首页 古诗词 侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌

侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌

魏晋 / 陶梦桂

沙鸥积暮雪,川日动寒晖。楚客来相问,孤舟泊钓矶。"
今日摧残何用道,数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多,
"西岳出浮云,积雪在太清。连天凝黛色,百里遥青冥。
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
"采采者菊,芬其荣斯。紫英黄萼,照灼丹墀。恺悌君子,
一从文章事,两京春复秋。君去问相识,几人今白头。"
青为洞庭山,白是太湖水。苍茫远郊树,倏忽不相似。
迹峻不容俗,才多反累真。泣对双泉水,还山无主人。"
何时提携致青云。"
"三五月华流炯光,可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁,
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘,莫比潘家大谷梨。
"墨客钟张侣,材高吴越珍。千门来谒帝,驷马去荣亲。
"持衡出帝畿,星指夜郎飞。神女云迎马,荆门雨湿衣。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌拼音解释:

sha ou ji mu xue .chuan ri dong han hui .chu ke lai xiang wen .gu zhou bo diao ji ..
jin ri cui can he yong dao .shu li zeng wu yi zhi hao .yi qi zheng fan sun geng duo .
.xi yue chu fu yun .ji xue zai tai qing .lian tian ning dai se .bai li yao qing ming .
fu yang ju zhong bi .feng shu yi huang liang .du liu bu de huan .yu qu jie zhong chang .
.cai cai zhe ju .fen qi rong si .zi ying huang e .zhao zhuo dan chi .kai ti jun zi .
yi cong wen zhang shi .liang jing chun fu qiu .jun qu wen xiang shi .ji ren jin bai tou ..
qing wei dong ting shan .bai shi tai hu shui .cang mang yuan jiao shu .shu hu bu xiang si .
ji jun bu rong su .cai duo fan lei zhen .qi dui shuang quan shui .huan shan wu zhu ren ..
he shi ti xie zhi qing yun ..
.san wu yue hua liu jiong guang .ke lian huai gui ying lu chang .yu jiang yue han jin wu liang .
she zhou gong lian mei .xing shang nan du qiao .xing fa ge lv shui .qin ke wei zhi yao .
.xi jiang tian zhu yuan .dong yue hai men shen .qu ge ci qin lian .xing you bao guo xin .
fan hua jiu za wan nian zhi .wei sheng yan zi jiang nan ju .mo bi pan jia da gu li .
.mo ke zhong zhang lv .cai gao wu yue zhen .qian men lai ye di .si ma qu rong qin .
.chi heng chu di ji .xing zhi ye lang fei .shen nv yun ying ma .jing men yu shi yi .

译文及注释

译文
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人(ren)便露出了喜悦媚眼。更有风流(liu)多情,是那一(yi)点梅心。远远地与杨柳相映,隐(yin)约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
  苏秦起先(xian)主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓(xing)富足,战车有万辆,武士(shi)有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能(neng)对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空(kong)高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
请你调理好宝瑟空桑。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”

注释
⑻君平:西汉严遵,字君平,隐居不仕,曾在成都以卖卜为生。
⑥幽泉:墓穴,代指亡妻。
181、莫差:没有丝毫差错。
18、虽:即使。
(20)有作于上:在上位有所作为。存:记住。几:庶几,差不多。理:治理。
⑺高风:高尚的品格。在这里并指陶与菊。自陶潜后,历来文人《咏菊》曹雪芹 古诗,或以“隐逸”为比,或以“君子”相称,或赞其不畏风霜,或叹其孤高自芳,而且总要提到陶渊明。
忠臣跳入汨罗江:指屈原因楚怀王听信谗言,被放逐沅湘间,自沉汨罗江而死。汨罗江,湘江支流,在湖南省东北部。

赏析

  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说(shuo)过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字(shu zi),就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  庾信由南入北,在与北朝文化的冲突抵牾中,在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中,心中出现了强烈的文化失根之感,而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此,人何以堪”,庾信暮年发出的这一声哀号,也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
  全诗以一天雪景的变化为线索,记叙送别归京使臣的过程,文思开阔,结构缜密。共分三个部分。
  乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的。六朝人题作《大堤》或《大堤行》,唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。
  此诗采用了写书的风格,白描的写法,真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实,这首诗是当之无愧的。
  正是在这样亲切随意的气氛之中,在心曲相通的知交面前,作者才在樽前放歌,一吐胸中块垒:“谈兵究弊又何益,万口不谓儒者知。”“谈兵”,即研读兵法,在这里并非泛指,作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事,说:“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声,是作者压抑已久的感情的迸发,既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦,也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚,但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括,具有深刻的现实意义。
  《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取(cai qu)一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水(lu shui)也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  首句“赵氏连城璧”,是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”,借美玉的名传天下,进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法,明写和氏璧价值连城,盛名久传,暗比赵纵才华出众,天下闻名,符合地点,符合姓氏,显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意,委婉地称赞朋友,仰慕之情由衷而发。
  首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句,赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯,竭尽全力地打好扎实基础,将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来,其中“无遗力”三个字,形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子,趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东流。

创作背景

  此诗大约作于唐天宝四载(公元745年),与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时,可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》:天宝三载三月,白自翰林放归。四载,白在齐州,公与同游历下,所云“余亦东蒙客,怜君如弟兄”。是也。

  

陶梦桂( 魏晋 )

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简 介

陶梦桂 陶梦桂(一一八○~一二五三),字德芳,隆兴府(今江西南昌)人。宁宗嘉定十三年(一一二○)进士,调德安府司户参军。辟为安陆军节度推官。入荆南、四川安抚司幕。历知吉州万安、鄂州武昌县,通判辰州、岳州。官至朝请郎。理宗嘉熙三年(一二三九),命知容州,未赴。闲居十五年,宝祐元年卒,年七十四。有《平塘陶先生诗》三卷(卷三为附录),今仅存民国宜秋馆翻刻清雍正十二年修补明崇祯元年裔孙陶文章刊本。事见本集卷三宋罗必先《故知容州朝请陶公墓志铭》及近人李之鼎跋。 陶梦桂诗,以宜秋馆翻刻本(藏浙江图书馆)为底本,底本明显错讹酌予订正。

寄人 / 席涵荷

"雄藩镇楚郊,地势郁岧峣.双旌拥万戟,中有霍嫖姚。
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
"吴王承国宠,列第禁城东。连夜征词客,当春试舞童。
人烟无明异,鸟道绝往返。攀崖倒青天,下视白日晚。
莫言富贵长可托,木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁,
严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"
"独过长沙去,谁堪此路愁。秋风散千骑,寒雨泊孤舟。
散发时未簪,道书行尚把。与我同心人,乐道安贫者。


洛阳春·雪 / 隐润泽

山暗云犹辨,潭幽月稍来。清溪无数曲,未尽莫先回。
桔槔悬空圃,鸡犬满桑间。时来农事隙,采药游名山。
"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。
人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
杳霭入天壑,冥茫见道心。超然无俗事,清宴有空林。
迟迟菱荇上,泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧,犹见凫鹥起。
西戎虽献款,上策耻和亲。早赴前军幕,长清外域尘。"


生查子·关山魂梦长 / 拓跋敦牂

至今清风来,时时动林树。逝者共已远,升攀想遗趣。
"王命三征去未还,明朝离别出吴关。
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
遥想风流第一人。"
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
忽遇乘轺客,云倾构厦材。泣为洹水化,叹作泰山颓。
吾亦从此去,扁舟何所之。迢迢江上帆,千里东风吹。"


清江引·秋怀 / 姒紫云

"琼树凌霜雪,葱茜如芳春。英贤虽出守,本自玉阶人。
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
帖燕留妆户,黏鸡待饷人。擎来问夫婿,何处不如真。"
莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。"
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
皇皇轩辕君,赞赞皋陶谟。方思壮军实,远近递生俘。
"吾怜宛溪好,百尺照心明。何谢新安水,千寻见底清。
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。


如梦令·满院落花春寂 / 慕容长利

"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
郡简容垂钓,家贫学弄梭。门前七里濑,早晚子陵过。"
亲劳簪组送,欲趁莺花还。一步一回首,迟迟向近关。"
自言永遁栖,无复从羁绊。挥手谢知己,知己莫能赞。"
阖门守初夜,燎火到清晨。或念无生法,多伤未出尘。
"一德光台象,三军掌夏卿。来威申庙略,出总叶师贞。
布德言皆应,无为物自成。花添罗绮色,莺乱管弦声。
"花县弹琴暇,樵风载酒时。山含秋色近,鸟度夕阳迟。


渔家傲·反第一次大“围剿” / 呼延婉琳

何假扶摇九万为。"
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
高卧三十年,相看成四皓。帝言翁甚善,见顾何不早。
汉宫南北对,飞观齐白日。游泳属芳时,平生自云毕。
收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
芰荷覆水船难进,歌舞留人月易低。"
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
暂出商山云,朅来趋洒扫。东宫成羽翼,楚舞伤怀抱。


题平阳郡汾桥边柳树 / 云辛巳

霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。
单醪昔所感,大醵况同忻。顾谓军中士,仰答何由申。"
"画楼吹笛妓,金碗酒家胡。锦石称贞女,青松学大夫。
朱弦徐向烛,白发强临觞。归献西陵作,谁知此路长。"
独我何耿耿,非君谁为欢。"
"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。
"濩落久无用,隐身甘采薇。仍闻薄宦者,还事田家衣。
片云生断壁,万壑遍疏钟。惆怅空归去,犹疑林下逢。"


龙潭夜坐 / 公叔寄柳

新诗乐府唱堪愁,御妓应传鳷鹊楼。西上虽因长公主,
渺渺戍烟孤,茫茫塞草枯。陇头那用闭,万里不防胡。
"欲寻轩槛列清尊,江上烟云向晚昏。
朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。归时落日晚,蹀躞浮云骢。人马本无意,飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯,金井双梧桐。清歌弦古曲,美酒沽新丰。快意且为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。自古有秀色,西施与东邻。蛾眉不可妒,况乃效其颦。所以尹婕妤,羞见邢夫人。低头不出气,塞默少精神。寄语无盐子,如君何足珍。
"五马向西椒,重阳坐丽谯。徐州带绿水,楚国在青霄。
且习子陵隐,能忘生事忧。此中深有意,非为钓鱼钩。"
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。


舞鹤赋 / 太叔卫壮

轩盖终朝集,笙竽此夜吹。黄金盈箧笥,白日忽西驰。"
灵变在倏忽,莫能穷天涯。冠上阊阖开,履下鸿雁飞。
闲閤寡喧讼,端居结幽情。况兹昼方永,展转何由平。"
"彤襜江上远,万里诏书催。独过浔阳去,空怜潮信回。
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
高堂列众宾,广座鸣清弦。俯仰转惊惕,裴回独忧煎。
"秋天碧云夜,明月悬东方。皓皓庭际色,稍稍林下光。
昼景彻云树,夕阴澄古逵。渚花独开晚,田鹤静飞迟。


国风·陈风·泽陂 / 原辰

君讶今时尽陵陆,我看明岁更沦涟。来今自昔无终始,
常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫,班女因猜下长信。
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
"翩翩繁华子,多出金张门。幸有先人业,早蒙明主恩。
何幸盐梅处,唯忧对问机。省躬知任重,宁止冒荣非。"
行人独向五陵归。离心日远如流水,回首川长共落晖。
清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。