译文
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在(zai)一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛(sheng)开的桃花。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
远远望见仙人正在彩云里,
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝(di)和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠(kao)在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本(ben)来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
注释
①轩裳:即轩冕,古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
(6)司马:统帅军队的高级长官,此指目夷,字子鱼。
⑷鳞鸿:即鱼雁传书,代书信。
3. 魏昭王:名遬(古“速”字),在位时间为公元前295~前277年。
海客:海上旅客。此指估客,乘海船出外经商的商人。
泯然众人矣:完全如同常人了。泯然:消失,指原有的特点完全消失了。众人,常人。
96.畛(诊):田上道。