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宋代 / 殷弼

"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)


雪拼音解释:

.shen xie gao ke ke .ming zhan ji hui zhong .jing si sheng shuo mo .he xue chang meng rong .
.wu du ba dao chang .cai zi qu guan guang .wang que yun tian jin .chao zong shui lu chang .
li bie wu ta ji .xiang si gong ci men .yang chun kan yong hen .ying lu zhuan chen hun .
you jing qian huai ren bu hui .dong lin men wai cui heng kong ..
.zheng na jin wu he .tou shang fei bu zhu .hong lu man shao yao .yu yan an ke zhu .
mi wu xu qing jia .chao gui rao bi tan .dan xin kong gong bei .xin zuo ji zhou nan .
liang zhou qin ling xi .zhan dao yu yun qi .qiang man wan yu luo .mao ji zi gao di .
jia pin pao er qu duo shi .hong chong ..shuang zhong duan .hui za huang hao zhong shang shuai .
yu wai can yun pian .feng zhong luan ye sheng .jiu shan yin you zai .xiang yi meng ying qing ..
shi ru luo fu zhong .sui qi lu shan qu .chan jing chu zuan ding .fo yu xin ming mu .
an shi chuan hua yuan .feng xiang dao miao pin .zhi ying yu ning zhe .dao ci bu shang shen ..
bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .
dui zuo yin hua nuan .xie xing xian zhen hui .seng tao chu xue jie .chao fu jiu yong pi .
.xing xin ning ken zhu .nan qu yu shui qun .bi luo gao kong chu .qing qiu yi pian yun .
yuan lin jiang xiang xi .feng yu geng chui hua ..yi xia jian .yin chuang za lu ..

译文及注释

译文
十二岁开始学弹筝,套在(zai)手指上(shang)的(de)银甲一直没脱下来。
秋风(feng)起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
一年的明月今夜月色最好,人生(sheng)由命又何必归怨其他,
  我所思(si)念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总(zong)是不能绝念,总是心意烦乱呢?
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。

注释
作: 兴起。
(13)信美:确实美。吾土:这里指作者的故乡。
③疏窗:刻有花纹的窗户。
⑴南陵:唐县名,在今安徽省繁昌县西。
(14)驿驿:《尔雅》作“绎绎”,朱熹《诗集传》训“苗生貌”。达:出土。
⑹一向:一作“一晌。”一向,同一晌,即一时,刹时间。偎:紧紧地贴着,紧挨着。一作“畏”。颤:由于心情激动而身体发抖。
29.行:去。

赏析

  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  “暗凝想”三句,一转而为别离中的恋人设想。言恋人冥思苦想,两人将要天各一方,重聚的机会像这残秋的景象一般灰暗、渺茫,惟有朱雀桥畔的野草紧锁着我所居住的深巷旧居。“朱桥”句,用刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”诗的意境,也是暗指恋人已经离他而去了。“会稀”四句,少妇所想。她想:我俩重新欢聚的希望已很渺茫,那轻易的分手,使我一想起来就会感到惆怅难熬。这次你(指词人)离开以后,今后还会有什么人再来此弹奏这哀幽的琴曲?现在惟有那夕阳、秋风来陪伴“半妆楼上”的奴家了。下片是词人设想中的恋人哀分离的情景,但这也只是词人单相思所幻化出来的景象罢了(ba liao)。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中,高克带领的部队,战马披甲,不可谓不雄壮;战车插矛,不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战,却在河上逍遥游逛,耍弄刀枪;身为将帅的高克也闲来无事,只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克,而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说(ting shuo)和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美(ren mei)丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  字面上说“北阙休上书”,实际上表达的正是“魏阙心常在,金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了;原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例,唐天子便会代代如此;现在才发现:现实是这样令人失望。因而一腔幽愤,从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此,“南山归敝庐”本非所愿,不得已也。诸般矛盾心绪,一语道出,令人读来自有余味。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  这段文字,笔墨非常简炼,从当时的气氛和诸侯的反应中,写出了关羽的神威。论其客观艺术效果,比写挥刀大战数十回合,更加引人入胜。罗贯中的这段文字,当然有他匠心独运之处,但如果就避开正面铺叙,通过气氛渲染和侧面描写,去让人想象战争场面这一点来看,却不是他的首创,像王昌龄的这首《从军行》,应该说已早著先鞭,并且是以诗歌形式取得成功的。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风(dao feng)俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  诗题是“梦后”,诗的重点也是抒发梦后感怀,但诗先从未入梦时写,交代自己的情况,作为梦的背景。首联实写,随手而出,说自己离开朝廷已经很久,安居在故乡。这联很质朴,实话实说,但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”,与友人离别多日,所以思之切,形诸梦寐;唯有“安眠向旧溪”,满足于现状,才会有下文感叹人生如(sheng ru)梦,唯适为安,希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去,“五更千里梦,残月一城鸡”两句,转入“梦后”情景。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面(qian mian)四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。

创作背景

  本词大约作于元符二年(1099)重阳节之后数日,当时黄庭坚在戎州(今四川宜宾)贬所,此时处于贬谪中整整四年,心情抑郁。本词同调同韵共有三首,此为第二首。第一首有副题曰:“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作,这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。

  

殷弼( 宋代 )

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简 介

殷弼 殷弼,字梦臣,广东人。生卒年不详,举人出身。明末崇祯年间官至内阁中书,入清后隐居不仕。晚年定居融县长安,开课授徒,其门生尊称为羊城先生。工于诗,多咏山水之作,如《携诸子登圣山第一峰》:“席毡者谁子,顾安得细草。坐卧堆白云,猿声出夹道。”。

瑶瑟怨 / 轩辕晓英

黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,


己亥杂诗·其二百二十 / 澹台子瑄

穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。


念奴娇·凤凰山下 / 皇甫壬

西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 白己未

暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"


送姚姬传南归序 / 闳美璐

愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
(《咏茶》)
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
何时解轻佩,来税丘中辙。"


咏虞美人花 / 智庚戌

"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,


金缕曲·亡妇忌日有感 / 姬鹤梦

宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。


折桂令·中秋 / 公西赤奋若

天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。


潇湘夜雨·灯词 / 连甲午

"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 锺申

莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"