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九月九日登长城关

明代 / 韦同则

始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
东家阿嫂决一百。"
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)


九月九日登长城关拼音解释:

shi huang bu de ci shen zhi .yuan qian xu fu sheng you nao .zi shu huang jing xin shang miao .
yue ming feng ba zhang .qi an gui qi hu .dan you dong gui ri .gan cong jin li ku .
.wen dao ju tang yan yu dui .qing shan liu shui jin yang tai .
suo yi chui wan gu li bai wang bu gan li zhi yu qing ke ..
de shuo chan juan you zheng fa .ke gui qian li zi zi shi .lan gu gao ge gan xing zi .
.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
zhong nan nan tai shou .nan jun zai yun nan .xian xiang nan ting zui .nan feng bian su tan .
.shan kai jiang se shang .gu shang qu ying chi .lv shui ying wu bang .qiu feng ru chu ci .
.lian hua wei hao yu wei sai .zhen zhong shang shu qian qie lai .
dong jia a sao jue yi bai ..
.shuang tian qing ye su dong zhai .song zhu jiao yin qie su huai .jiong chu feng chen xin de di .
.shan yi ku gao rong .he chu jian nian zhong .feng xue jun cheng wai .jian jia gu si zhong .
.wan zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui .neng xiao ji du luo .yi shi ban sheng lai .
wo you jing cun zhu .bie shi tian di jing .wan zhi shi sheng bai .xiao sa shen an qing .
.ying shi qian sheng you su yuan .bu qi jin shi e yin yuan .e mei yu sui ju ling zhang .
pan zhong shi xiang rui .tian xia qia yan zheng ..mai bing zhe .yi xia .yin chuang za lu ..

译文及注释

译文
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也(ye)会和东皇太一一样长寿③
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处(chu),北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他(ta)的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
  武平(ping)(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪(shan)闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。

注释
(21)常建:盛唐诗人,写诗多以山水寺观为题材。著有《常建集》,其五律《破山寺后禅院》为传世名篇。诗云:“清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,惟闻钟磬声。”
9.仲卿终不避桐乡:「仲卿」即西汉中叶时人朱邑(字仲卿,官至大司农),「避」指离开,「仲卿终不避桐乡」即「朱邑归葬桐乡」的典故(见《汉书》卷八十九〈循吏传〉第五十九,另附相关原文节录如下).(相关原文节录:「朱邑字仲卿,庐江舒人也.少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人.存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初邑病且死,嘱其子曰:『我故为桐乡吏,其民爱我.必葬我桐乡,后世子孙奉尝我,不如桐乡民.』及死,其子葬之桐乡西郭外,民果共为邑起冢立祠,岁时祠祭,至今不绝.」)
8.缀:用针线缝
⑪伫(zhù)立:凝神久立。
⑤震震:形容雷声。
遏(è):遏制。
7、应官:犹上班。

赏析

  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间,即在他到滁的第二年,也就是初具政绩之时,其中(zhong)已含乐意。滁地“山州穷绝,比乏水泉”。而当炎炎夏日,竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中,水味甘冷”(欧阳修《与韩忠献王书》),作者喜出望外,亲临考查:“俯仰左右,顾而乐之。”文章至此,正面点明“乐”字。于是喜悦之情,一气流注:“疏泉凿石,辟地以为亭。”而筑亭的目的,又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐,在一片欢乐意绪中莫定题旨。
  诗人游吴越的路线是,乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海并非泛泛之辞。公卿,指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼,而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸,“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
  此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来婆娑的月影;溪声传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此,成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地位的。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所(yi suo)思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。
  首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤,风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤,大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地,不寒而栗。“百里不见人,草木谁当迟?”这设问,十分沉痛,答案不言自喻。
  诗的上半部分,是诗人野望之景,出语纯真自然,犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图,整个画面充满了村野之趣,传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景,好像诗人自身融入到客观世界,写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。这首诗的前四句,诗人心境淡泊闲静,完全陶醉于优美的江边晚景中,达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士,久望之下,竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后,仍未脱离写景,但是带有主观感受,正如《人间词话》中“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩”。这里的景物,无论是云彩还是城阙,是秋色还是角音,都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界,互相映衬,产生了强烈的艺术感染力。
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼(jian li)教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后,转入抒情:“原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁?”这里举出战国四公子,用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代,战国四公子各自蓄养了数千门客,其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气,轻死生,以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋,千秋万代,为人传诵。此时又逢罹乱,李白很想效法他们,报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会,但他“开心写意”以待李白,使李白顿生知遇之感,禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负,大意是说:我今天受了你的款待,明日定要干出一番事情来教你瞧瞧!诗人故意用了反诘语气,将下文引出:“抚长剑,一扬眉,清水白石何离离!脱吾帽,向君笑;饮君酒,为君吟:张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”末段表明心迹,一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句:“恐君不见信,抚剑一扬眉。”(《雨雪曲》)古乐府《艳歌行》有句:“语卿且勿眄,水清石自见。”李白化用其语,以“三三七”的句法出之,“清水白石”比喻心地光明,“脱吾帽”四句益发烂漫,活画出诗人率真的天性(tian xing)。接着,以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来,说“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心”。这两句的大意是:我之所以没有象张良那样随赤松子而去,是因为功业未成,国难当前,我更得报效于国家。耿耿此心,黄石公可以明鉴。
  首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛,这并不新颖;“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象,这里却说“绿”、“冷”,不仅造语新颖,而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想;“冷烛”一语,则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。

创作背景

  贺铸一生辗转各地担任低级官职,抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年,其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故,今重游故地,想起亡妻,物是人非,作词以寄哀思。

  

韦同则( 明代 )

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简 介

韦同则 生卒年不详。代宗、德宗间诗人。事迹见《唐诗纪事》卷三三。《全唐诗》存诗1首。

新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 王廷享

暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"


满江红·思家 / 史常之

"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。


好时光·宝髻偏宜宫样 / 孙内翰

原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。


夏夜叹 / 王贞仪

"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。


古风·其十九 / 傅寿彤

海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 吕人龙

"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,


咏院中丛竹 / 赵企

"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
何意山中人,误报山花发。"
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。


哭刘蕡 / 朱珔

景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
采药过泉声。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 袁邮

佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。


清平乐·莺啼残月 / 端木埰

免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
莫忘寒泉见底清。"
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"