二月苔为色，三冬雪作花。不因星使至，谁识是灵槎。"
"再整鱼犀拢翠簪，解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影，
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别，道在人间久便香。
"市西楼店金千秤，渭北田园粟万钟。
谩道强亲堪倚赖，到头须是有前程。"
独酌几回醉，此愁终不销。犹残鸡与犬，驱去住山椒。"
劳生多故疾，渐老少新知。惆怅都堂内，无门雪滞遗。"
更教乞与红儿貌，举国山川不值钱。
晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
余仍轗轲者，进趋年二纪。秋不安一食，春不闲一晷。
乡国近来音信断，至今犹自着寒衣。
不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。"
五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。"
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
"令终归故里，末岁道如初。旧友谁为志，清风岂易书。
er yue tai wei se .san dong xue zuo hua .bu yin xing shi zhi .shui shi shi ling cha ..
.zai zheng yu xi long cui zan .jie yi xian jue leng sen sen .jiao yi lan zhu pin xiu ying .
yi cheng cong ma he ling shuang .lu gui tian shang xing fang bie .dao zai ren jian jiu bian xiang .
.shi xi lou dian jin qian cheng .wei bei tian yuan su wan zhong .
man dao qiang qin kan yi lai .dao tou xu shi you qian cheng ..
du zhuo ji hui zui .ci chou zhong bu xiao .you can ji yu quan .qu qu zhu shan jiao ..
lao sheng duo gu ji .jian lao shao xin zhi .chou chang du tang nei .wu men xue zhi yi ..
geng jiao qi yu hong er mao .ju guo shan chuan bu zhi qian .
wan ri cui xian guan .chun feng ru qi luo .xing hua ru you yi .pian luo wu shan duo .
yu reng kan ke zhe .jin qu nian er ji .qiu bu an yi shi .chun bu xian yi gui .
xiang guo jin lai yin xin duan .zhi jin you zi zhuo han yi .
bu dao can shu wu ding fen .que you wen xiang you cheng lei ..
wu er yi xing wang dao sheng .jue wu diao dou zhi tian yan ..
gu guo jing huang wei you jia .niao dai xi yang tou yuan shu .ren chong la xue wang bian sha .
.jia zhu fu jiang han yu jiao .yi sheng ge jia yu lou xiao .shui rong chun ri rou jin lv .
.ling zhong gui gu li .mo sui dao ru chu .jiu you shui wei zhi .qing feng qi yi shu .
译文
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
我(wo)(wo)(wo)独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸(xiong)中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放(fang)箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
生计还是应该以耕田为主，世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
注释
<11>“《书》”，即《尚书》。“协和万国”，语出《尚书·尧典》。《尧典》作“协和万邦”。“邦”改作“国”，避汉高祖刘邦讳。在《尧典》中这句话的意思是说尧使各个邦国之间关系和协。
(54)伯车：秦桓公之子。
23.忠之属也：这是尽了职分（的事情）。忠，尽力做好分内的事。属，种类。
⑤望中赊（shē）：回望来路遥远漫长。赊，遥远。
冉冉：柔软下垂的样子。
③百家：《汉书》卷三?《艺文志》记载有《百家》篇三十九卷。一说为诸子百家。
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
缓步寻珠网，高飞上画梁。长安频道乐，何日从君王。"
北阙尘未起，南山青欲流。如何多别地，却得醉汀洲。"
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
"归去宜春春水深，麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇，
"濯水经何日，随风故有人。绿衣犹偪画，丹顶尚迷真。
推却簿书搔短发，落花飞絮正纷纷。"
醉后金蝉重，欢馀玉燕欹。素姿凌白柰，圆颊诮红梨。
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。
"阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。
明发先晨鸟，寒栖入暝猿。蕺山如重到，应老旧云根。"
野岸维舟春草齐。帝子梦魂烟水阔，谢公诗思碧云低，
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
斜风细雨江亭上，尽日凭栏忆楚乡。"
未作一旬别，已过千里程。不知书与剑，十载两无成。"
比屋管弦呈妙曲，连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后，
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
"闲坐细思量，唯吟不可忘。食无三亩地，衣绝一株桑。
一种苦心师得了，不须回首笑龙钟。"
"蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。金陵市合月光里，
别酒莫辞今夜醉，故人知我几时来。（合赋）
八极鳌柱倾，四溟龙鬣沸。长庚冷有芒，文曲淡无气。
朝回何处消长日，紫阁峰南有旧村。"
莫负美名书信史，清风扫地更无遗。"
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
"胧胧欲曙色，隐隐辨残妆。月始云中出，花犹雾里藏。
珍重故人知我者，九霄休复寄音徽。"
"江西昔日推韩注，袁水今朝数赵祥。
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
看蚁移苔穴，闻蛙落石层。夜窗风雨急，松外一庵灯。"
妆点池台画屏展。主人公业传国初，六亲联络驰朝车。
"千里楚江新雨晴，同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句，
"天青织未遍，风急舞难成。粉重低飞蝶，黄沈不语莺。
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
诗无僧字格还卑。恨抛水国荷蓑雨，贫过长安樱笋时。
尘中旧侣无音信，知道辽东鹤姓丁。"
"深将宠辱齐，往往亦凄凄。白日知丹抱，青云有旧蹊。
镠览之大笑，因加殊遇）
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近，楚狂锋刃触凡愚。
"襄王席上一神仙，眼色相当语不传。见了又休真似梦，
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
旧疾衰还有，穷愁醉暂无。秋光如水国，不语理霜须。"
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶，地多词客自风流。
"湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。
"孤舟方此去，嘉景称于闻。烟尽九峰雪，雨生诸派云。
"叶叶下高梧，端居失所图。乱离时辈少，风月夜吟孤。
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
"旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看，
"干时虽苦节，趋世且无机。及觉知音少，翻疑所业非。
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白，何处山花照衲红。
如何只是三年别，君着朱衣我白头。"
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽，又从庐岳去闽川。
去年高枝犹堕地，今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权，
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
厚德未闻闻厚色，不亡家国幸亡身。"
国已酬徽烈，家犹耸义声。不知青史上，谁可计功名。"
"郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。
茶取寒泉试，松于远涧移。吾曹来顶手，不合不题诗。"
怅望添燕琯，蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨，冤匣正冲霄。
如何直道为身累，坐月眠霜思枉干。"
穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
书满闲窗下，琴横野艇中。年来头更白，雅称钓鱼翁。"
曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮，
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
深惭未副吹嘘力，竟困风埃争奈何。"
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
须信隔帘看刺史，锦章朱绂已葳蕤。"
"珠佩元消暑，犀簪自辟尘。掩灯容燕宿，开镜待鸡晨。
波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙，袖中抬起腕欲脱。
就中十三弦最妙，应宫出入年方少。青骢惯走长楸日，
忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好，今日还将简册回。
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
登高迎送远，春恨并依依。不得沧洲信，空看白鹤归。
"朝朝车马如蓬转，处处江山待客归。