用舍繇来其有致，壮志宣威乐太平。"
"左宪多才雄，故人尤鸷鹗。护赠单于使，休轺太原郭。
愿与道林近，在意逍遥篇。自有灵佳寺，何用沃洲禅。
郡带洪河侧，宫临大道边。洛城将日近，佳气满山川。"
"御泉长绕凤凰楼，只是恩波别处流。
运启金行远，时和玉烛调。酒酣齐抃舞，同贺圣明朝。
暮宿江城里，朝游涟水傍。愿齐鸿鹄至，希逐凤凰翔。"
爱礼谁为羊，恋主吾犹马。感初时不载，思奋翼无假。
回首渭桥东，遥怜树色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。
平生徇知己，穷达与君论。"
岩潭相映媚，溪谷屡环周。路迥光逾逼，山深兴转幽。
辽水千年会忆归。缑山杳杳翔寥廓，辽水累累叹城郭。
yong she yao lai qi you zhi .zhuang zhi xuan wei le tai ping ..
.zuo xian duo cai xiong .gu ren you zhi e .hu zeng dan yu shi .xiu yao tai yuan guo .
yuan yu dao lin jin .zai yi xiao yao pian .zi you ling jia si .he yong wo zhou chan .
jun dai hong he ce .gong lin da dao bian .luo cheng jiang ri jin .jia qi man shan chuan ..
.yu quan chang rao feng huang lou .zhi shi en bo bie chu liu .
yun qi jin xing yuan .shi he yu zhu diao .jiu han qi bian wu .tong he sheng ming chao .
mu su jiang cheng li .chao you lian shui bang .yuan qi hong gu zhi .xi zhu feng huang xiang ..
ai li shui wei yang .lian zhu wu you ma .gan chu shi bu zai .si fen yi wu jia .
hui shou wei qiao dong .yao lian shu se tong .qing si jiao luo ri .xiang qi nong chun feng .
ping sheng xun zhi ji .qiong da yu jun lun ..
yan tan xiang ying mei .xi gu lv huan zhou .lu jiong guang yu bi .shan shen xing zhuan you .
liao shui qian nian hui yi gui .gou shan yao yao xiang liao kuo .liao shui lei lei tan cheng guo .
译文
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
但是道德高尚而又善作文章(zhang)的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我(wo)先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当(dang)代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙，喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前(qian)线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环，
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
夜黑雨狂的山冈(gang)上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘(chen)土。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接(jie)待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
注释
77、嵩岳之妃：指灵妃。《旧唐书·礼仪志》：武则天临朝时，“下制号嵩山为神岳，尊嵩山神为天中王，夫人为灵妃”。韩愈《谁氏子》诗：“或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。”可知灵妃也是善于吹笙的。
18.致养口体：这里指满足口和腹的欲望。致养，原意是得到养育。
焉辟害：哪里能逃避祸害。辟，“避”的古字。
（2）绿衣监使：太监。唐制中太监着深绿或淡绿衣
9.戏剧：开玩笑
④因缘：佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
唐代唐太宗推行科举，是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层，起了积极作用。但到了明代，科举进入后期，不少人将读书当作敲门砖，只要敲开了做官的大门，就将心思用在如何升官发财上，不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响，他酷爱读书，养成了读书的习惯，深知读书的益处。面对以做官为目的，达到目的而后放弃书本的官场恶习，酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆，批评读书现状。
胡健 胡健，字建伟，号勉亭，广东三水人。清干隆四年（1739）进士，干隆十四年（1749）选授直隶无极县。丁艰起复，改补福鼎县，调永定，署闽县及福防同知。干隆三十一年（1766）任澎湖通判，设社塾，创文石书院，政绩尤多。时澎湖士赴试台湾，多惮风涛。干隆三十七年（1774）升台湾北路理番同知。纂有《澎湖纪略》十二卷。现存诗作俱见胡建伟《澎湖纪略》、蒋镛《澎湖续编》，共三十四首。诗作与澎湖地区风土密切相关。
"鸾镜无由照，蛾眉岂忍看。不知愁发换，空见隐龙蟠。
留楫竟何待，徙倚忽云暮。"
"主家山第早春归，御辇春游绕翠微。买地铺金曾作埒，
孤卿帝叔父，特进贞而顺。玉床逾皓洁，铜柱方歊焮.
睿赏欢承天保定，遒文更睹日重光。"
池色摇晚空，岩花敛馀煦。清切丹禁静，浩荡文河注。
夜台沦清镜，穷尘埋结绿。何以赠下泉，生刍唯一束。"
推摧主母牵下堂，扶妾遣升堂上床。将进酒，
何辞御魑魅，自可乘炎疠。回首望旧乡，云林浩亏蔽。
信知道存者，但问心所之。吕梁有出入，乃觉非虚词。"
类烟飞稍重，方雨散还轻。倘入非熊兆，宁思玄豹情。"
自古朱颜不再来，君不见外州客，长安道，一回来，
胡风千里惊，汉月五更明。纵有还家梦，犹闻出塞声。
顾惟惭叩寂，徒自仰钧天。"
是日皇灵知窃幸，群心就捧大明来。"
天衣五凤彩，御马六龙文。雨露清驰道，风雷翊上军。
同衾成楚越，别岛类胡秦。林岸随天转，云峰逐望新。
浮云卷霭，明月流光。荆南兮赵北，碣石兮潇湘。
投笔尊前起，横戈马上辞。梅花吹别引，杨柳赋归诗。"
"炎图丧宝，黄历开璇.祖武类帝，宗文配天。
藏用四履，屈道参分。铿锵钟石，载纪鸿勋。"
"禺山金碧路，此地饶英灵。送君一为别，凄断故乡情。
"日暮风亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
果下回仙骑，津傍驻彩斿。凫鹥喧凤管，荷芰斗龙舟。
左尉才何屈，东关望渐赊。行看转牛斗，持此报张华。"
"昔予读旧史，遍睹汉世君。武皇实稽古，建兹百代勋。
蒿里衣冠送，松门印绶迎。谁知杨伯起，今日重哀荣。"
畴昔逢尧日，衣冠仕汉辰。交游纷若凤，词翰宛如麟。
"蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。
"二月饮酒采桑津，宜男草生兰笑人。蒲如交剑风如薰，
拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。几时征戍罢，还向月中归。"
地惨金商节，人康璧假田。从来昆友事，咸以佩刀传。"
去国夏云断，还乡秋雁飞。旋闻郡计入，更有使臣归。"
在楚列地封，入赵连城贵。秦遣李斯书，书为传国瑞。
浓低似中陶潜酒，软极如伤宋玉风。
花影飞莺去，歌声度鸟来。倩看飘飖雪，何如舞袖回。
"山城本孤峻，凭高结层轩。江气偏宜早，林英粲已繁。
两轴相绞，两轮相撑。大牛竖，小牛横。乌啄牛背，
"尧舜传天下，同心致太平。吾君内举圣，远合至公情。
"妾家巫山隔汉川，君度南庭向胡苑。高楼迢递想金天，
家着累仁，门昭积善。瑶篚既列，金县式展。
"姬典歌时迈，虞篇记省方。何如黑帝月，玄览白云乡。
贞节既已固，殊荣良不訾。朝游云汉省，夕宴芙蓉池。
缅怀在云汉，良愿暌枕席。翻似无见时，如何久为客。"
碧海桑田何处在，笙歌一听一遥遥。"
祗洛汭，瞻晋阳。降吾祖，福穰穰。"
闻道羽书急，单于寇井陉。气高轻赴难，谁顾燕山铭。
龙击驱辽水，鹏飞出带方。将举青丘缴，安访白霓裳。"
柳阴低椠水，荷气上薰风。风月芳菲节，物华纷可悦。
黄莺长叫空闺畔，西子无因更得知。"
舞席千花妓，歌船五彩楼。群欢与王泽，岁岁满皇州。"
"唇齿标形胜，关河壮邑居。寒山抵方伯，秋水面鸿胪。
献珠龙王宫，值龙觅珠次。但喜复得珠，不求珠所自。
"崖口众山断，嵚崟耸天壁。气冲落日红，影入春潭碧。
开门听潺湲，入径寻窈窕。栖鼯抱寒木，流萤飞暗筱。
沉香帖阁柱，金缕画门楣。回首降幡下，已见黍离离。
"沙场三万里，勐将五千兵。旌断冰溪戍，笳吹铁关城。
"铁山碎，大漠舒。二虏劲，连穹庐。背北海，专坤隅。
"陇山飞落叶，陇雁度寒天。愁见三秋水，分为两地泉。
连娟眉绕山，依约腰如杵。凤管悲若咽，鸾弦娇欲语。
梁公世不容，长孺心亦褊。永念出笼絷，常思退疲蹇。
天寒气不歇，景晦色方深。待访公超市，将予赴华阴。"
岂能泥尘下，区区酬怨憎。胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。"
山行明照上，谿宿密云蒸。登高徒欲赋，词殚独抚膺。"
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
"越岭千重合，蛮溪十里斜。竹迷樵子径，萍匝钓人家。
"芳辰重游衍，乘景共追随。班荆陪旧识，倾盖得新知。
"西镇何穹崇，壮哉信灵造。诸岭皆峻秀，中峰特美好。
几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。
御楼横广路，天乐下重闱。鸾凤调歌曲，虹霓动舞衣。
岩泉他夕梦，渔钓往年逢。共荣丞相府，偏降逸人封。"
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发仙弄，轻举紫霞中。
有客须教饮，无钱可别沽。来时长道贳，惭愧酒家胡。"
金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。
"鸟旟陪访道，鹫岭狎栖真。四禅明静业，三空广胜因。
"宝宫星宿劫，香塔鬼神功。王游盛尘外，睿览出区中。
臣忝承明召，多惭献赋雄。"
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
"蝉嘶玉树枝，向夕惠风吹。幸入连宵听，应缘饮露知。