yi wei bie .jiang bei zi xiang wen .
dao cun zhen li de .xin hui su lei wang .yan xia ning kang dian .song gui su chang lang .
bei hai peng gen luan shang tian .ke dou lian ying tai yuan dao .yu li he zhen wu wei chuan .
译文及注释
译文
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中(zhong)徘徊，迟迟不能到达。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日(ri)朝廷金鸡大赦，让我回来？
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上(shang)华清宫(gong)千重门依次打开。
陶渊明的语言(yan)平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
我清晨从长安出发，回头东望，离秦川已经很远了，太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗，远处的山水明洁清净，可清清楚楚地看见；长安城蜿蜒曲折，重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起，家家户户的竹林飒飒作响，五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹，这里霜寒露冷，还是回去吧。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居(ju)住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
注释
26焉：兼词，于之，在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
（9）澄湖：当指阳澄湖，阳澄在常熟城南。
18、弑君鸩（zhèn）母：谋杀君王、毒死母亲。其实史书中并无武后谋杀唐高宗和毒死母亲的记载。弑，臣下杀死君王。鸩，传说中的一种鸟，用其羽毛浸酒能毒死人。
（99）望——对着。原隰（习xí）——平广的代地。高而平的地叫原，低下而潮湿的地为隰。
[2]髭(zī)胡：代指入侵的金兵。膏血：指尸污血腥。
⑺奂：通“焕”，华丽。
（28）南京：宋时南京为应天府，治所在今河南商邱市。
赏析
去过上海豫园的游客，都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
“无聊恨、相思意，尽分付征鸿。”无聊，烦闷，潦倒失意，心情无所寄托，这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意，离别的恨是那样愁闷，无所事事，难忍难耐。征鸿，远飞的鸿雁。“征鸿”为高楼所望见，这与开头“危楼独立”遥遥呼应，“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情，分给远去的鸿雁，带给心爱的人，让她知晓我的相思苦。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
然而，尽管用于驴的(lv de)笔墨甚少，但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的，所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明，也就暗写了驴的麻木不仁(ren)、愚不可及，这样，驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面，这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语，由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写，而是作为老虎心目中的主观反映(fan ying)，这就很富讽刺意味，不仅明写了驴的外在形体，而且暗示了它的内在无能。“不胜怒，蹄之”五字，通过对驴的心理和行动的极(de ji)其简略的交代，就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候，作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当；那么，在虎“慭慭然，莫相知”的时候，作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害，所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举，不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢？人们都把驴作为愚蠢的代名词，看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直(wei zhi)接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
自汉迄今，对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式：第一种是“诗人介入式”的解读方式，以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”匪鸡则鸣，苍蝇之声。“东方明矣，朝既昌矣。”匪东方则明，月出之光。“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”孔颖达认为，《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言，下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中，始终是夫人在说话，男子没有言语，诗人介入其中，起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式，以清代方玉润《诗经原始》为代表，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”方玉润认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”，以程俊英为代表，在《诗经注析》中提出，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。”“会且归矣，无庶予子憎。”程俊英等认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章上两句是丈夫言，而下两句是夫人言。
“征夫怀往路，起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦，一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转，在点出主人公“征夫”身份的同时，随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路，时不时地起身探望窗外的天色，因为他心里清楚地知道，只要天一亮，他就要启程应征，那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去，天将破晓时，心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭，生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别，已使人为之黯然销魂，何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时，又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别，而是奔赴战场、相见无期的生死离别；这不能不叫人五内俱裂，泪如泉涌。“握手一长叹，泪为生别滋”，读着这样的诗句，这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前，此景此情催人泪下，历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家(ci jia)柳永写恋人之别，有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（《雨霖铃·寒蝉凄切》）之语，元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别，又有“听得一声‘去也’，松了金钏”的描写，虽然都有一定的感染力，并与此诗有某种相似之处，但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比，毕竟显得纤弱多了。
这首诗描写了农历三月期间，洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说：黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下，穿来穿去，对春光有无限情意；不时地发出“交交”的鸣叫声，这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节，洛阳的花儿万紫千红，开得如同锦绣一般美丽，这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感情色彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇，给人以壮美的感受。
“无聊恨、相思意，尽分付征鸿。”无聊，烦闷，潦倒失意，心情无所寄托，这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意，离别的恨是那样愁闷，无所事事，难忍难耐。征鸿，远飞的鸿雁。“征鸿”为高楼所望见，这与开头“危楼独立”遥遥呼应，“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情，分给远去的鸿雁，带给心爱的人，让她知晓我的相思苦。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
然而，尽管用于驴的(lv de)笔墨甚少，但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的，所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明，也就暗写了驴的麻木不仁(ren)、愚不可及，这样，驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面，这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语，由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写，而是作为老虎心目中的主观反映(fan ying)，这就很富讽刺意味，不仅明写了驴的外在形体，而且暗示了它的内在无能。“不胜怒，蹄之”五字，通过对驴的心理和行动的极(de ji)其简略的交代，就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候，作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当；那么，在虎“慭慭然，莫相知”的时候，作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害，所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举，不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢？人们都把驴作为愚蠢的代名词，看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直(wei zhi)接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
自汉迄今，对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式：第一种是“诗人介入式”的解读方式，以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”匪鸡则鸣，苍蝇之声。“东方明矣，朝既昌矣。”匪东方则明，月出之光。“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”孔颖达认为，《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言，下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中，始终是夫人在说话，男子没有言语，诗人介入其中，起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式，以清代方玉润《诗经原始》为代表，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”方玉润认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”，以程俊英为代表，在《诗经注析》中提出，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。”“会且归矣，无庶予子憎。”程俊英等认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章上两句是丈夫言，而下两句是夫人言。
“征夫怀往路，起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦，一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转，在点出主人公“征夫”身份的同时，随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路，时不时地起身探望窗外的天色，因为他心里清楚地知道，只要天一亮，他就要启程应征，那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去，天将破晓时，心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭，生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别，已使人为之黯然销魂，何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时，又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别，而是奔赴战场、相见无期的生死离别；这不能不叫人五内俱裂，泪如泉涌。“握手一长叹，泪为生别滋”，读着这样的诗句，这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前，此景此情催人泪下，历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家(ci jia)柳永写恋人之别，有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（《雨霖铃·寒蝉凄切》）之语，元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别，又有“听得一声‘去也’，松了金钏”的描写，虽然都有一定的感染力，并与此诗有某种相似之处，但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比，毕竟显得纤弱多了。
这首诗描写了农历三月期间，洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说：黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下，穿来穿去，对春光有无限情意；不时地发出“交交”的鸣叫声，这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节，洛阳的花儿万紫千红，开得如同锦绣一般美丽，这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感情色彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇，给人以壮美的感受。
创作背景
《《臧哀伯谏纳郜鼎》左丘明 古诗》选自《左传·桓公二年》。前710年的春天，宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉，并占有了孔父嘉“美而艳”的妻子。宋殇公为此很生气，华父督害怕，就干脆把殇公也杀了，另立宋庄公。华父督为了取得各诸侯国对此事的默认，先后对齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。鲁桓公接受了宋国送给的郜鼎，并把它安放在太庙里。鲁国大夫臧哀伯认为这样做“非礼”，会导致官员腐败，甚至导致国家败亡。于是对桓公进行劝谏。
王艮( 清代 )
收录诗词 (2456) 首
简 介
王艮 （1278—1348）元绍兴诸暨人，字止善。为人尚气节，读书务明理致用。起家为吏。后历两浙都转运盐使司、海道漕运都万户府经历，核减盐引，除运船为风所败者之粮。迁江浙行省检校官，迁江西行省左右司员外郎，奸人诬两省民巨额迹避田赋，艮皆破其诳妄。后以淮东道宣慰副使致仕。
馈岁 / 别岁 / 守岁
水中莲子怀芳心。吴公女儿腰似束，家在钱塘小江曲。
非梗胡为泛，无膏亦自煎。不知于役者，相乐在何年。"
罗荐已擘鸳鸯被，绮衣复有蒲萄带。残红艳粉映帘中，
"高庙明灵再启图，金根玉辂幸神都。巢阿丹凤衔书命，
相如只谢病，子敬忽云亡。岂悟瑶台雪，分雕玉树行。
羽节分明授，霞衣整顿裁。应缘五云使，教上列仙来。
暂弭西园盖，言事东皋粟。筑室俯涧滨，开扉面岩曲。
南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔，黄菊留人籍道边。
再上湘江
涧流漂素沫，岩景霭朱光。今朝好风色，延瞰极天庄。"
一时跪拜霓裳彻，立地阶前赐紫衣。
彤帏荷新宠，朱黻蒙旧荣。力薄惭任重，恩深知命轻。
昔君事胡马，余得奉戎旃。携手向沙塞，关河缅幽燕。
柳翠含烟叶，梅芳带雪花。光阴不相借，迟迟落景斜。"
"季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。
"昔日接z5倒，今我葛巾翻。宿酒何时醒，形骸不复存。
寒光向垄没，霜气入松楸。今日泉台路，非是濯龙游。"
迎燕
"薄游忝霜署，直指戒冰心。荔浦方南纪，蘅皋暂北临。
定是风光牵宿醉，来晨复得幸昆明。"
乐因南涧藻，忧岂北堂萱。幽意加投漆，新诗重赠轩。
思缛巫山云，调逸岷江水。铿锵哀忠义，感激怀知己。
影照凤池水，香飘鸡树风。岂不爱攀折，希君怀袖中。"
枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处，说道巫山是妾家。"
疆场及无事，雅歌而餐饭。宁独锡和戎，更当封定远。"
将起神仙地，才称礼乐英。长心堪系虏，短语足论兵。
寒食江州满塘驿
常念涓尘益，惟欢草树滋。课成非所拟，人望在东菑。"
承平信娱乐，王业本艰辛。愿罢瑶池宴，来观农扈春。
"啧啧野田雀，不知躯体微。闲穿深蒿里，争食复争飞。
亭寒照苦月，陇暗积愁云。今日山门树，何处有将军。
花笺彩笔颂春椒。曲池苔色冰前液，上苑梅香雪里娇。
朱楼银阁正平生，碧草青苔坐芜漫。当春对酒不须疑，
愿一见而道意，结众芳之绸缪。曷余情之荡漾，
是日松筠性，欣奉柏梁歌。"
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
"圣人宥天下，幽钥动圜狴。六甲迎黄气，三元降紫泥。
"云端想京县，帝乡如可见。天涯望越台，海路几悠哉。
霜霭清九衢，霞光照双阙。纷纶文物纪，焕烂声明发。
想龙服，奠牺樽。礼既备，庆来臻。"
"主第新成银作榜，宾筵广宴玉为楼。
"端居正无绪，那复发秦筝。纤指传新意，繁弦起怨情。
潘年三十外，蜀道五千中。送君秋水曲，酌酒对清风。"
玉管朝朝弄，清歌日日新。折花当驿路，寄与陇头人。
木兰花令·次欧公西湖韵
至乐都忘我，冥心自委和。今年只如此，来岁知如何。"
"不分君恩断，观妆视镜中。容华尚春日，娇爱已秋风。
蚁泛青田酌，莺歌紫芝调。柳色摇岁华，冰文荡春照。
潭上江边袅袅垂，日高风静絮相随。
春草秋风伤我情。何为不学金仙侣，一悟空王无死生。"
南山晓翠若浮来。鱼龙百戏纷容与，凫鹢双舟较溯洄。
入丛台，丛台裛春露。滴沥间深红，参差散轻素。
拔剑金星出，弯弧玉羽鸣。谁知系虏者，贾谊是书生。"
离骚
短歌三献曲，长夜九泉台。此室玄扃掩，何年白日开。
浩然含泪今来还。自怜春色转晚暮，试逐佳游芳草路。
边风悲晓角，营月怨春鼙。未道休征战，愁眉又复低。"
"步登北邙坂，踟蹰聊写望。宛洛盛皇居，规模穷大壮。
春来绿树遍天涯，未见垂杨未可夸。
"梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。
别有祥烟伴佳气，能随轻辇共葱葱。"
内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来。"
题张氏隐居二首
"城南有怨妇，含怨倚兰丛。自谓二八时，歌舞入汉宫，
"落日荒郊外，风景正凄凄。离人席上起，征马路傍嘶。
"晨兴步北林，萧散一开襟。复见林上月，娟娟犹未沉。
"长河悠悠去无极，百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣，
垂露娃鬟更传语。"
台上镜文销，袖中书字灭。不见君形影，何曾有欢悦。"
谁信后庭人，年年独不见。"
"星依云渚冷，露滴盘中圆。好花生木末，衰蕙愁空园。
蛇衔草
"丞相登前府，尚书启旧林。式闾明主睿，荣族圣嫔心。
仆本多悲泪，沾裳不待猿。闻君绝弦曲，吞恨更无言。"
秦声怀旧里，楚奏悲无已。郢路少知音，丛台富奇士。
殷荐三神享，明禋万国陪。周旗黄鸟集，汉幄紫云回。
鸾旌拱修，凤鸣合吹。神听皇慈，仲月皆至。"
"公子正邀欢，林亭春未兰。攀岩践苔易，迷路出花难。
林寻猿狖居，水戏鼋鼍穴。朔风吹飞雁，芳草亦云歇。"
庭柳馀春驻，宫莺早夏催。喜承芸阁宴，幸奉柏梁杯。"
真兴寺阁
"帝坐蓬莱殿，恩追社稷臣。长安遥向日，宗伯正乘春。
"极望涔阳浦，江天渺不分。扁舟从此去，鸥鸟自为群。
"征人歌古曲，携手上河梁。李陵死别处，杳杳玄冥乡。
"国使翩翩随旆旌，陇西岐路足荒城。
洞府香林处，斋坛清汉边。吾君乃尊祖，夙驾此留连。
庆展簪裾洽，恩融雨露濡。天文发丹篆，宝思掩玄珠。
幽素宜相重，雕华岂所任。为君安首饰，怀此代兼金。"
"一年衔别怨，七夕始言归。敛泪开星靥，微步动云衣。