首页 古诗词 齐天乐·蝉

齐天乐·蝉

先秦 / 张云章

紫蜡黏为蒂,红苏点作蕤。成都新夹缬,梁汉碎胭脂。
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。
岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
忽忆同为校书日,每年同醉是今朝。"
敛手辞双阙,回眸望两京。长沙抛贾谊,漳浦卧刘桢。
"何事相逢翻有泪,念君缘我到通州。
青衫经夏黕,白发望乡稠。雨冷新秋簟,星稀欲曙楼。
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏,云碓无人水自舂。
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜,病力先衰不待年。
三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身,敝裘瘦马入咸秦。
去乡徒自苦,济世终无益。自问波上萍,何如涧中石。"
杀鸡荐其肉,敬若禋六宗。乌喜张大觜,飞接在虚空。


齐天乐·蝉拼音解释:

zi la nian wei di .hong su dian zuo rui .cheng du xin jia xie .liang han sui yan zhi .
.chang an duo da zhai .lie zai jie xi dong .wang wang zhu men nei .fang lang xiang dui kong .
qi fei ren dao chang .tian neng zhong bai cao .you de shi nian you qi xi .shui cai yi ri fang .
hu yi tong wei xiao shu ri .mei nian tong zui shi jin chao ..
lian shou ci shuang que .hui mou wang liang jing .chang sha pao jia yi .zhang pu wo liu zhen .
.he shi xiang feng fan you lei .nian jun yuan wo dao tong zhou .
qing shan jing xia dan .bai fa wang xiang chou .yu leng xin qiu dian .xing xi yu shu lou .
ru men wei jian yi qing song .yao lu you huo dan ying fu .yun dui wu ren shui zi chong .
li zhua yi hui mao xue luo .ke lian ya que mu xing shan .you xiang chao bian jing fen bo .
pi qiu ji ju huo lu qian .lao mian zao jue chang can ye .bing li xian shuai bu dai nian .
san shi yun shi wei xing yi .chu men ke lian wei yi shen .bi qiu shou ma ru xian qin .
qu xiang tu zi ku .ji shi zhong wu yi .zi wen bo shang ping .he ru jian zhong shi ..
sha ji jian qi rou .jing ruo yin liu zong .wu xi zhang da zi .fei jie zai xu kong .

译文及注释

译文
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭(bi)塞交通不畅。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小(xiao)洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
  唉哟哟!我想像北风摇撼着沙漠,胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌,敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗,河(he)谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战,当官的威权重大,士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头,飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗,山川也被震得头昏眼花。声势之大,足以使江河分裂,雷电奔掣。
望一眼家乡的山水呵,
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
  楚武王侵犯随国,派薳章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
飘然(ran)登(deng)上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最(zui)强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘(tang)若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英(ying)明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗(yi)腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
来寻访。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,

注释
(3)莫愁湖:在南京市水西门外,相传为南齐时莫愁女居处而名。然而莫愁湖之名实始见于宋代。
⑴巴陵:指巴陵郡(今湖南岳阳)的巴丘山。巴丘山,位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭,蛇骨久积成丘,故得名。
绊惹:牵缠。
⑹秋雪:指芦花,即所采之凉花。
<3>“封爵之誓”,汉高祖封侯时有约誓,欲使功臣所得爵位世代相传。誓词以丹色刻写在铁券上,即所谓“丹书铁券”。 
②碛(qì):沙漠的意思。这里指边关。
7.扬兵句:谓显扬军威于边地。月窟,指极西之地。此处泛指边疆。

赏析

  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下(zhi xia)”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始,在着重表现边城风光的同时,那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声,也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比,即可见同样是写边城,写秋天的季节,写少数民族的音乐,但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写,所表现的时代气氛就完全不同了。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷,相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞,从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段,使战争性质一目了然,又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就,由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食,为我谓乌,且为客豪,野死谅不葬,腐肉安能去子逃”,此诗锤炼为两组整齐的对称句,显得更加凝炼精工,更富有歌行奔放的气势,显示出李白的独特风格。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺(zai yi)术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  此诗为乐府古辞,属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始,保留了葬歌痕迹,但从内容看,与葬歌毫不相干,而是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之谋,以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说:“(此诗)哀时也,无罪而杀士,君子伤之,如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作,成为“葬歌”是后来的事。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意(zai yi)思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却(nan que)能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态,其首尾系序幕和谢幕,主体部分是中间四段。
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要(xiang yao)依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

张云章( 先秦 )

收录诗词 (2469)
简 介

张云章 (1648—1726)江苏嘉定人,字汉瞻,号朴村。康熙诸生。陆陇其弟子。曾为徐干学校勘经解。以上书大学士徐元文为陇其解难,为时人所赞。有《朴村集》。

江城子·画楼帘幕卷新晴 / 平采亦

我观圣人意,鲁史有其说。或记水不冰,或书霜不杀。
节表中和德,方垂广利恩。悬知千载后,理代数贞元。
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月,江界平分两岸春。
梦中几许事,枕上无多时。款曲数杯酒,从容一局棋。
竹瓦风频裂,茅檐雨渐疏。平生沧海意,此去怯为鱼。"
"尔爷只为一杯酒,此别那知死与生。
是岁太和八,兵销时渐康。朝廷重经术,草泽搜贤良。


如梦令·野店几杯空酒 / 元冷天

"独酌无多兴,闲吟有所思。一杯新岁酒,两句故人诗。
天涯地角无禁利,熙熙同似昆明春。"
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡,不进矮奴频诏问。
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
竟无人来劝一杯。"
镜匀娇面粉,灯泛高笼缬。夜久清露多,啼珠坠还结。"
凤诏容徐起,鹓行许重陪。衰颜虽拂拭,蹇步尚低徊。


凉州词二首 / 郯丙戌

闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
终当解尘缨,卜筑来相从。"
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。
葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
"忽惊映树新开屋,却似当檐故种花。
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。
钱唐五马留三匹,还拟骑游搅扰春。"
何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天。"


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 闾丘丹彤

幽致竟谁别,闲静聊自适。怀哉庾顺之,好是今宵客。"
"春来无伴闲游少,行乐三分减二分。
"何以销烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。
花教莺点检,柳付风排比。法酒淡清浆,含桃袅红实。
洛下田园久抛掷,吴中歌酒莫留连。
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。


一丛花·初春病起 / 增梦云

"胧明春月照花枝,花下音声是管儿。
草合门无径,烟消甑有尘。忧方知酒圣,贫始觉钱神。
此固不可说,为君强言之。"
公志不可夺,君恩亦难希。从容就中道,勉黾来保厘。
却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒,醉领笙歌上小舟。
此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。


酬张祜处士见寄长句四韵 / 段干依诺

宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
回念发弘愿,愿此见在身。但受过去报,不结将来因。
衣袖长堪舞,喉咙转解歌。不辞狂复醉,人世有风波。"
何处生春早,春生曙火中。星围分暗陌,烟气满晴风。
"潭边霁后多清景,桥下凉来足好风。
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色,湓草宁殊渭北春。
不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
莫学二郎吟太苦,才年四十鬓如霜。"


魏公子列传 / 儇静晨

得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。
予系玉为佩,子曳绣为衣。从容香烟下,同侍白玉墀。
且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子,烛泪粘盘垒蒲萄。
"寒山十月旦,霜叶一时新。似烧非因火,如花不待春。
岂无山上苗,径寸无岁寒。岂无要津水,咫尺有波澜。
山无杀草霜,水有含沙蜮。健否远不知,书多隔年得。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。


蟾宫曲·怀古 / 张简慧红

"欲上瀛州临别时,赠君十首步虚词。
睡少钟偏警,行迟漏苦摧。风霜趁朝去,泥雪拜陵回。
岂惟厌馋口,亦可调病腹。助酌有枯鱼,佐餐兼旨蓄。
柔芳甚杨柳,早落先梧桐。惟有一堪赏,中心无蠹虫。
唯忆静恭杨阁老,小园新雪暖炉前。
不思朱雀街东鼓,不忆青龙寺后钟。
于今亦已矣,可为一长吁。"
前日狂风昨夜雨,残芳更合得存无。"


宿山寺 / 司空秋晴

渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫。
储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶,传而信耻,
去速熊罴兆,来驰虎豹夫。昔怜三易地,今讶两分途。
梦乡迁客展转卧,抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪,
外无枭獍援,内有熊罴驱。狡兔掘荒榛,妖狐熏古墓。
因成西南梦,梦作游仙客。觉闻宫漏声,犹谓山泉滴。"
自从天女盘中见,直至今朝眼更明。"
江上今重去,城东更一行。别花何用伴,劝酒有残莺。"


黄州快哉亭记 / 励子

初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。
"官曹清切非人境,风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯,
"年年买马阴山道,马死阴山帛空耗。元和天子念女工,
亦有能言鹦,翅碧觜距红。暂曾说乌罪,囚闭在深笼。
"楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤,
西日笼黄柳,东风荡白苹.小桥装雁齿,轻浪甃鱼鳞。
"泉熘才通疑夜磬,烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖,
皮上有野叟,手中持酒卮。半酣箕踞坐,自问身为谁。