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同王征君湘中有怀

两汉 / 马国志

欲去返郊扉,端为一欢滞。"
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
独践幽人踪,邈将亲友违。髦士佐京邑,怀念枉贞词。
更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
帆得樵风送,春逢谷雨晴。将探夏禹穴,稍背越王城。
"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。
耿耿梦徒往,悠悠鬓易凋。那堪对明月,独立水边桥。"
伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。"
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。"
朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
水闲明镜转,云绕画屏移。千古风流事,名贤共此时。"


同王征君湘中有怀拼音解释:

yu qu fan jiao fei .duan wei yi huan zhi ..
.ling xi fen wu xie .jiao jing qing xin yan .kong se bu ying shui .qiu sheng duo zai shan .
du jian you ren zong .miao jiang qin you wei .mao shi zuo jing yi .huai nian wang zhen ci .
geng xiang gong zhong jiao qi ma .gan jun en zhong he he ru ..
yi ran qing lian gong .yong yuan zi you tiao ..
.pi ling jia jing tai hu bian .cai zi jing you cheng shao nian .feng nong qing lian gu jiu shi .
hou ren jian zhe jie xin jing .jin wei ming gong bu gan zheng .shui zhi wei man san shi zai .
sheng chao wu yin cai .pin wu ju zhao xing .guo shi bing sheng mo .he yi biao jian zhen .
fan de qiao feng song .chun feng gu yu qing .jiang tan xia yu xue .shao bei yue wang cheng .
.huai qiang feng yu ji jing chun .cao se ying ting yi zuo chen .
geng geng meng tu wang .you you bin yi diao .na kan dui ming yue .du li shui bian qiao ..
yi yu yi you chao xiu zhi .yi ri ao you yuan jian jun ..
wei bao guang han pan gui ke .mo ci xiang fang gong xian bei ..
yi du xiang si yi chou chang .shui han yan dan luo hua qian ..
chao dan qi hou jia .xiao yao xie fan you .lv lin ai yi bu .hua zhao dan bu liu .
shui xian ming jing zhuan .yun rao hua ping yi .qian gu feng liu shi .ming xian gong ci shi ..

译文及注释

译文
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
窄长的松叶虽经过几度风(feng)霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
浑将军意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
翡翠蒸锅端出香(xiang)喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
  我(wo)的兄(xiong)长的儿子马(ma)严和马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交(jiao)。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深(shen)恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬(jing)重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。

注释
⑽白地:犹俚语所谓“平白地”。
怨响音:哀怨的曲调。
⑻“北斗”句:此化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”句意。
⑸篱(lí):篱笆。
①雨歇句:此言秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨,好像是停止了它滴滴的眼泪。
①奉:奉送。邰希葑给。卮(zhī知):古代盛酒的器皿。一本作“匜”。这句是说把用金杯盛着的美酒献给你。 

赏析

  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国,“訏谟定命,远犹辰告”二句便是求贤的效用,立德则能内外悦服,“敬慎威仪,维民之则”二句,便是立德的结果。第三章转入痛切的批评,“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽(惟)湛乐从(纵)”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”,一下子列举了平王的六条罪状,可谓怵目惊心,仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一(le yi)下子进到了音响强烈的铜管乐,痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意,亦明其为王言之”(陈子展《诗经直解》),再转回正面告诫,要求执政者(从自儆角度说是卫武公,从刺王角度说是周平王)早起晚睡勤于政事,整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作,用逷蛮方”两句,对幽王覆灭的隐痛记忆犹新,故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有,吴王夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史(xue shi)上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车(che),轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。

创作背景

  高亨认为《《周颂·酌》佚名 古诗》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。

  

马国志( 两汉 )

收录诗词 (1636)
简 介

马国志 马国志,字勋公,桐城人。有《怀亭集存》。

国风·郑风·子衿 / 司徒宏浚

今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。
长安二月归正好,杜陵树边纯是花。"
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
身之使者颊,虎之拏者爪。鱼之拨者鬣,弩之进者筴.
流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。


卜算子·兰 / 象之山

为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
兰若向西开,峨眉正相当。猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。
"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。
才闻暖律先偷眼,既待和风始展眉。(《柳》)


涉江 / 段干源

山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。
春光是处伤离思,何况归期未有涯。
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
何必流离中国人。"
"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。
"君罢江西日,家贫为一官。还归五陵去,只向远峰看。


泷冈阡表 / 果锐意

惟爱松筠多冷淡,青青偏称雪霜寒。
身之使者颊,虎之拏者爪。鱼之拨者鬣,弩之进者筴.
觉罢揽明镜,鬓毛飒已霜。良图委蔓草,古貌成枯桑。
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。
决胜虽关勇,防危亦合忧。看他终一局,白却少年头。"
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。


山鬼谣·问何年 / 言甲午

"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
"亭亭心中人,迢迢居秦关。常缄素札去,适枉华章还。
竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。
"厌剧辞京县,褒贤待诏书。酂侯方继业,潘令且闲居。
"名因定鼎地,门对凿龙山。水北楼台近,城南车马还。
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。
长保翩翩洁白姿。"


元宵 / 龙亦凝

"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
"流萤与落叶,秋晚共纷纷。返照城中尽,寒砧雨外闻。
悟澹将遣虑,学空庶遗境。积俗易为侵,愁来复难整。"
试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"
摵鞭声定初开扇,百辟齐唿万岁长。


咏史二首·其一 / 壤驷海利

"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。
龙谿盘中峰,上有莲华僧。绝顶小兰若,四时岚气凝。
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。
阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。"
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"
"朗月分林霭,遥管动离声。故欢良已阻,空宇澹无情。
拂石先天古,降龙旧国春。珠还合浦老,龙去玉州贫。
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"


汉宫春·初自南郑来成都作 / 费莫德丽

"南望青山满禁闱,晓陪鸳鹭正差池。
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。


清平乐·村居 / 化甲寅

天明又作人间别,洞口春深道路赊。
"露井桃花发,双双燕并飞。美人姿态里,春色上罗衣。
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
"结发屡辞秩,立身本疏慢。今得罢守归,幸无世欲患。
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。"
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"


五美吟·绿珠 / 娰听枫

"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。
郊原北连燕,剽劫风未休。鱼盐隘里巷,桑柘盈田畴。
林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。"
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
朝趋赤墀前,高视青云端。新登麒麟阁,适脱獬豸冠。
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。