今兹大火落，秋叶黄梧桐。水色梦沅湘，长沙去何穷。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
"何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
花下贪忙寻百草，不知遗却蹙金蝉。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。
长啸招远风，临潭漱金碧。日落望都城，人间何役役。"
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺文明。
驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。"
扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。
jin zi da huo luo .qiu ye huang wu tong .shui se meng yuan xiang .chang sha qu he qiong .
niao zhuan feng qian xi .feng chi lu wei gan .ke rong pai yin fou .jian zhe zeng tou guan ..
.he chu ye xing hao .yue ming bai gan bei .shan guang yao ji xue .yuan ying gua han zhi .
wu yue ye xu ying dao she .zhi jun bu ken geng yan liu ..
xiao guang man yuan jin yu leng .hong yao hua qing su lu fei .
hua xia tan mang xun bai cao .bu zhi yi que cu jin chan .
xin yao chang xiang meng zhong gui .quan mei lu yuan chou shuang zao .xiong di xiang yao xian yan fei .
chang xiao zhao yuan feng .lin tan shu jin bi .ri luo wang du cheng .ren jian he yi yi ..
.tao qian peng ze wu zhu liu .pan yue he yang yi xian hua .
jia rui hu feng lian li mu .yi shi gui bai he wen ming .
yi fang jiang feng yin .xiang shu hai yan cui .ci qin ying bei xi .ai zi zai shuang tai ..
e bi jiao guang hong yu ruan .qi lai zhong ni li kong hou .
译文
媒人干什么去了呢？为什么不(bu)及时送来聘礼，订下婚约。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒)您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣 的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自己弃暗投明。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
推开碧纱窗，让那古琴的琴声再优雅一点，飘得再远一点?
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经(jing)是夜深时分。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩(ji)，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄(bao)才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃(ti)光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹(ji)，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
注释
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
17.惠芳：左芳，字惠芳，是纨素之姊。（见《左棻墓志》）
⑥蟪蛄：夏蝉。
溶溶：水盛。刘向《妨叹·逢纷》：“扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。”渌，清澈。泮，溶解，分离，《诗·邶风·匏有若叶》：“士如归妻，迨冰未泮。”
（2）望极：极目远望。
汉元鼎四年（公元前113年），汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县（山西万荣县北面）祭祀后土，途中传来南征将士的捷报，而将当地改名为闻喜，沿用至今。时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，听说汾水旁边有火光腾起，就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。
"契阔仕两京，念子亦飘蓬。方来属追往，十载事不同。
仙去留虚室，龙归涨碧潭。幽岩君独爱，玄味我曾耽。
何时得见登龙客，隔却千山万仞青。"
相看尽是江南客，独有君为岭外人。"
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
叹老堪衰柳，伤秋对白苹.孤楼闻夕磬，塘路向城闉。"
春水引将客梦，悠悠绕遍关山。"
"万室边江次，孤城对海安。朝霞晴作雨，湿气晚生寒。
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润，高拂□枝兔影分。
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
摘子防人到，攀枝畏鸟惊。风光先占得，桃李莫相轻。"
"仙冠轻举竟何之，薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日，
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
虽居世网常清净，夜对高僧无一言。"
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。"
才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，
霏微傍青霭，容与随白鸥。竹阴交前浦，柳花媚中洲。
抱此女曹恨，顾非高世才。振衣中夜起，河汉尚裴回。"
灵光草照闲花红。"
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
清晨止亭下，独爱此幽篁。"
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
促织惊寒女，秋风感长年。授衣当九月，无褐竟谁怜。"
火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。"
"夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。
"西上游江西，临流恨解携。千山叠成嶂，万水泻为溪。
音容寂寞春牢落，谁会楼中独立情。"
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。"
余时忝南省，接宴愧空虚。一别守兹郡，蹉跎岁再除。
双萍易飘转，独鹤思凌历。明晨去潇湘，共谒苍梧帝。"
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
山昏五里雾，日落二华阴。疏峰起莲叶，危塞隐桃林。
行车俨未转，芳草空盈步。已举候亭火，犹爱村原树。
来岁未朝金阙去，依前和露载归衙。"
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
况自展良友，芳樽遂盈斟。适悟委前妄，清言怡道心。
愁变风云色，悲连鼓角声。落星辞圣代，寒梦闭佳城。
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
座主登庸归凤阙，门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩，可作西斋润笔不。
"湖上一阳生，虚亭启高宴。枫林烟际出，白鸟波心见。
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。"
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
"运筹时所贵，前席礼偏深。羸驾归贫宅，欹冠出禁林。
"客厌巴南地，乡邻剑北天。江村片雨外，野寺夕阳边。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
更无书札到京华。云开驿阁连江静，春满西山倚汉斜。
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮，天涯望断故人书。
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
意气且为别，由来非所叹。"
"西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。
岁晏乃云至，微褐还未充。惨凄游子情，风雪自关东。
正悲世上事无限，细看水中尘更多。（《永州江干感兴》）
野渡冰生岸，寒川烧隔林。温泉看渐近，宫树晚沈沈。"
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。"
朝入天苑中，谒帝蓬莱宫。青山映辇道，碧树摇烟空。谬题金闺籍，得与银台通。待诏奉明主，抽毫颂清风。归时落日晚，蹀躞浮云骢。人马本无意，飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯，金井双梧桐。清歌弦古曲，美酒沽新丰。快意且为乐，列筵坐群公。光景不可留，生世如转蓬。早达胜晚遇，羞比垂钓翁。自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕妤，羞见邢夫人。低头不出气，塞默少精神。寄语无盐子，如君何足珍。
白玉为毛衣，黄金不肯博。背风振六翮，对舞临山阁。
"一片他山石，巉巉映小池。绿窠攒剥藓，尖硕坐鸬鹚。
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍，鄢陵诗句满山川。
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
京师故人不可见，寄将两眼看飞燕。"
别馆当虚敞，离情任吐伸。因声两京旧，谁念卧漳滨。"
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。
"射策名先着，论兵气自雄。能全季布诺，不道鲁连功。
今日喜为华表鹤，况陪鹓鹭免迷津。"
逸气竟莫展，英图俄夭伤。楚国一老人，来嗟龚胜亡。
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏，菱镜秋窥讶鬓髹。
其中字数无多少，只是相思秋复春。"
良辰美景数追随，莫教长说相思苦。"
"孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。