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念奴娇·天南地北

未知 / 苏采

罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖,迢迢列宿映楼台。
"送君游梅湖,应见梅花发。有使寄我来,无令红芳歇。
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
"唯有贫兼病,能令亲爱疏。岁时供放逐,身世付空虚。
但洒一行泪,临歧竟何云。"
"潘郎美貌谢公诗,银印花骢年少时。
良筹佐戎律,精理皆硕画。高文出诗骚,奥学穷讨赜。
忽思湘川老,欲访云中君。骐驎息悲鸣,愁见豺虎群。"
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
风物殊京国,邑里但荒榛。赋繁属军兴,政拙愧斯人。
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。
挂席冲岚翠,携筇破藓纹。离情似霜叶,江上正纷纷。"
苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。


念奴娇·天南地北拼音解释:

luo huang qing feng dao xiao kai .ran ran xiu huang yi hu you .tiao tiao lie su ying lou tai .
.song jun you mei hu .ying jian mei hua fa .you shi ji wo lai .wu ling hong fang xie .
ai shen zhen cheng pi .chang duo he de xian .ting tai xu jing chu .feng yue yan yang tian .
.wei you pin jian bing .neng ling qin ai shu .sui shi gong fang zhu .shen shi fu kong xu .
dan sa yi xing lei .lin qi jing he yun ..
.pan lang mei mao xie gong shi .yin yin hua cong nian shao shi .
liang chou zuo rong lv .jing li jie shuo hua .gao wen chu shi sao .ao xue qiong tao ze .
hu si xiang chuan lao .yu fang yun zhong jun .qi lin xi bei ming .chou jian chai hu qun ..
gu jin neng you ji ren pao .bi zhen dan shi xin wu zhuo .hun su he fang shou qiang chao .
.han zhong qi bai lu .xi wang hua shan zhong .yu nv qian yu ren .xiang sui zai yun kong .
feng wu shu jing guo .yi li dan huang zhen .fu fan shu jun xing .zheng zhuo kui si ren .
qi bu jian gu lai san ren ju di xiong .jie mao shen shan du xian jing .
hua deng he ju sheng .chi jing hu xi tui .gao jie yi yun li .an neng zhi bu hui ..
tu yun ji lin qi .liu wu zhong nan jiu .zi fu nian yu sheng .hu guang yin gui dou .
pian fan xiang gua ju zhou yan .tai feng shi jin qi xia shi .shui beng yi zhu pen yu chan .
geng wen gui yue tian xiang si .ru jin sheng yun shang ru zai .he kuang gong zhong nian shao shi .
yao yun liu bin dai yue kai .shu pian shi cong qing zhang de .yi tiao quan zi bai yun lai .
gua xi chong lan cui .xie qiong po xian wen .li qing si shuang ye .jiang shang zheng fen fen ..
ku zhan jing bu hou .fu nian po chou chang .shi chuan kong dong yong .qi ji jin feng zhuang .

译文及注释

译文
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
幽静的(de)(de)山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李(li)广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
魂魄归来吧!
揉(róu)
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
片片孤云和那归林鸟(niao)儿,顷刻间已是飞驰千余里。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
步骑随从分列两旁。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭(ping)他们的出众(zhong)才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
耜的尖刃多锋利,

注释
⒂“零落”句:据《晋书·张华传》载,晋张华见天上有紫气,使雷焕察释。雷焕曰:“宝剑之精上彻于天”。张华使雷焕寻剑,雷焕于丰城县狱屋基下掘得一石函,中有双剑,上刻文字,一名龙泉,一名太阿。漂:一作“飘”。
38、于:对于。于……:介宾短语后置,译时提前作状语。
②周文王梦见飞熊而得太公望:太公望即姜太公。传闻周文王梦见奇像,译梦为“虎生双翼为飞熊,必有贵人相助”,后来果然有姜太公相助。曹植此说是指家父必有贵人相助,得以成大业。
1、望湖楼:古建筑名,又叫看经楼。位于杭州西湖畔,五代时吴越王钱弘俶所建。
10. 未休兵:战争还没有结束。
⑵半轮秋:半圆的秋月,即上弦月或下弦月。
犹言:好像在说。惜:舍不得。

赏析

  “角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会,这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角,然而在这位好奇诗人天真的心眼里,却是一声号角将胡天惊晓(犹如号角能将兵士惊醒一样)。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美,显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的,这句之含蕴比字面意义远为深刻,它实际等于说:只要唐军一声号令,便可决胜,一扫如磐夜气,使西域重见光明。此句不但是赋,而且含有比兴、象征之意。正因为如此,这首送别诗才脱弃一般私谊范畴,而升华到更高的思想境界。
  本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因,借题发挥,劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼,“使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”当时苏辙也在贬中,写作此文,亦有自慰之意。
  (第五段),写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气(te qi)势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  第三段,写作者辟馆疗梅的苦心。这一段,作者慨叹自己暇日不多,闲田不多,疗梅的力量有限,也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上,作者一生在仕途上很不得意,只做过小京官,而且受到权贵的歧视和排挤,自己的才能都无法施展,更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。因此,他只能以感叹作结。但是,虽为感叹,他渴望“广贮江宁、杭州、苏州之病梅”,“穷予生之光阴以疗梅”,也充分表现了他坚持战(chi zhan)斗的意志。
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
  这篇征行赋作于汉安帝永初七年(公元113年),斯年班昭随儿子曹成(字子谷)去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感,注重四个方面:
  次句忽然宕开,写到“楚国在天涯”,似乎跳跃很大。实际上这(shang zhe)一句并非一般的叙述语,而是刚醒来的旅人此刻心中所想,而这种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒来,惟见空室孤灯,顿悟此身仍在山驿,“楚国”仍远在天涯,不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人,但在江南日久,俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。
  第四段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告。

创作背景

  其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法,然而,李白的夸张与众不多,他往往把笔下的事物夸张到极度,而且动辄用“千”;“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句,都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言,他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难;而他却说:“蜀道之难,难于上青天!”成语有云,谈虎色变,他却道“蜀道之难”,“使人听此凋朱颜!”民谣相传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说是“四万八千岁”,为了突出青泥岭山路之盘曲,他说是“百步九折”;而为了显示蜀道之高耸,他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张,虽不符合事物实际,但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气势。

  

苏采( 未知 )

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简 介

苏采 苏采(?~一○七九),字公佐,磁州滏阳(今河北磁县)人。举进士,调兖州观察推官。历益州路提点刑狱,利州路转运使。入判大理寺,出为湖北、淮南、成都路转运使。英宗治平四年(一○六七)进度支副使。神宗元丰二年(一○七九)知审刑院,卒。《宋史》卷三三一有传。

欧阳晔破案 / 应材

海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
"解鞍先几日,款曲见新诗。定向公堂醉,遥怜独去时。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,


晏子答梁丘据 / 范宗尹

"郡守虚陈榻,林间召楚材。山川祈雨毕,云物喜晴开。
中途偶良朋,问我将何行。欲献济时策,此心谁见明。
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。
"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。


煌煌京洛行 / 邓元奎

且欲寻方士,无心恋使君。异乡何可住,况复久离群。"
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
一笑千场醉,浮生任白头。
月生江上乡心动,投宿匆忙近酒家。"
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。


南歌子·疏雨池塘见 / 黄庵

巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
趣向今成道,声华旧绝尘。莫嗟客鬓老,诗句逐时新。"
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,
怪状崩腾若转蓬,飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁,
纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。"
一个孩儿拼不得,让皇百口合何如。"
"梓泽成新致,金丹有旧情。挂冠朝睡足,隐几暮江清。
别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"


登锦城散花楼 / 傅自修

犹恐黄金价未高,见得锱铢几多力。"
时时寄书札,以慰长相思。"
怜汝不忍别,送汝上酒楼。初行莫早发,且宿霸桥头。
晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,
泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介,远别多苦颜。
业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。


岁夜咏怀 / 许昼

终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
旧居共南北,往来只如昨。问君今为谁,日夕度清洛。"
南园日暮起春风,吹散杨花雪满空。
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
麟凤识翔蛰,圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜,智不及鶢鶋。
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顾,亲友安得留。


哭李商隐 / 吴秋

鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。
高堂日暮会,深夜继以烛。帏幕皆绮纨,器皿尽金玉。
"吾王巡狩为安边,此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火,
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。


/ 王翰

鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂,自共伊皋论太平。
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
"閟宫凌紫微,芳草闭闲扉。帝子复何在,王孙游不归。
鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,


塞下曲六首 / 韩晓

三十六天皆有籍,他年何处问归程。"
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
忽闻荆山子,时出桃花源。采樵过北谷,卖药来西村。
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。


风入松·麓翁园堂宴客 / 承龄

"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
"曾于西晋封中散,又向东吴作大夫。浓翠自知千古在,
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"
明世重才彦,雨露降丹霄。群公正云集,独予忻寂寥。"
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。