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六盘山诗

隋代 / 纪青

"翊戴推元老,谋猷合大君。河山封故地,金石表新坟。
十日或一见,九日在路岐。人生此夫婿,富贵欲何为。
暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
进来龙马每教骑。长承密旨归家少,独奏边机出殿迟。
"常恨相知晚,朝来枉数行。卧云惊圣代,拂石候仙郎。
龙去空仙沼,鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露,冠盖旧公侯。
谷中谁弹琴,琴响谷冥寂。因君扣商调,草虫惊暗壁。
下营云外火,收马月中尘。白首从戎客,青衫未离身。"
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。
"清晨策羸车,嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲,日与情爱暌。
"遥夜独不寐,寂寥蓬户中。河明五陵上,月满九门东。
古刹栖柿林,绿阴覆苍瓦。岁晏来品题,拾叶总堪写。"


六盘山诗拼音解释:

.yi dai tui yuan lao .mou you he da jun .he shan feng gu di .jin shi biao xin fen .
shi ri huo yi jian .jiu ri zai lu qi .ren sheng ci fu xu .fu gui yu he wei .
mu nian liao hua su .chu di ji cui mo .jin ri wang chen lv .kan xin yi ruo he ..
jin lai long ma mei jiao qi .chang cheng mi zhi gui jia shao .du zou bian ji chu dian chi .
.chang hen xiang zhi wan .chao lai wang shu xing .wo yun jing sheng dai .fu shi hou xian lang .
long qu kong xian zhao .luan fei yan ji lou .fang fei yu yu lu .guan gai jiu gong hou .
gu zhong shui dan qin .qin xiang gu ming ji .yin jun kou shang diao .cao chong jing an bi .
xia ying yun wai huo .shou ma yue zhong chen .bai shou cong rong ke .qing shan wei li shen ..
yu yin you zai wu yun zhong .qing xi bu jie yu qiao lu .dan jing wei chuan cao mu feng .
.qing chen ce lei che .chao xi wen cun ji .xing jiang qi li qin .ri yu qing ai kui .
.yao ye du bu mei .ji liao peng hu zhong .he ming wu ling shang .yue man jiu men dong .
gu sha qi shi lin .lv yin fu cang wa .sui yan lai pin ti .shi ye zong kan xie ..

译文及注释

译文
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀(dao)如同一泓秋水般明亮 。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
从何处得到不(bu)死之药,却又不能长久保藏?
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
高山似的品格怎么能仰望着他?
旋风结聚起(qi)来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
其五
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈(zha)之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让(rang)它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才(cai)没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
我真想在第四桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞舞。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通(tong)景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
齐宣王只是笑却不说话。

注释
⑹三峰:指落雁峰、莲花峰、朝阳峰。高掌:即仙人掌,华山的东峰。
①潇湘神:词牌名,一名《潇湘曲》。此词作于朗州(今湖南省常德市)时期,诗中所及山水和故事皆在湘沅间。潇湘:湖南西南部潇水、湘水。
空白:一作“空山”。《列子·汤问》:“秦青抚节悲歌,响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
⑴众岫:群山。岫:峰峦。
⑤蜡花:蜡烛的火花。
(11)门官:国君的卫士。

赏析

  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是(shi)指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  这首诗可分为四节。第一节五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却故意同他作对似的,怒吼而来,卷起层层茅草,怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。读这几句诗,读者分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江法,稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,也不能不激起读者心灵上的共鸣。
  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商(li shang)隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写,来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
  “不薄今人爱古人”中的“今人”,指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”,是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”,即引为同调之意。在杜甫看来,诗歌是语言的艺术,“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外,尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面,因此他主张兼收并蓄:力崇古调,兼取新声,古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻”,应当从这个意义上去理解。
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中来:人生不如意十之八九,想起在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中来,仰天长叹。
  诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象,以李广来代指当时的征战将士,采取了虚中有实,实中有虚的写法,既是赞扬汉代名将李广的业绩,又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
  “惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”,既是写(shi xie)花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨,用了反衬手法,“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时,诗人还描绘了一个生活画面:“酒半酣”酒只半酣,船却起锚,多么的不舍和无奈啊!三四句,字面上是说行人“不管烟波与风雨”,依然远去,实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器(qi),非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  最后两句作者笔锋一转,说西江做珠宝生意的大贾,船上载的的珠宝很多,足有百斛,他喂养的犬,长的肥肥胖胖的,浑身都是肉。作者运用叙述的手法,没有发表议论,但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前,一幅是食不果腹的老农,另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬,更为让人深思的,老农的生活还不如喂养的一条犬,可谓悲凉之极,令人感愤不已。

创作背景

  曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作,写于黄初四年(223年)七月。当年,曹植和他的同母之兄任城王曹彰,以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间,“武艺壮猛,有将领之气”(《三国志·任城威王彰传》)的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载,曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后,诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的,如今回去的却剩下两个人,曹植心里已经非常难过;更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人,沿途监视诸王归藩,并规定诸侯王在路上要分开走,限制他们互相接触,这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段,曹植百感交集,怒火中烧,于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。

  

纪青( 隋代 )

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简 介

纪青 明应天府上元人,字竺远。工诗古文。诸生。入天台国清寺为僧。久之还俗,归江东,以诗酒放游山水间。年六十余卒,有遗集。

诫兄子严敦书 / 陈继儒

汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里,今日征行何岁归。
红缕葳蕤紫茸软,蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭,
禁兵夺得明堂后,长闭桃源与绮绣。开元歌舞古草头,
孤舟漾暧景,独鹤下秋空。安流日正昼,净绿天无风。
"芜城西眺极苍流,漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业,
西方采画迦陵鸟,早晚双飞池上来。"
潇洒四冥合,空濛万顷连。歌谣喧泽国,稼穑遍原田。
楚曾三户少人烟。看春又过清明节,算老重经癸巳年。


小雅·渐渐之石 / 梅应行

上路花偏早,空山云甚馀。却愁新咏发,酬和不相如。"
伏奏徒将命,周行自引才。可怜霄汉曙,鸳鹭正徘徊。"
中饮见逸气,纵谈穷化元。伫见公车起,圣代待乞言。"
骤雨归山疾,长江下日迟。独怜游宦子,今夜泊天涯。"
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。
悔学秦人南避地,武陵原上又征师。"
出头皆是新年少,何处能容老病翁。
已成残梦随君去,犹有惊乌半夜啼。"


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 徐再思

"之子共乘轺,清秋拜上霄。曙霞迎夙驾,零雨湿回镳。
"欲成云海别,一夜梦天涯。白浪缘江雨,青山绕县花。
"三休寻磴道,九折步云霓。瀍涧临江北,郊原极海西。
岂无骨肉亲,岂无深相知。曝露不复问,高名亦何为。
"云雨一萧散,悠悠关复河。俱从泛舟役,近隔洞庭波。
倩人开废井,趁犊入新园。长爱当山立,黄昏不闭门。
"山前白鹤村,竹雪覆柴门。候客定为黍,务农因燎原。
白雪歌偏丽,青云宦早通。悠然一缝掖,千里限清风。"


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 郑述诚

泉急鱼依藻,花繁鸟近人。谁言失徒侣,唯与老相亲。"
北阙心超矣,南山寿固然。无由同拜庆,窃抃贺陶甄。"
"野客居铃阁,重门将校稀。豸冠亲谷弁,龟印识荷衣。
员外真贵儒,弱冠被华缨。月香飘桂实,乳熘滴琼英。
"寓直久叨荣,新恩倍若惊。风清五夜永,节换一阳生。
衰鬓朝临镜,将看却自疑。惭君明似月,照我白如丝。
"灵空闻偈夜清净,雨里花枝朝暮开。
"江南衰草遍,十里见长亭。客去逢摇落,鸿飞入杳冥。


谷口书斋寄杨补阙 / 陈载华

"朝市三千里,园庐二十春。步兵终日饮,原宪四时贫。
纵令颜色改,勿遣合欢异。一念始为难,万金谁足贵。
栽松取活不争钱。退朝寺里寻荒塔,经宿城南看野泉。
更待杂芳成艳锦,邺中争唱仲宣诗。"
"欲明天色白漫漫,打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽,
残光欲灭还吹着,年少宫人未睡时。"
南归路极天连海,惟有相思明月同。"
麋鹿自成群,何人到白云。山中无外事,终日醉醺醺。


江城子·梦中了了醉中醒 / 浦瑾

当时谁佩将军印,长使蛾眉怨不穷。
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
如登昆阆时,口诵灵真词。孙简下威凤,系霜琼玉枝。"
皇帝尚巡狩,东郊路多堙。周回绕天涯,所献愈艰勤。
恩洽因时令,风和比化原。自惭同草木,无以答干坤。"
"两头纤纤青玉玦,半白半黑头上发。
野驿烟火湿,路人消息狂。山楼添鼓角,村栅立旗枪。
"嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。


女冠子·元夕 / 胡公寿

仙道多因迷路得,莫将心事问樵翁。"
"得道任发白,亦逢城市游。新经天上取,稀药洞中收。
"山郭通衢隘,瑶坛紫府深。灯花助春意,舞绶织欢心。
"得罪谁人送,来时不到家。白头无侍子,多病向天涯。
敕设薰炉出,蛮辞咒节开。市喧山贼破,金贱海船来。
"谁语恓惶客,偏承顾盼私。应逾骨肉分,敢忘死生期。
欲知北海苦辛处,看取节毛馀几多。"
边地多阴风,草木自凄凉。断绝海云去,出没胡沙长。


行军九日思长安故园 / 袁宏道

回头忽作异方声,一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分,
清光远似庾公楼。婵娟更称凭高望,皎洁能传自古愁。
断桥通远浦,野墅接秋山。更喜陪清兴,尊前一解颜。"
"五年承乏奉如纶,才薄那堪侍从臣。禁署独闻清漏晓,
"讼堂寂寂对烟霞,五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事,
重露湿苍苔,明灯照黄叶。故交一不见,素发何稠叠。"
细丛榆塞迥,高点雁山晴。圣主嗤炎汉,无心自勒兵。"
香湿胜含露,光摇似泛空。请君回首看,几片舞芳丛。"


恨别 / 郑镜蓉

故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
翠屏更隐见,珠缀共玲珑。雷雨生成早,樵苏禁令雄。
"晚烟洲雾并苍苍,河雁惊飞不作行。
"三伏草木变,九城车马烦。碧霄回骑射,丹洞入桃源。
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨,金谷时危悟惜才。
"不逐时人后,终年独闭关。家中贫自乐,石上卧常闲。
无端更唱关山曲,不是征人亦泪流。"
"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。


思佳客·赋半面女髑髅 / 邹显文

"盛宴倾黄菊,殊私降紫泥。月营开射圃,霜旆拂晴霓。
几醉东山妓,长悬北阙心。蕙兰留杂佩,桃李想华簪。
君声日下闻来久,清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林,
"小松双对凤池开,履迹衣香逼上台。天意皆从彩毫出,
萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。
倩人开废井,趁犊入新园。长爱当山立,黄昏不闭门。
青娥怨处嫣然笑。杨生词赋比潘郎,不似前贤貌不扬。
今来始悟朝回客,暗写归心向石泉。"