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点绛唇·花信来时

先秦 / 王时会

"湘山木落洞庭波,湘水连云秋雁多。
漂泊犹杯酒,踌躇此驿亭。相看万里外,同是一浮萍。"
欲告清宴罢,难拒幽明迫。三叹酒食旁,何由似平昔。"
了然莹心身,洁念乐空寂。名香泛窗户,幽磬清晓夕。
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
古来有屯难,否泰长相因。夏康缵禹绩,代祖复汉勋。
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,
华山秦塞长相忆,无使音尘顿寂寥。"
重碧拈春酒,轻红擘荔枝。楼高欲愁思,横笛未休吹。"
一生称意能几人,今日从君问终始。"
感君意气无所惜,一为歌行歌主客。"
(《少年行》,《诗式》)
青青屋东麻,散乱床上书。不意远山雨,夜来复何如。


点绛唇·花信来时拼音解释:

.xiang shan mu luo dong ting bo .xiang shui lian yun qiu yan duo .
piao bo you bei jiu .chou chu ci yi ting .xiang kan wan li wai .tong shi yi fu ping ..
yu gao qing yan ba .nan ju you ming po .san tan jiu shi pang .he you si ping xi ..
liao ran ying xin shen .jie nian le kong ji .ming xiang fan chuang hu .you qing qing xiao xi .
he shu ke qi feng .gao wu zhi fu tian .tuo shen fu xi li .zai bi hu wei qian .
gu lai you tun nan .fou tai chang xiang yin .xia kang zuan yu ji .dai zu fu han xun .
shuai yan geng mi li chuang zuo .huan bu reng xu zhu zhang fu .san qi wei zhi yun ge chu .
hua shan qin sai chang xiang yi .wu shi yin chen dun ji liao ..
zhong bi nian chun jiu .qing hong bo li zhi .lou gao yu chou si .heng di wei xiu chui ..
yi sheng cheng yi neng ji ren .jin ri cong jun wen zhong shi ..
gan jun yi qi wu suo xi .yi wei ge xing ge zhu ke ..
..shao nian xing ...shi shi ..
qing qing wu dong ma .san luan chuang shang shu .bu yi yuan shan yu .ye lai fu he ru .

译文及注释

译文
  在新年伊始之时(shi),我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了(liao)青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一(yi)曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍(wei)峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱(cong)的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
京都地区优待农(nong)民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。

注释
⑨狂朋:狂放不羁的朋友。
⑴怀素:唐代著名僧人,大书法家。玄奘弟子,字藏真,俗姓钱。上人:佛家语,指道德高尚的人,后为僧人的敬称。侍奉:奉养意。
【死当结草】
舍:家。
(50)颖:草芒。
前朝:此指宋朝。
⑥云屋:苍黑若云之状。

赏析

  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗(zai shi)人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的(bo de)《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的(shang de)画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。
  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  至于本诗是否有更深的寓意,历代有各种不同看法。然而就诗论诗,不一定强析有寓意。但从诗中,“所守或匪亲,化为狼与豺”看,却是在写蜀地山川峻美的同时,告诫当局,蜀地险要,应好好用人防守。
  第五段插叙写陈圆圆自己的感受,是第五十九至六十四句。
  此诗的中间两句是叙事言情,表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景,形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉,感情浓郁而深厚。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为(zuo wei)一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉,香气似熏;陌上相会,情意绵绵,此处系用江淹《别赋》句意:“闺中风暖,陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆,才相会又将赋别离,惜别者的眼中,那连绵不断的碧草,似乎深锁着无限离愁,使人触景伤情。接着“绣帏”三句,形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象,同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神,所谓“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”(《别赋》)。真是深闺念远,南浦伤别,可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人,亦似为离别而垂泣,如此以来化静为动,增添了伤离的黯然气氛。
  虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节,仪容的典雅可观。
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联(yi lian)系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

王时会( 先秦 )

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简 介

王时会 (1137—1200)宋明州奉化人,字季嘉,号泰庵。王时叙弟。孝宗干道五年进士。知会稽,遇水涝,郡方催已减免之赋甚急,时会坚持反对,乃罢。能体恤人民疾苦。刻意经学,文辞简古,尤喜为诗。有《泰庵存稿》。

鲁郡东石门送杜二甫 / 厍翔鸣

江雨铭旌湿,湖风井径秋。还瞻魏太子,宾客减应刘。"
长鈚逐狡兔,突羽当满月。惆怅白头吟,萧条游侠窟。
"跻险不自喧,出郊已清目。溪回日气暖,径转山田熟。
重为告曰:杖兮杖兮,尔之生也甚正直,
尧年尚恬泊,邻里成太古。室迩人遂遥,相思怨芳杜。"
"世人谁不死,嗟君非生虑。扶病适到官,田园在何处。
"君不见潇湘之山衡山高,山巅朱凤声嗷嗷。
野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 段干又珊

穷巷轩车静,闲斋耳目愁。未能方管乐,翻欲慕巢由。
侵星驱之去,烂熳任远适。放筐亭午际,洗剥相蒙幂。
"掖垣携爱客,胜地赏年光。向竹过宾馆,寻山到妓堂。
回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"
岐有薛大夫,旁制山贼起。近闻昆戎徒,为退三百里。
"多君有奇略,投笔佐元戎。已佩郎官印,兼乘御史骢。
官树阴阴铃阁暮,州人转忆白头翁。"
"露井桃花发,双双燕并飞。美人姿态里,春色上罗衣。


满江红·汉水东流 / 俎海岚

"冥冥甲子雨,已度立春时。轻箑烦相向,纤絺恐自疑。
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
豺遘哀登楚,麟伤泣象尼。衣冠迷适越,藻绘忆游睢。
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯,
客舍洮水聒,孤城胡雁飞。心知别君后,开口笑应稀。"
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"


乌衣巷 / 智语蕊

"抱疾漂萍老,防边旧谷屯。春农亲异俗,岁月在衡门。
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
事迁时既往,年长迹逾暌。何为青云器,犹嗟浊水泥。
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
"功成方自得,何事学干求。果以浮名误,深贻达士羞。
归路云水外,天涯杳茫茫。独卷万里心,深入山鸟行。
责谢庭中吏,悲宽塞上翁。楚材欣有适,燕石愧无功。
相里不相类,相友且相异。何况天下人,而欲同其意。


樵夫 / 闪庄静

只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,
桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古,
心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。
克复成如此,安危在数公。莫令回首地,恸哭起悲风。"
茫茫天际帆,栖泊何时同。将寻会稽迹,从此访任公。"
君臣节俭足,朝野欢唿同。中兴似国初,继体如太宗。
及夫登衮冕,直气森喷薄。磊落见异人,岂伊常情度。


初夏日幽庄 / 闻人随山

"今兹商用事,馀热亦已末。衰年旅炎方,生意从此活。
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
形胜有馀风土恶,几时回首一高歌。"
受命边沙远,归来御席同。轩墀曾宠鹤,畋猎旧非熊。
公河映湘竹,水驿带青枫。万里思君处,秋江夜雨中。"
溪鸟投慧灯,山蝉饱甘露。不作解缨客,宁知舍筏喻。
勿谓地无疆,劣于山有阴。石榞遍天下,水陆兼浮沈。
众归赒给美,摆落多藏秽。独步四十年,风听九皋唳。


周颂·丰年 / 羊舌昕彤

又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
"梁公乃贞固,勋烈垂竹帛。昌言太后朝,潜运储君策。
孤城此日堪肠断,愁对寒云雪满山。"
日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
"消渴游江汉,羁栖尚甲兵。几年逢熟食,万里逼清明。
"清秀过终童,携书访老翁。以吾为世旧,怜尔继家风。
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作一飘蓬。"


蒹葭 / 次己酉

赋诗独流涕,乱世想贤才。有能市骏骨,莫恨少龙媒。
一饭未曾留俗客,数篇今见古人诗。
我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。
"少时方浩荡,遇物犹尘埃。脱略身外事,交游天下才。
"上公旌节在徐方,旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅,
游宦且未达,前途各修阻。分袂一相嗟,良辰更何许。"
"陶令南行心自永,江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣,
惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"


晋献文子成室 / 康维新

起草征调墨,焚香即宴娱。光华扬盛矣,霄汉在兹乎。
"草深那可访,地久阻相传。散漫三秋雨,疏芜万里烟。
旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙,馆娃满眼看花发。
"河流晓天,濮水清烟。日暖昆吾台上,春深颛顼城边。
只须伐竹开荒径,倚杖穿花听马嘶。"
高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。
乘兴宜投辖,邀欢莫避骢。谁怜持弱羽,犹欲伴鹓鸿。"


渔家傲·和门人祝寿 / 刚依琴

泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
曾惊陶侃胡奴异,怪尔常穿虎豹群。"
要路眼青知己在,不应穷巷久低眉。"
本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。
"寒城朝烟澹,山谷落叶赤。阴风千里来,吹汝江上宅。
开馆纳征骑,弹弦娱远宾。飘飖天地间,一别方兹晨。
玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,