假使明朝深一尺，亦无人到兔园中。"
不挈一壶相就醉，若为将老度残春。"
"边风卷地时，日暮帐初移。碛迥三通角，山寒一点旗。
浅才唯是我，高论更何人。携手宜相访，穷行少路尘。"
"林疏多暮蝉，师去宿山烟。古壁灯熏画，秋琴雨润弦。
皓指高低寸黛愁，水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生，
犹似望中连海树，月生湖上是山阴。
此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。
"曲台晴好望，近接梵王家。十亩开金地，千株发杏花。
珍重姑苏守，相怜懒慢情。为探湖里物，不怕浪中鲸。
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
"嘉瑞生天色，葱茏几效祥。树摇三殿侧，日映九城傍。
丰年长与德相随。无贤不是朱门客，有子皆如玉树枝。
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞，龙作人来问大还。
"重槛构云端，江城四郁盘。河流出郭静，山色对楼寒。
jia shi ming chao shen yi chi .yi wu ren dao tu yuan zhong ..
bu qie yi hu xiang jiu zui .ruo wei jiang lao du can chun ..
.bian feng juan di shi .ri mu zhang chu yi .qi jiong san tong jiao .shan han yi dian qi .
qian cai wei shi wo .gao lun geng he ren .xie shou yi xiang fang .qiong xing shao lu chen ..
.lin shu duo mu chan .shi qu su shan yan .gu bi deng xun hua .qiu qin yu run xian .
hao zhi gao di cun dai chou .shui jing shu hua can cha zhui .xu yu long lue chan bin sheng .
you si wang zhong lian hai shu .yue sheng hu shang shi shan yin .
ci wei tai xue tu .bi shu bei fu guan .zhong ye yu xiang cong .yan cheng xian jun men .
.qu tai qing hao wang .jin jie fan wang jia .shi mu kai jin di .qian zhu fa xing hua .
zhen zhong gu su shou .xiang lian lan man qing .wei tan hu li wu .bu pa lang zhong jing .
peng ying yan ba shi hui shou .yi wang chen zhong lu zheng mi ..
yong si yin hu gua jin jing .zhao de dan qing jue shi gong .xie zhen yu shen zhen xiang tong .
.jia rui sheng tian se .cong long ji xiao xiang .shu yao san dian ce .ri ying jiu cheng bang .
feng nian chang yu de xiang sui .wu xian bu shi zhu men ke .you zi jie ru yu shu zhi .
xian gong shen chu que wu shan .quan sui he qu you zhu dong .long zuo ren lai wen da huan .
.zhong jian gou yun duan .jiang cheng si yu pan .he liu chu guo jing .shan se dui lou han .
译文
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
春社日刚刚过去，你们就在楼阁的帘幕中间穿飞，屋梁上落满了旧年的灰尘，冷冷清清。分开羽翼想停下来，再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井，又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢，如剪的翠尾划开了红色花影。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常(chang)害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
这是《《拟行(xing)路难十八首》鲍照 》的第十三首，写游子思归之情。
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像(xiang)？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙三对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。
⑸微：非，不是。
（24）共（gōng）其乏困：供给他们缺乏的东西。共，通“供”，供给。其：代指使者。
⑸霜尽：此处指天亮了。广州天气暖和，天一亮霜便不见了。
⑴滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。
咏歌：吟诗。
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
"促促急景中，蠢蠢微尘里。生涯有分限，爱恋无终已。
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
"河流西下雁南飞，楚客相逢泪湿衣。
竹间窥远鹤，岩上取寒泉。西岳沙房在，归期更几年。"
想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。"
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
羽翼凋零飞不得，丹霄无路接差池。"
吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
如今再结林中社，可羡当年会里人。"
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
纵令记得山川路，莫问当时州县名。"
"暂入松门拜祖师，殷勤再读塔前碑。
"昔年献赋去江湄，今日行春到却悲。三径仅存新竹树，
从马唯提酒，防身不要兵。从来皆作使，君去是时平。"
武皇一夕梦不觉，十二玉楼空月明。"
"吾爱山中树，繁英满目鲜。临风飘碎锦，映日乱非烟。
密林行不尽，芳草坐难移。石翠疑无质，莺歌似有词。
"巨橐方熔物，洪炉欲范金。紫光看渐发，赤气望逾深。
此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。"
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
唯怜吕叟时相伴，同把磻溪旧钓竿。"
雨露偏金穴，干坤入醉乡。玩兵师汉武，回手倒干将。
"帝命诗书将，登坛礼乐卿。三边要高枕，万里得长城。
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时。
盛德终难过，明时岂易遭。公虽慕张范，帝未舍伊皋。
尊酒临风酬令节，越罗衣薄觉春寒。"
春随樊子一时归。闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。
"终年城里住，门户似山林。客怪身名晚，妻嫌酒病深。
"流水颓阳不暂停，东流西落两无情。
金鞭留当谁家酒，拂柳穿花信马归。"
红烛剪还明，绿尊添又满。不愁前路长，只畏今宵短。
长乐晓钟归骑后，遗簪堕珥满街中。"
洛中佳境应无限，若欲谙知问老兄。"
容膝有匡床，及肩才数堵。隙光非白驹，悬磬我无虞。
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
"空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
"娥皇挥涕处，东望九疑天。往事难重问，孤峰尚惨然。
潭清蒲影定，松老鹤声多。岂不思公府，其如野兴何。"
"清夜浮埃暂歇鄽，塔轮金照露华鲜。人行中路月生海，
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪，罗袜香裾赴碧流。
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得，茫茫烟霭堆湖心。"
"庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，
坐幄无奇兵，吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪。
"但愁封寄去，魔物或惊禅。（《赠白乐天筝》）
捧日恩光别，抽毫顾问殊。凤形怜采笔，龙颔借骊珠。
烧畬残火色，荡桨夜溪声。况是会游处，桑田小变更。"
"星稀月没入五更，胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立，
惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。"
"海潮晚上江风急，津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老，
"西入山门十里程，粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹，
青衫脱下便狂歌，种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病，
"忽忆前年初病后，此生甘分不衔杯。
"竖子未鼎烹，大君尚旰食。风雷随出师，云霞有战色。
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。
门前更有清江水，便是浔阳太守厅。"
唯我忆君千里意，一年不见一重深。"
望云愁玉塞，眠月想蕙质。借问露沾衣，何如香满室。"
"伤见路边杨柳春，一重折尽一重新。
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。"
梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
螭蟠得形势，翚飞如轩户。一镜奁曲堤，万丸跳勐雨。
"暂凭春酒换愁颜，今日应须醉始还。
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
可惜报恩无处所，却提孤剑过咸阳。
一杯诚淡薄，四坐愿留连。异政承殊泽，应为天下先。"
霓裳烟云尽，梨园风雨隔。露囊与金镜，东逝惊波溺。
药圃无凡草，松庭有素风。朝昏吟步处，琴酒与谁同。"
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
何因掘得江充骨，捣作微尘祭望思。"
依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。"
"浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
"忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
洛石千万拳，衬波铺锦绮。海珉一两片，激濑含宫徵。
疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然，胡为自苦于其间。
"襄阳耆旧别来稀，此去何人共掩扉。
"青山重叠巧裁攒，引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝，