首页 古诗词 杵声齐·砧面莹

杵声齐·砧面莹

明代 / 张至龙

既取冠为胄,复以距为镦。天时得清寒,地利挟爽垲。 ——韩愈
殷鉴谅不远,佩兰永芬芳。 ——孟郊
"灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成。
和风轻动色,湛露静流津。浅得承天步,深疑绕御轮。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
珠箔映高柳,美人红袖垂。忽闻半天语,不见上楼时。
静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"
"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
朝行多危栈,夜卧饶惊枕。 ——孟郊
生植虽依地,光华只信天。不才堪仄陋,徒望向荣先。"
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老,根脚盘来爪距粗。
一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫。"
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
惟当早富贵,岂得暂寂寞。但掷雇笑金,仍祈却老药。 ——李正封


杵声齐·砧面莹拼音解释:

ji qu guan wei zhou .fu yi ju wei dui .tian shi de qing han .di li xie shuang kai . ..han yu
yin jian liang bu yuan .pei lan yong fen fang . ..meng jiao
.mie guo tun yu wei xi bing .rou qin bai chu ba wei cheng .
he feng qing dong se .zhan lu jing liu jin .qian de cheng tian bu .shen yi rao yu lun .
ci dao jin ao .diao ao .yang hu diao qin ge yi .mei ru ye .xi fu si ao yi .
duo xie gu jiao lian pu ye .ge yun shi fu ji jia pian ..
.long shu tai shou ren zhong jie .feng yun tang zhong xin si yue ...fang yu sheng lan ..
zhu bo ying gao liu .mei ren hong xiu chui .hu wen ban tian yu .bu jian shang lou shi .
jing kou si tou bi .shang shi yu diao ao .zhuang xin shu wei zhan .deng she man lao lao ..
.yi sheng chu ying hou .wan mu yi xi feng .pian gan yi xiang ke .xian yu li sai hong .
.ji de hua kai xue man zhi .he feng he die dai hua yi .
chao xing duo wei zhan .ye wo rao jing zhen . ..meng jiao
sheng zhi sui yi di .guang hua zhi xin tian .bu cai kan ze lou .tu wang xiang rong xian ..
qing sheng shui dao si shi wu .zhi ke yan hou long she lao .gen jiao pan lai zhua ju cu .
yi zhi qian jin hun shi dan .jia wu si bi bu zhi pin ..
dai lv lin shu huang .xun ni bang zao chi .chong ren chuan liu jing .bo die rao hua zhi .
wei dang zao fu gui .qi de zan ji mo .dan zhi gu xiao jin .reng qi que lao yao . ..li zheng feng

译文及注释

译文
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一(yi)片通红。
自古来河北山西的豪杰,
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到(dao)一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然(ran)有巧妙(miao)的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰(shuai)败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。

注释
98.帝:天帝。降:派下。夷羿:东夷有穷国的君主,擅长射箭,驱逐夏太康,自立为君,后被寒浞杀死。
⑵穷:尽。这里是到顶的意思。
①《新晴》刘攽 古诗:天刚放晴;刚放晴的天气。
珠翠:指代装饰得珠光宝气的宫女。宸(chén):皇上所居之所。
15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。
诱:诱骗
30.以乐其志:为自己抱定的志向感到快乐。以,用来。
105、曲:斜曲。

赏析

  作为谴责和同情的汇聚和结合,作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的,有“无然”三句、“无敢”两句,“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句,可谓苦口婆心,反覆叮咛,意在劝善,不厌其烦;属于警告的,则有“多将熇熇,不可救药”、“昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍”等句,晓以利害,悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施,使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻,同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心,忠贞可鉴。
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以如玉,终积岸而成沙”(谢灵运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道:
  关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。
  尾联“几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙”,用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉,揭出诗的主旨。据《新五代史》载:蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫,“画建像于壁”,并且还起“扶天阁,画诸功臣像”。这两句是说:在凌烟阁画像留名的人,又有谁不曾在战场上立过功(guo gong)呢?功劳是不可抹煞的,感到寂寞与萧条是大可(da ke)不必的。
  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性(xing)、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
  据清魏源《诗古微》考证,《诗经》中许穆夫人的作品有三篇,除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作,其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强,它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章,不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似,而是每多变化,思想感情也复杂得多。之所以如此,是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发,从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展,形成不同的语言和不同的节奏。
  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与(ku yu)惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  子产的信中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所(qian suo)说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事(qi shi),人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字,一作“忽遗”,一作“勿遗”。“忽遗我”意思是:忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情,且与全诗情绪不一,后者表示的是一种希冀之情,虽然可通,但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外,从范云诗的整体风格来看,也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日,及我倾樽时。”(《当对酒》)“尔拂后车尘,我事东皋粟。”(《饯谢文学离夜》)“待尔金闺北,予艺青门东。”(《答何秀才》)“海上昔自重,江上今如斯。”(《登三山》)“昔去雪如花,今来花似雪。”(《别诗》)等等。而在这首诗中,也只有作“扪萝正意我”,才可与“折桂方思君”相对得最为工稳,也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
  此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗,江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意,至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”,也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性,易于感发人意从而为人所仿效了。
情感  1、淡薄名利,流连山水。  2、劝友归林。(友:指朱元思)
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。

创作背景

  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。镇剑南时,甫因避乱往依之。

  

张至龙( 明代 )

收录诗词 (2536)
简 介

张至龙 张至龙,字季灵,号雪林,建安(今福建建瓯)人。与朱继芳同岁(《登东山怀朱静佳》“借箸数同庚”),生平嗜诗,未赴试。年五十左右时,由其友陈起从积稿中选十之一为摘稿。理宗宝祐三年(一二五五),因其子耕老请学诗,又由陈起从摘稿中拈律绝各数首以授,名为《雪林删馀》。今存《雪林删馀》一卷。事见本集自序、《两宋名贤小集》卷三四二。 张至龙诗,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》为底本,参校清颜氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称读画本)。新辑集外诗附于卷末。

水调歌头·明月几时有 / 叶封

萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,
"平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去,树夹河声绕郡流。
涓涓出自碧湖中,流入楚江烟雾里。"
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"
咒中陈秘计,论处正先登。 ——张希复


满江红·建康史帅致道席上赋 / 殷序

"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
从来若把耕桑定,免恃雕虫误此生。"
谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。
"罩罩嘉鱼忆此方,送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡,
四海未知春色至,今宵先入九重城。
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。


更漏子·本意 / 钟顺

初月如弓未上弦,分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小,三五团圆照满天。
峰高日色转,潭净天光入。却欲学神仙,空思谢朋执。 ——韩章
青旆低寒水,清笳出晓风。鸟为伤贾傅,马立葬滕公。
莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。"
"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
"整驾俟明发,逶迤历险途。天形逼峰尽,地势入溪无。


咏萤火诗 / 丘吉

"解玺传唿诏侍中,却来高卧岂疏慵。
"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
非烟聊拟议,干吕在逡巡。会作五般色,为祥覆紫宸。"
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"
边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"


舟中立秋 / 萧贡

苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐,琼枝草草遗湘烟。"
海曙霞浮日,江遥水合天。此时空阔思,翻想涉穷边。"
马嵬此去无多地,合向杨妃冢上生。"
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
水萍争点缀,梁燕共追随。 ——行式
桥净行尘息,堤长禁柳垂。宫城开睥睨,观阙丽罘罳. ——刘禹锡
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,


题友人云母障子 / 蒋宝龄

今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
君王政不修,立地生西子。"
奈花无别计,只有酒残杯。 ——张籍"
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
暮阶县雨足,寒吹绕松枝,理辩尘心妄,经分梵字疑。 ——郑说
河洲搴宿莽,日夕泪沾缨。因之唁公子,慷慨此歌行。"
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"
"名下固无虚,敖曹貌严毅。洞达见空王,圆融入佛地。 ——张希复


哀江头 / 汪若容

綦迹微微呈。剑石犹竦槛, ——韩愈
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。
持此保寿命,服之颐性情。 ——皎然
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
"陇雁南飞河水流,秦城千里忍回头。
嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。
"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。


陪裴使君登岳阳楼 / 宋书升

微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
"萧疏桐叶上,月白露初团。滴沥清光满,荧煌素彩寒。
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
资忠履孝,阅礼敦诗。明德惟馨,自天祐之。 ——汤衡"
杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
"一叶初飞日,寒蝉益易惊。入林惭织细,依树愧身轻。
"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,


咏茶十二韵 / 许心扆

珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
朱网防栖鸽,纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓,已见日曈曈。"
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐,可堪风雨暮萧萧。
谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
"一别人间岁月多,归来人事已销磨。
"大藩从事本优贤,幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭,


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 王汉

"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
"十年挥素学临池,始识王公学卫非。
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。
"暂别庙堂上,雄藩去豁情。秋风生雁渚,晚雾湿龙旌。
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
金星堕连璎。鼻偷困淑郁, ——韩愈