首页 古诗词 江城子·填张春溪西湖竹枝词

江城子·填张春溪西湖竹枝词

五代 / 曹雪芹

"报白君,别来已渡江南春。江南春色何处好,
卖宅将还资,旧业苦不厚。债家征利心,饿虎血染口。
有客识其真,潺湲涕交颐。饮尔一杯酒,陶然足自怡。"
上德同之岂无意,故园山路一枝枝。"
"星汉纵横车马喧,风摇玉佩烛花繁。
"早遇圣明朝,雁行登九霄。文轻傅武仲,酒逼盖宽饶。
一生自组织,千首大雅言。道路如抽蚕,宛转羁肠繁。"
世人希德门,揭若攀峰峦。之子尚明训,锵如振琅玕.
焉用汩其泥,岂在清如冰。非白又非黑,谁能点青蝇。
"长泊起秋色,空江涵霁晖。暮霞千万状,宾鸿次第飞。
舟行忘故道,屈曲高林间。林间无所有,奔流但潺潺。


江城子·填张春溪西湖竹枝词拼音解释:

.bao bai jun .bie lai yi du jiang nan chun .jiang nan chun se he chu hao .
mai zhai jiang huan zi .jiu ye ku bu hou .zhai jia zheng li xin .e hu xue ran kou .
you ke shi qi zhen .chan yuan ti jiao yi .yin er yi bei jiu .tao ran zu zi yi ..
shang de tong zhi qi wu yi .gu yuan shan lu yi zhi zhi ..
.xing han zong heng che ma xuan .feng yao yu pei zhu hua fan .
.zao yu sheng ming chao .yan xing deng jiu xiao .wen qing fu wu zhong .jiu bi gai kuan rao .
yi sheng zi zu zhi .qian shou da ya yan .dao lu ru chou can .wan zhuan ji chang fan ..
shi ren xi de men .jie ruo pan feng luan .zhi zi shang ming xun .qiang ru zhen lang gan .
yan yong gu qi ni .qi zai qing ru bing .fei bai you fei hei .shui neng dian qing ying .
.chang bo qi qiu se .kong jiang han ji hui .mu xia qian wan zhuang .bin hong ci di fei .
zhou xing wang gu dao .qu qu gao lin jian .lin jian wu suo you .ben liu dan chan chan .

译文及注释

译文
你守卫在边关,我却(que)在吴地,凉飕飕的(de)(de)西风吹到(dao)我身上的时候,我正在为你而担忧。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子(zi)仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋(qiu)还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐(le)(le)歌演奏演唱。
伟大而又义(yi)气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。

注释
吟鞭:诗人的马鞭。 东指:东方故里。 天涯:指离京都遥远。
7、鼎彝-烹饪工具。鼎:炊具;彝:酒器。
19.曲:理屈,理亏。
曷(hé)以:怎么能。
(26)谟猷(yóu):谋画,谋略。
⑶“似逐”两句:似,好像。逐,追逐。态,状态,情态。随,追随。识,认得,辨别。
14.祖帐:在郊外设帐摆宴饯别。
7.子:这里是第二人称尊称“您”的意思。`
⑾诚能:指确实有才能的人。《荀子·王霸》:“人主胡不广焉,无恤亲疏,无偏贵贱,唯诚能之求?”

赏析

  接着,诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”,进一步渲染欢愉之情。李白素爱饮酒,这时更是酒兴勃然,一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”,神情飞扬,颇有欢庆奉诏之意。诗人的情绪感染了家人,“儿女嬉笑牵人衣”,此情此态真切动人。饮酒似还不足以表现兴奋之情,继而又“高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉”,一边痛饮,一边高歌,表达快慰之情。酒酣兴浓,起身舞剑,剑光闪闪与落日争辉。这样,通过儿女嬉笑,开怀痛饮,高歌起舞几个典型场景,把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上,又进一步描写自己的内心世界。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是(ran shi)“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  胡应麟认为此诗“句格成就(cheng jiu),渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者(zuo zhe)张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  这首诗不以行人出发为背景,也不以船行途中为背景,而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字,但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”,“移舟”,就是移舟近岸的意思;“泊”,这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边,这一面是点题,另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
  接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”:“宛洛望不见,秋霖晦平陆。田父草际归,村童雨中牧。主人东皋上,时稼绕茅屋。虫思机杼鸣,雀喧禾黍(he shu)熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失,空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头,田父荷锄踏青而归,牧童短笛声声,怡然自得,村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫,摇动的机杼,喧嚣的雀鸟。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  全诗前两联写景,后两联扮清,景中(jing zhong)寓情,情里含景,以人写花,以花写人,花、妖、作者三位一体,句句写花,而又无一处不在写人,堪称大手笔。尤其末联,自怜自爱,自伤身世,是花,是妖,也是诗人。形象感人,咀嚼无尽。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  施补华曰:“诗犹文也,忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字,写来却曲屈通幽,回环波折。首句破题,“春”字点明季节,写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中,诗人睡得真香,以至旭日临窗,才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景,春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头,一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”,古诗为了押韵,词序作了适当的调整。三句转为写回忆,诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前,联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象,由喜春翻为惜春,诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜,惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化,都很富有情趣,能给人带来无穷兴味。
  这首诗以司马相如归卧茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象,描绘了一幅优美如画的环境,笔力明快,充满诗情画意,读来倍感舒畅惬意。
  徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》,是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
  从庄宗的盛衰史中,我们还可以得出这样的认识:敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事,但也是好事,因为他能使你警钟长鸣。庄宗之所以“壮哉”,就是因为敌人存在,激励他发愤努力,完成先王未竟的事业,告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后,天下平定,庄宗就失去了警戒之心,认为可以高枕无忧了,从此便沉溺于声色之中,在“逸豫”中葬送了自己,也葬送了国家。像庄宗这样的人,他的敌人被消灭,也就预示着他自己开始走下坡路。
  这样的小人物,是社会旋涡中真正的边缘人,边缘得不能再边缘。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其壕之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
  “叶落”二句以写景起兴,然意味无穷,诗人的用意至少有三层:此二句承上文“相送南阳阡”而来,故写墓园景象,且兴起下文,此其一;又写墓地凄惨之状,以飘零之落叶与绚烂之红花相衬,愈见山野的空旷寂寥,写景状物颇能传神,并烘托出苍凉凄迷的气氛,故任渊说:“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二;此二句写景起兴中又带有比喻意,落叶指已逝之人,而红花喻主人公自己。但落叶飘败,花的娇艳,徒成空无。潘岳《悼亡诗》说:“落叶委埏侧,枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝,然而寓意的深刻远不及陈师道此诗,故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说:“陈后(chen hou)山‘叶落风不起,山空花自红’,兴中寓比而不觉,此真得诗人之兴而比者也。”(《怀古录》)此其三。

创作背景

写作年代

  

曹雪芹( 五代 )

收录诗词 (2414)
简 介

曹雪芹 曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。清代着名文学家,小说家。先祖为中原汉人,满洲正白旗包衣出身。素性放达,曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛:金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭,因家庭的衰败饱尝人世辛酸,后以坚韧不拔之毅力,历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。

闻鹧鸪 / 佟佳浙灏

"秦城啼楚鸟,远思更纷纷。况是街西夜,偏当雨里闻。
偏毂不可转,只翼不可翔。清尘无吹嘘,委地难飞扬。
小物无大志,安测栖松筠。恩眷多弃故,物情尚逐新。
鱼龙晴自戏,猿狖晚成群。醉酒斜阳下,离心草自薰。"
炎帝持祝融,呵嘘不相炎。而我当此时,恩光何由沾。
与我古时钏,留我嫁时衣。高堂拊我身,哭我于路陲。
孤枕楚水梦,独帆楚江程。觉来残恨深,尚与归路并。
"一林堆锦映千灯,照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足,


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 申屠景红

"堆堆路傍堠,一双复一只。迎我出秦关,送我入楚泽。
"饥寒平城下,夜夜守明月。别剑无玉花,海风断鬓发。
欢华不满眼,咎责塞两仪。观名计之利,讵足相陪裨。
"切切重切切,秋风桂枝折。人当少年嫁,我当少年别。
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
一生自组织,千首大雅言。道路如抽蚕,宛转羁肠繁。"
"君不见太皇谅阴未出令,小人乘时偷国柄。
觉来窗牖空,寥落雨声晓。良游怨迟暮,末事惊纷扰。为问经世心,古人难尽了。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 卿午

东吴游宦乡,官知自有由。潮州底处所,有罪乃窜流。
"闭门感秋风,幽姿任契阔。大野生素空,天地旷肃杀。
贫居过此外,无可相彩饰。闻君硕鼠诗,吟之泪空滴。
静称垂松盖,鲜宜映鹤翎。忘忧常目击,素尚与心冥。
自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳,
"京城在处闲人少,唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出,
水足墙上有禾黍。"
老子忆山心暂缓,退公闲坐对婵娟。"


江南春怀 / 颛孙戊子

饥童饿马扫花喂,向晚饮溪三两杯。
受谴时方久,分忧政未成。比琼虽碌碌,于铁尚铮铮。
讲序居重席,群儒愿执鞭。满堂虚左待,众目望乔迁。
"将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。
波涛翻空杳无涘。君知此处花何似,白花倒烛天夜明,
明日若过方丈室,还应问为法来邪。"
何人万里能相忆,同舍仙郎与外兄。"
若许相期同结社,吾家本自有柴桑。"


马嵬坡 / 太叔培珍

四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨,今朝放鹤且冲天。
一夫斩颈群雏枯。"
共喜拜恩侵夜出,金吾不敢问行由。
"美人废琴瑟,不是无巧弹。闻君郢中唱,始觉知音难。
亦忆清江使,横遭乎余且。圣神七十钻,不及泥中鳅。
油幕侣昆丘,粲然叠瑶琼。庾楼见清月,孔坐多绿醽。
遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。爰命崇文,分卒禁御。
"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。


简卢陟 / 耿戊申

得之玓瓅群奇中,龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透,
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客,朝衣暂脱见闲身。
去年无花看,今年未看花。更闻飘落尽,走马向谁家。
荥公鼎轴老,享斡力健倔。帝咨女予往,牙纛前岔坲.
养人在养身,此旨清如韶。愿贡高古言,敢望锡类招。"
朝飧思共饭,夜宿忆同毡。举目无非白,雄文乃独玄。"
郑公乡老开酒尊,坐泛楚奏吟招魂。"
"朝为主人心,暮为行客吟。汝水忽凄咽,汝风流苦音。


古风·其十九 / 公冶艳鑫

西州戎马地,贤豪事雄特。百万时可赢,十千良易借。
"清晨登天坛,半路逢阴晦。疾行穿雨过,却立视云背。
"词客南行宠命新,潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处,
苒弱多意思,从容占光景。得地在侯家,移根近仙井。
"九重门锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,
故人南台旧,一别如弦矢。今朝会荆峦,斗酒相宴喜。
"东池送客醉年华,闻道风流胜习家。
今日仝自仝,异不异,是谓仝不往兮异不至,


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 单于靖易

兰膏已尽股半折,雕文刻样无年月。虽离井底入匣中,
百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。
"潆渟幽壁下,深净如无力。风起不成文,月来同一色。
"重门不下关,枢务有馀闲。上客同看雪,高亭尽见山。
忆昔三条路,居邻数仞墙。学堂青玉案,彩服紫罗囊。
鹤恋故巢云恋岫,比君犹自不逍遥。"
非子病无泪,非父念莫劳。如何裁亲疏,用礼如用刀。
惟有道情常自足,启期天地易知恩。"


侍宴安乐公主新宅应制 / 舜飞烟

今日有书至,又言归何时。霜天熟柿栗,收拾不可迟。
下营看岭势,寻雪觉人行。更向桑干北,擒生问碛名。"
"阴深山有瘴,湿垫草多虻。众噬锥刀毒,群飞风雨声。
"纯精结奇状,皎皎天一涯。玉嶂拥清气,莲峰开白花。
鸟向花间井,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
凭风谢长者,敢不愧心苟。赁载得估舟,估杂非吾偶。
"曾作关中客,频经伏毒岩。晴烟沙苑树,晚日渭川帆。
"君子法天运,四时可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。


临江仙·四海十年兵不解 / 都水芸

霄汉时应在,诗书道未沈。坐期阊阖霁,云暖一开襟。"
"未肯求科第,深坊且隐居。胜游寻野客,高卧看兵书。
"贞一来时送彩笺,一行归雁慰惊弦。
"相思君子,吁嗟万里。亦既至止,曷不觏止。本不信巫,
洛水碧云晓,吴宫黄叶时。两传千里意,书札不如诗。"
"君书问风俗,此地接炎州。淫祀多青鬼,居人少白头。
堑峭出蒙笼,墟险临滉漾。稍疑地脉断,悠若天梯往。
到头落地死,踏地为游遨。游遨者是谁,君子为郁陶。"