世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色，九衢风土带花香。
"苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠，
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细，绕廊行处思腾腾。
清流环绿筱，清景媚虹桥。莺刷初迁羽，莎拳拟拆苗。
君今酷爱人间事，争得安闲老在兹。"
"天柱几条支白日，天门几扇锁明时。
从来圣明君，可听妖魅语。只今峰上云，徒自生容与。"
泛滟翘振鹭，澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳，香失半汀苹.
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
"谁疑忠谏郭钦言，不逐戎夷出塞垣。
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
故山望断不知处，鶗鴂隔花时一声。"
shi shi sheng shu yu mian qiang .er yue yun yan mi liu se .jiu qu feng tu dai hua xiang .
.cang dao gu sheng bai lang zhong .yi tian gao ta shi fan kong .yan ning yuan xiu lie han cui .
yuan chu lian long ban ye deng .bao zhu li shi feng xi xi .rao lang xing chu si teng teng .
qing liu huan lv xiao .qing jing mei hong qiao .ying shua chu qian yu .sha quan ni chai miao .
jun jin ku ai ren jian shi .zheng de an xian lao zai zi ..
.tian zhu ji tiao zhi bai ri .tian men ji shan suo ming shi .
cong lai sheng ming jun .ke ting yao mei yu .zhi jin feng shang yun .tu zi sheng rong yu ..
fan yan qiao zhen lu .cheng qing yue zi lin .cui di gu yu liu .xiang shi ban ting ping .
wo yu shen zhan xian .xing chan ding fu song .tan xuan wei yi jue .ming ri qu lin qiong ..
.shui yi zhong jian guo qin yan .bu zhu rong yi chu sai yuan .
ku shu cha .wu shao she .mo lao ya ..
gu shan wang duan bu zhi chu .ti jue ge hua shi yi sheng ..
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财(cai)很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总(zong)是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
春天的景象还没装点到城郊，
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
注释
吞声：声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
(5)澄霁：天色清朗。
南北驱驰：戚继光曾在东南沿海一带抗击倭宼的侵扰，又曾镇守北方边关。
三朝：指唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝。
（7）攒云树：云树相连。攒，聚集。
最后三句，先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒，再化用典故，无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景，诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望，表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。
疏钟和细熘，高塔等遥峰。未省求名侣，频于此地逢。"
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。
桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
"白发随梳落，吟怀说向谁。敢辞成事晚，自是出山迟。
灞陵老将无功业，犹忆当时夜猎归。"
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
"浣花溪上如花客，绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波，
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
雾气渔灯冷，钟声谷寺深。一城人悄悄，琪树宿仙禽。"
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
腊高兴故疾，炉暖发馀香。自说匡庐侧，杉阴半石床。"
"此心兼笑野云忙，甘得贫闲味甚长。病起乍尝新橘柚，
"小圃初晴风露光，含桃花发满山香。
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇，水榭林萝为岑寂。
吴中高士虽求死，不那稽山有谢敷。"
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。畏闻巢幕险，宁寤积薪然。
"久劳风水上，禅客喜相依。挂衲虽无分，修心未觉非。
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺，舞雪佳人玉一围。
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
长把行藏信天道，不知天道竟如何。"
谢公古郡青山在，三尺孤坟扑海沙。"
残阳楚水畔，独吊舜时人。不及庙前草，至今江上春。
子细寻思底模样，腾腾又过玉关东。"
"大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。
如烟如梦争寻得，溪柳回头万万丝。"
败壁貂蝉只贮尘。万古云山同白骨，一庭花木自青春。
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"
都大人生有离别，且将诗句代离歌。"
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
尘拥蜀城抽锁后，此中犹梦在江湖。"
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏，红芍药开长有诗。
"酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦，
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。"
殷勤为延款，偶尔得良会。春盘擘紫虾，冰鲤斫银鲙。
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。"
"退耕逢歉岁，逐贡愧行朝。道在愁虽浅，吟劳鬓欲凋。
"春红秋紫绕池台，个个圆如济世财。
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
"高节谏垣客，白云居静坊。马饥餐落叶，鹤病晒残阳。
殷勤问我归来否，双阙而今画不如。"
"终被春闱屈，低回至白头。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
"蓟北风烟空汉月，湘南云水半蛮边。
动非求进静非禅，咋舌吞声过十年。溪涨浪花如积石，
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树，钟声遥出上阳烟。
水净疑澄练，霞孤欲建标。别随秦柱促，愁为蜀弦么。
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
掷鼠须防误，连鸡莫惮惊。本期将系虏，末策但婴城。
看却东风归去也，争教判得最繁枝。"
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
"昨来非有意，今去亦无心。阙下抛新院，江南指旧林。
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
"息虑狎群鸥，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入乡愁。
红纸千张言不尽，至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠，
行行向马邑，去去指祁连。鼓声遥赤塞，兵气远冲天。
"王君上升处，信首古居前。皂树即须朽，白龟应亦全。
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香。
闻道汉军新破虏，使来仍说近离京。"
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
初疑昆仑下，夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅，金银台叠蹙。
寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。"
"嘉陵路恶石和泥，行到长亭日已西。
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"
"花低池小水泙泙，花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓，
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
渚远江清碧簟纹，小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路，
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。
不共世人争得失，卧床前有上天梯。"
"我受羁栖惯，客情方细知。好看前路事，不比在家时。
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
二十五家齐拔宅，人间已写上升名。"
"我屋汝嫌低不住，雕梁画阁也知宽。